Mình vẫn không kìm được!

Sau khi ra tay, Trịnh Thác không khỏi cười khổ.

Ban đầu, hắn định khi Thống Khổ Nữ Sĩ không thể chịu đựng thêm nữa, sẽ dùng bảo vật tiên thiên để khống chế hỗn độn phong bạo, đồng thời cũng muốn tận mắt xem xét bảo vật tiên thiên kia rốt cuộc có hình dạng thế nào. Ít nhất, hắn phải nắm rõ tình hình. Thống Khổ Nữ Sĩ là một nhân vật vô cùng quan trọng, sao có thể không hiểu rõ về nàng?

Thế nhưng, hắn vẫn thất vọng.

Ngay cả khi đối mặt với tuyệt cảnh như vậy, đối phương vẫn kiên quyết không lấy bảo vật tiên thiên ra. Chính vì thế, Trịnh Thác đã mất bình tĩnh trước, buộc phải sử dụng tiên thiên pháp bảo của mình. Khả năng nhẫn nhịn của Thống Khổ Nữ Sĩ, chẳng phải có chút đáng sợ sao?

Đây chính là địa bàn của Thống Khổ Nữ Sĩ! Vậy mà nàng có thể ngồi nhìn địa bàn của mình bị hủy diệt, sự vô tình này quả thực không phải tầm thường!

Thậm chí Trịnh Thác còn có chút hoài nghi, liệu mình có đoán sai rằng Thống Khổ Nữ Sĩ không hề sở hữu bảo vật tiên thiên nào?

Tuy nhiên, ý nghĩ đó chỉ thoáng qua. Dù sao, hắn không tin Thống Khổ Nữ Sĩ có thể chỉ dựa vào sức mình để lĩnh hội Thiên Đạo, khiến bản thân nhiễm rõ ràng khí tức Thiên Đạo đến vậy. Nguyên nhân rất đơn giản, nếu thật sự có thể lĩnh hội nhiều Thiên Đạo như thế, thì Thống Khổ Nữ Sĩ đã thành Thánh rồi sao? Ít nhất, một số loại khí tức Thiên Đạo trong đó, trừ khi sở hữu Hồng Mông Tử Khí hay bảo vật tiên thiên, bằng không thì một người không phải Thánh Nhân hoàn toàn không thể có được.

Vì thế, ý định ban đầu của Trịnh Thác là thăm dò để làm rõ bảo vật tiên thiên này thuộc loại nào, giờ đây đành phải từ bỏ.

Đối phương thà chết cũng không chịu lấy bảo vật ra, thì biết làm sao đây?

Vốn dĩ, Thống Khổ Nữ Sĩ, do thi triển thủ đoạn gần như không thể khống chế, đã toát mồ hôi đầm đìa, sắc mặt tái nhợt, khó lòng chống đỡ. Ngay khi tiên thiên pháp bảo của Trịnh Thác vừa xuất hiện, chỉ riêng lực xung kích của nó đã khiến Thống Khổ Nữ Sĩ kêu lên một tiếng đau đớn. Nàng ta lập tức không còn chút huyết sắc nào, một vệt máu tươi thậm chí còn rỉ ra từ khóe miệng!

Ngay lập tức, Thống Khổ Nữ Sĩ rốt cuộc buông tay xuống, giật mình như chim sợ cành cong mà bay ngược ra sau!

Có lẽ nàng đã quyết định tạm thời tránh né mũi nhọn của Trịnh Thác, bởi vì khi nàng bay ngược ra sau, thân thể đã dần dần biến mất, ngay cả khí tức cũng bắt đầu hoàn toàn hòa vào toàn bộ Ấn Ký Thành!

Trịnh Thác biết, một khi n��ng hoàn thành bước này, dù Trịnh Thác có bản lĩnh trời cao đến mấy, trừ phi hắn hủy diệt Ấn Ký Thành, bằng không sẽ không thể tìm thấy Thống Khổ Nữ Sĩ đã cố tình ẩn trốn!

Thế nhưng, Ấn Ký Thành là một trong những trung tâm của toàn bộ thế giới, ngay cả Trịnh Thác cũng chưa chắc có thể hủy diệt nó. Mà dù có thể làm được, hắn cũng tuyệt đối không dám, bởi vì điều đó sẽ chỉ gây ra phản ứng dây chuyền, dẫn đến sự hủy diệt của toàn bộ thiên địa, ít nhất cũng là một sự phá hoại lớn. Hậu quả này, Trịnh Thác thực sự không thể gánh vác nổi!

Do đó, Thống Khổ Nữ Sĩ tuyệt đối không thể cứ thế rời đi! Bằng không, hắn biết tìm ai để phong tỏa Ấn Ký Thành đây?

Tuy nhiên, Thống Khổ Nữ Sĩ lùi quá nhanh. Bản thân thực lực hai bên không chênh lệch quá nhiều, Trịnh Thác có thể đánh bại thậm chí tiêu diệt đối phương, nhưng nếu đối phương muốn chạy trốn, Trịnh Thác cũng không thể ngăn cản được!

May mắn thay, Trịnh Thác vẫn còn tiên thiên linh bảo của mình!

Chỉ thấy Trịnh Thác đưa tay chỉ một cái, lập tức một đạo thanh quang từ trên bầu trời bay ra, chiếu rọi lên thân Thống Khổ Nữ Sĩ. Thân ảnh đang dần biến mất và bay ngược của nàng ngay lập tức bị chững lại, không chỉ động tác lùi lại dừng một chút, mà xu thế biến mất của thân hình cũng ngưng trệ trong một khoảnh khắc!

Đương nhiên, Trịnh Thác có thể làm được cũng chỉ đến thế mà thôi. Dù sao, thực lực đối phương chỉ kém hắn một chút, muốn giam cầm đối phương lâu dài mà không gây tổn thương, thì nhất định phải có ưu thế thực lực tuyệt đối, mang tính áp đảo mới được. Trịnh Thác dù sở hữu tiên thiên pháp bảo, vẫn không thể làm được điều này. Vì vậy, Thống Khổ Nữ Sĩ chỉ dừng lại trong một khoảnh khắc gần như không thể nhận ra!

Nhưng khoảnh khắc ấy, đối với Trịnh Thác, đã là quá đủ. Chỉ thấy thân hình hắn thoắt một cái, đã xuất hiện trước mặt Thống Khổ Nữ Sĩ. Nhìn vào đôi mắt nàng, giờ đây không còn sự hờ hững mà tràn ngập kinh hãi, sợ hãi, oán hận và phẫn nộ, Trịnh Thác lớn tiếng quát: "Nữ Sĩ, ngươi định trốn đến bao giờ? Chẳng lẽ ngươi không mong muốn tho��t khỏi nỗi thống khổ vô hạn này sao?"

Thân hình Thống Khổ Nữ Sĩ lập tức chấn động, nàng ta vậy mà ngừng động tác né tránh. Lần đầu tiên từ trước đến nay, nàng nói một cách vô cùng lắp bắp: "Ngươi... nói... cái gì?"

"Ta nói, Thống Khổ Nữ Sĩ, chẳng lẽ ngươi còn muốn tiếp tục thống khổ nữa sao? Chẳng lẽ còn muốn cái tên 'Thống Khổ Nữ Sĩ' đã đi theo ngươi vô số năm này, tiếp tục đi theo ngươi mãi sao?"

"Ngươi... có... biện pháp?"

"Không sai! Ta có biện pháp!"

Trịnh Thác đã tính trước nói.

Thống Khổ Nữ Sĩ, tại sao lại được gọi là Thống Khổ Nữ Sĩ? Tại sao không được gọi là Sung Sướng Nữ Sĩ? Hạnh Phúc Nữ Sĩ? Hay những cái tên khác? Nguyên nhân nhất định là Thống Khổ Nữ Sĩ có liên hệ mật thiết không thể tách rời với nỗi thống khổ.

Vậy thì, nguồn gốc của cái tên này là do nàng thường xuyên mang đến thống khổ cho người khác, hay là nàng luôn ở trong thống khổ?

Ngay từ khoảnh khắc nghe thấy cái tên Thống Khổ Nữ Sĩ, Trịnh Thác đã có ý nghĩ đó. Sau này, khi phân tích về Thống Khổ Nữ Sĩ, hắn chính thức xác ��ịnh, đây là vì Thống Khổ Nữ Sĩ luôn ở trong thống khổ. Về phần khả năng thứ nhất, một Thống Khổ Nữ Sĩ từ trước đến nay rất ít khi ra tay, hiển nhiên không phù hợp với tình huống này. Vậy nên đó chính là khả năng thứ hai.

Bởi vì trường kỳ ở trong thống khổ, nên nàng biểu hiện vô cùng băng lãnh, vô cùng hờ hững. Chỉ vì toàn bộ tinh thần của nàng đều được dùng để đối kháng với thống khổ, tự nhiên cũng không mấy quan tâm đến vạn vật bên ngoài. Bởi vì điều nàng phải quan tâm trước tiên, nhất định phải quan tâm, vẫn là nỗi thống khổ của chính mình.

Điểm này Trịnh Thác có thể khẳng định.

Mà phân tích sâu hơn, dù không thể hoàn toàn khẳng định, Trịnh Thác vẫn tin rằng nỗi thống khổ này, e rằng có liên quan mật thiết đến Ấn Ký Thành. Do đó, nàng xưa nay không rời khỏi Ấn Ký Thành, đồng thời sở hữu những giám hộ giả như Đạt Bút làm người hầu, không làm việc gì khác ngoài việc chuyên tâm bảo vệ Ấn Ký Thành. Chắc hẳn Ấn Ký Thành càng tàn tạ, nỗi thống khổ của Thống Khổ Nữ Sĩ càng nghiêm trọng hơn.

Khả năng n��y không phải là không có. Nếu Thống Khổ Nữ Sĩ vừa xuất hiện trên thế giới này đã phải gánh vác toàn bộ Ấn Ký Thành, hơn nữa còn là một trong những trung tâm sức mạnh và phản phệ của toàn bộ trời đất, thì việc nỗi thống khổ ấy sinh ra cũng rất bình thường. Đây không gì khác, chính là nguyên nhân thực lực không đủ để gánh vác sức mạnh này – dù sao cũng là một trong những trung tâm của thiên địa, sức mạnh hùng vĩ như vậy, trừ phi là Thánh Nhân, e rằng không ai có thể gánh vác nổi. Giống như Trịnh Thác trước đây cưỡng ép lập luân hồi, kết quả không thể không gánh vác lực lượng luân hồi – nhưng lực lượng đó, thực ra phần lớn đều được Phong Thần Bảng, vốn đồng nguyên với Lục Đạo Luân Hồi và còn hấp thu một phần mảnh vỡ vận mệnh cấu thành Lục Đạo Luân Hồi, tiếp nhận. Bởi vì là lực lượng đồng nguyên, nên gánh nặng này đã giảm đi rất nhiều, cộng thêm Phong Thần Bảng có phẩm cấp tiên thiên linh bảo, nên gần như có thể hoàn toàn gánh chịu áp lực này. Chỉ là vì rèn luyện Trịnh Thác, nó mới tiết lộ một phần nhỏ cho h���n.

Rất hiển nhiên, Thống Khổ Nữ Sĩ cũng không có vận may tốt như vậy. Dù nàng sở hữu bảo vật tiên thiên, e rằng cũng chỉ có thể tiếp nhận một phần – mà lại chỉ là một phần nhỏ. Dù sao bảo vật tiên thiên này không đồng nguyên với Ấn Ký Thành, có thể tiếp nhận một phần nhỏ đã là rất tốt rồi.

Vân vân và vân vân.

Với những phân tích này, Trịnh Thác kết luận rằng Thống Khổ Nữ Sĩ không phải là hoàn toàn không có dục vọng. Mà dục vọng lớn nhất trong đó, hẳn là giải trừ thống khổ.

Mà làm thế nào để giải trừ thống khổ, Trịnh Thác lại có chút thủ đoạn.

Đương nhiên, những thủ đoạn này, tất cả đều đến từ một loại phương pháp tu hành Thiên Đạo nào đó trong ký ức của Hồng Quân. Ví dụ, trong tu hành Thiên Đạo có một loại khổ hạnh phái, chính là lấy thống khổ làm cơ sở để tu luyện, đạt đến cảnh giới tối cao có thể hóa khổ thành vui. Nổi tiếng nhất là các tăng nhân khổ hạnh của Phật môn, nhưng Đạo gia thực ra cũng có thủ pháp tương tự. Về phần Ma Môn, các thủ pháp tương tự thì càng nhiều.

Ngoài ra, cũng có rất nhiều phương pháp giảm bớt thống khổ, tiêu diệt thống khổ. Người tu hành ít nhiều đều phải nắm giữ một chút. Dù sao tu luyện nhiều năm, không thể chỉ có vui vẻ mà không có thống khổ. Vậy nên làm thế nào để đối phó và tiêu diệt thống khổ, tự nhiên cũng là thủ đoạn thiết yếu của người tu hành.

Nếu đi theo con đường bàng môn tả đạo, thậm chí còn có thể sử dụng khôi lỗi thuật, dùng khôi lỗi để thay mình gánh chịu thống khổ. Và vô vàn các loại phương pháp, có thể nói là đa dạng, lựa chọn thực tế rất nhiều.

Thực sự không được, Trịnh Thác còn có một chiêu cuối, đó chính là như khi sát nhập Hồng Mông Tử Khí vào cảnh giới máy móc, trực tiếp mở ra Huyền Hoàng Thiên, lấy thân thể Thánh Nhân chân chính trong Huyền Hoàng Thiên, tạm thời gia trì vào thân thể Trịnh Thác ở Tổ Mã thế giới. Sau đó, dùng thủ đoạn của Thánh Nhân, trực tiếp giải quyết vấn đề thống khổ từ căn bản.

Tuy nhiên, không phải vạn bất đắc dĩ, Trịnh Thác sẽ không làm vậy. Mặc dù thủ đoạn Thánh Nhân đương nhiên vạn sự thuận lợi, xác suất thành công 100%, nhưng cái giá phải trả quá lớn. Trịnh Thác tuyệt đối không thể tùy tiện trả giá như thế. Nhưng đây cũng chính là át chủ bài thực sự, khiến Trịnh Thác tự tin đến vậy khi lay động Thống Khổ Nữ Sĩ!

Giờ đây, thấy Thống Khổ Nữ Sĩ sau một trận đại chiến, có vẻ như chuẩn bị bỏ chạy, Trịnh Thác tự nhiên cũng không quản nhiều, đành phải nói ra vấn đề này – mặc dù hắn rất tự tin vào phán đoán của mình, nhưng ban đầu hắn vẫn muốn quan sát thêm một thời gian để đảm bảo vạn vô nhất thất. Mà bây giờ, việc quan sát còn chưa có kết quả gì, lại bị ép phải lập tức đưa ra vấn đề này. May mắn thay, tình huống "vạn nhất" không hề xảy ra, phản ứng của Thống Khổ Nữ Sĩ đã chứng minh hắn chính xác!

Thống Khổ Nữ Sĩ thấy hắn trả lời dứt khoát như đinh đóng cột, lại đáp lại: "Ngươi... ngươi không được lừa ta!"

Sau khi nói thêm vài câu, lời nói của nàng dần trở nên trôi chảy. Có lẽ trước đây nàng chỉ vì chưa từng mở miệng nhiều, nên mới lắp bắp như vậy, giờ đây đã quen thuộc sau vài câu, tự nhiên sẽ lưu loát hơn.

"Yên tâm, với thân phận của ta, sao có thể lừa gạt người chứ?"

Trịnh Thác vội vàng trả lời, cảm thấy mình như một tên "quái thúc thúc" đang dùng kẹo que dụ dỗ bé gái vậy. Trong lòng hắn vừa cười khổ, vừa không ngừng nghi hoặc:

Thống Khổ Nữ Sĩ cũng đã trải qua lâu năm như vậy rồi, sao lại còn tỏ ra không hiểu nhân tình thế sự đến thế? Mấy tỷ năm thời gian, dù chỉ là thờ ơ lạnh nhạt nhìn những hiểm nguy nhân gian, cũng hẳn phải thấy rõ mọi chuyện rồi chứ?

Chắc hẳn, đây là vì Thống Khổ Nữ Sĩ đã ở trong thống khổ quá lâu, đến nỗi cảnh giới đắc đạo của nàng cũng nghiêng về sự băng lãnh, hờ hững, nên coi mọi sự lừa gạt, tranh giành của nhân gian như không tồn tại?

Tuy nhiên, ý nghĩ này, Trịnh Thác từ đầu đến cuối vẫn cảm thấy rất khó xảy ra. Tu vi của Thống Khổ Nữ Sĩ gần bằng hắn, dù nói thế nào cũng không đến nỗi hoàn toàn không hiểu sự tình.

Trừ phi...

Trừ phi tâm cảnh của Thống Khổ Nữ Sĩ đã tiếp cận trạng thái "trở về nguyên bản", trở lại cảnh giới "Xích Tử Chi Tâm"!

Đây cũng là một loại phương pháp tu hành lợi hại. Khi tu hành, đầu tiên phải trải qua đủ mọi thăng trầm nhân gian, sau đó thanh lọc toàn bộ tâm kế vô hạn, cuối cùng khiến tâm linh trong suốt, hoàn toàn quên đi cơ tâm, trong đầu hoàn toàn tĩnh lặng, như đứa trẻ sơ sinh, hồn nhiên ngây thơ, hoàn toàn không có tâm cơ. Nhưng loại tâm cảnh này lại gần Đại Đạo nhất, người đạt được loại tâm cảnh này đã không cần ngộ đạo, bởi vì hắn không lúc nào không ở trong Đạo, cúi nhặt đều là, vô cùng thân thiết, sao còn cần đi ngộ? Bởi vậy, sau khi luyện thành loại pháp môn này, sẽ sở hữu trực giác và linh cảm gần như siêu việt bất kỳ phi Thánh Nhân nào. Dù là ở giữa nhận định hay trực tiếp nhằm vào hắn để tính toán, hắn đều sẽ bản năng tránh né. Hơn nữa, hành động tránh né này còn là chính hắn thậm chí không ý thức được, khá giống vẻ "ngốc phúc". Nhưng trên thực tế, đây chẳng qua là khả năng tránh họa của đạo tâm hắn tự động. Người như vậy, trừ phi trời muốn diệt hắn, nếu không căn bản không thể bị người hại chết. Mà với đạo tâm thanh thản của loại người này, có thể nói không lúc nào không tiếp xúc mật thiết với Thiên Đạo, cũng căn bản không thể làm ra những chuyện trái với Thiên Đạo, khiến trời đất phải diệt trừ. Khả năng này thậm chí có thể đột phá hạn chế của thiên cơ hỗn độn trong lượng kiếp, dù trong lượng kiếp cũng có thể bình an vô sự!

Có thể nói, loại cảnh giới tu hành này chính là tiêu chuẩn của cảnh giới "Vô vi mà đều vì". Hắn không chủ động làm gì, nhưng sự tồn tại của hắn, lại tự nhiên khiến vạn vật trở thành trợ lực của hắn. Có thể nói, dù làm bất cứ chuyện gì, đều có thể thuận buồm xuôi gió, ngay cả việc thành Thánh hoặc đạt được Hồng Mông Tử Khí cũng vậy.

Chỉ là, loại tâm cảnh này không những khó tu luyện mà còn khó giữ được. Chỉ cần một tạp niệm nảy sinh, đạo cảnh liền phá vỡ. Mà ai có thể bảo đảm mình tuyệt đối không có tạp niệm? Ngay cả khi nhập định, cũng có suy nghĩ. Phật môn, môn phái giỏi nhất trong việc hàng phục tạp niệm, cảnh giới tối cao là Diệt Tận Định, cũng vẫn còn một vài suy nghĩ, không thể hoàn toàn không có suy nghĩ, như thế chính là cái xác không hồn, không phải người sống. Mặc dù suy nghĩ không có nghĩa là tạp niệm, nhưng chỉ cần có suy nghĩ, ai lại dám tuyệt đối cam đoan ý niệm này sẽ không chuyển biến thành tạp niệm? Cần biết rằng sự chuyển biến này chỉ là một ý niệm, khi bạn còn chưa phát giác ra thì nó đã xảy ra rồi, vốn vô hình vô tướng, khó lòng phòng bị. Mà một người muốn tu luyện, chính cái "muốn tu luyện" này, vốn dĩ đã là một loại tạp niệm. Bởi vậy, cảnh giới "Xích Tử Chi Tâm" căn bản không thể chủ động tu sửa, càng không có thủ đoạn tu luyện cụ thể, tất cả đều chỉ có thể tự nhiên mà thành, không thể cưỡng cầu, nếu không sẽ thất bại trong tu luyện. Có thể gọi là "vô pháp khả thắng hữu pháp". Nhưng không chủ động tu sửa, lại làm sao có thể đạt đến loại tâm cảnh này? Điều này tạo thành một nghịch lý.

Cho nên, loại đạo cảnh này, nói thì lợi hại, nhưng cũng chỉ là một loại suy đoán lý thuyết mà thôi. Ít nhất Trịnh Thác trong ký ức của Hồng Quân, từng gặp qua giới thiệu về loại đạo cảnh này, nhưng lại không có bất kỳ thông tin nào về người đã tu luyện thành công loại đạo cảnh này. Cần biết rằng, trong ký ức của Hồng Quân, bất kỳ pháp môn nào cũng sẽ giới thiệu những sự tích thần thông của những người đạt thành tựu vĩ đại. Đã không có bất kỳ ghi chép nào về người tu luyện thành công, vậy thì chứng tỏ pháp môn này căn bản không ai tu luyện thành công.

Dựa theo kinh nghiệm lâu năm của Thống Khổ Nữ Sĩ, nàng đã sống vài tỷ năm, thờ ơ lạnh nhạt chứng kiến sự biến thiên của Ấn Ký Thành trong vài tỷ năm, nói rằng đã trải qua đủ mọi thăng trầm nhân gian thì hẳn là không vấn đề gì. Mà nàng bây giờ lại có vẻ không hiểu nhân tình thế sự, nhưng cũng có chút tương tự với cảnh giới đã loại bỏ mọi tâm kế, trở về trạng thái "Xích Tử Chi Tâm".

Chỉ là, Thống Khổ Nữ Sĩ hẳn là bị nỗi thống khổ kia ràng buộc, cũng không thực sự tu luyện thành công cảnh giới "Xích Tử Chi Tâm" "vô pháp khả thắng hữu pháp" kia. Nếu thật sự tu luyện thành "Xích Tử Chi Tâm", thì mọi thống khổ đều không tồn tại. Dù có gặp phải sự tra tấn tan xương nát thịt, rút gân hút tủy, cũng sẽ không có mảy may cảm giác thống khổ, sẽ chỉ một mảnh bình an điềm nhiên, không buồn không vui, tâm tính thanh thản, gần như Đại Đạo.

Cho nên, phải nói, đạo cảnh của Thống Khổ Nữ Sĩ, chỉ là một loại đạo cảnh tương tự. So với "Xích Tử Chi Tâm" chân chính, ��ương nhiên kém xa tít tắp. Tuy nhiên, nếu có thể bắt chước một hai phần, thì sự trợ giúp đối với tu luyện bản thân đã khó có thể tưởng tượng.

Thậm chí, dù là tiên thiên linh bảo, Hồng Mông Tử Khí loại ngoại vật này, cũng không thể sánh bằng tầm quan trọng của "Xích Tử Chi Tâm" đối với con người và sự trợ giúp cho tu luyện! Đây chính là lý lẽ "nội thắng ngoại, ta thắng hắn". Cũng là sự minh chứng hoàn hảo cho "Thiên Hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức" (Trời vận hành mạnh mẽ, người quân tử nên không ngừng tự phấn đấu).

Mà Trịnh Thác được truyền thụ một loại pháp môn khác cũng chỉ tồn tại trong lý tưởng là "Lấy Ngộ Chứng Đạo". Nếu có thể kết hợp với "Xích Tử Chi Tâm", thì đó chính là vô cùng nghịch thiên. Mức độ khó của "Lấy Ngộ Chứng Đạo" sẽ bị "Xích Tử Chi Tâm" xóa bỏ hoàn toàn. Việc ngộ đạo cũng sẽ trở nên bình thường như ăn cơm uống nước, quen thuộc đến mức không có gì đặc biệt, hơn nữa còn tiến bộ không ngừng từng khoảnh khắc. Nhanh thì vài năm, chậm thì 100 năm, liền có thể nhẹ nhàng thành Thánh! Ngay cả Hồng Mông Tử Khí cũng không cần tìm, "Xích Tử Chi Tâm" sẽ tự nhiên khiến Hồng Mông Tử Khí rơi vào tay bạn, còn hơn cả bánh từ trên trời rơi xuống!

Đáng tiếc thay, điều này là chuyện không thể nào. "Xích Tử Chi Tâm" căn bản khó mà dung hợp với "Lấy Ngộ Chứng Đạo". Bởi vì pháp môn "Lấy Ngộ Chứng Đạo", trước hết phải có ý thức "ngộ", đây chính là tạp niệm. Nếu đã sở hữu "Xích Tử Chi Tâm" thì căn bản không thể cho phép loại tạp niệm này xuất hiện. Mà nếu phải giữ gìn ý niệm này, tâm cảnh liền sẽ bị phá vỡ. Cho nên đây cũng chỉ là một loại lý thuyết giả tưởng, tuyệt không có khả năng trở thành hiện thực.

Nhưng cũng giống như quán tính trong vật lý: Trong điều kiện không chịu tác dụng của lực, vật thể sẽ giữ nguyên phương hướng và tốc độ vốn có, vận động mãi mãi. Nhưng liệu có tồn tại vật thể không chịu tác dụng của lực không? Không tồn tại. Đây chẳng qua là trạng thái lý tưởng. Tuy nhiên, mặc dù trạng thái lý tưởng không thể đạt được, nhưng lại có thể tiếp cận vô hạn. Sự phát tri���n của khoa học, theo một ý nghĩa nào đó, chính là sự cố gắng tiếp cận vô hạn trạng thái lý tưởng.

Tu hành cũng vậy. "Lấy Ngộ Chứng Đạo" cũng tốt, "Xích Tử Chi Tâm" cũng tốt, đều là trạng thái lý tưởng. Người tu hành không thể đạt đến trạng thái lý tưởng, nhưng họ có thể tiếp cận vô hạn. Mức độ tiếp cận vô hạn này sẽ quyết định tốc độ tu luyện của người tu hành.

Mà nói thật, đối với Trịnh Thác mà nói, mức độ tiếp cận trạng thái lý tưởng của hắn thực tế không hề cao. Có thể nói tư chất của hắn căn bản không thuộc loại tư chất tuyệt đỉnh, chỉ là tư chất trung bình. Nếu không phải đủ loại cơ duyên xảo hợp, được trời ưu ái, hắn căn bản không thể đạt được thành tựu như vậy.

Thế nhưng Thống Khổ Nữ Sĩ, trong điều kiện không có phương pháp tu hành Thiên Đạo, lại có thể tiếp cận cảnh giới "Xích Tử Chi Tâm" đến thế, nắm giữ nhiều khí tức Thiên Đạo như vậy, Trịnh Thác không thể không thừa nhận, tư chất của nàng tuyệt đối là thông thiên! Trong khía cạnh này, Trịnh Thác thậm chí còn không xứng để xách giày cho nàng!

Trịnh Thác thừa nhận, mình khá ghen tị với Thống Khổ Nữ Sĩ. Cần biết rằng, Trịnh Thác cũng không phải là không có ý định về "Xích Tử Chi Tâm", nhưng hầu như không đạt được thành quả gì. Đây là Trịnh Thác đứng trên cơ sở thành tựu của tiền nhân và ký ức của Hồng Quân đấy! Nếu giống như Thống Khổ Nữ Sĩ, e rằng đừng nói vài tỷ năm, dù là một lượng kiếp vô hạn, hắn cũng chưa chắc có thể đạt được 1% tình trạng của Thống Khổ Nữ Sĩ!

May mắn thay, tư chất đối với tu hành Thiên Đạo, vẫn chưa đến mức có tính quyết định. Trời vẫn cho nhân loại một chút hy vọng sống; bất kỳ ai cũng có khả năng tu hành và tiềm chất để thành Thánh. Tư chất tuy quan trọng, nhưng sự nỗ lực và cơ duyên của con người cũng quan trọng không kém. Cho nên Trịnh Thác, người có tư chất kém xa Thống Khổ Nữ Sĩ, lại có thể được trời ưu ái, chỉ mất hơn trăm năm thời gian để đạt đến thực lực thậm chí vượt qua Thống Khổ Nữ Sĩ!

Mà Thống Khổ Nữ Sĩ kia, tư chất rất tốt, nhưng vận số không tốt, bị nỗi thống khổ kia ràng buộc, cảnh giới "Xích Tử Chi Tâm" lại đi vào lạc lối. Thực lực lâu ngày không thể đột phá. Bằng không mà nói, có lẽ nàng đã thành Thánh. Đương nhiên, tư chất cũng cần được tôi luyện. Có lẽ không có nỗi thống khổ như vậy, Thống Khổ Nữ Sĩ dù tư chất có cao đến đâu, nếu không được tôi luyện, thì cũng gần như không thể đạt được thành tựu như vậy. Dù sao người có tư chất, Trịnh Thác đã gặp qua rất nhiều cường giả. Nhưng đạt được đến bước của Thống Khổ Nữ Sĩ, thì chỉ có duy nhất một người như vậy. Nếu khoảng cách đến cảnh giới Thánh Nhân của người khác là 100, thì Thống Khổ Nữ Sĩ chỉ là 1. Về phần Trịnh Thác, có Hồng Mông Tử Khí, khoảng cách của hắn là "ngàn chọn một". Nhưng nếu không có Hồng Mông Tử Khí, khoảng cách của hắn có thể là 10. Điều này còn là nhờ hắn được trời ưu ái, đồng thời có hệ thống pháp môn tu luyện hoàn chỉnh, và cả kết quả từ ký ức ngộ đạo của Thánh Nhân Hồng Quân sau khi đột phá. Bằng không khoảng cách là 1.000 cũng không phải không thể!

Nỗi thống khổ này, vừa thành tựu Thống Khổ Nữ Sĩ, lại vừa hạn chế nàng. Trong đó, được mất thật khó nói hết bằng lời.

Lại nói Thống Khổ Nữ Sĩ, thấy Trịnh Thác cam đoan như thế, nàng cũng không còn nghi ngờ, gật đầu nói: "Vậy thì tốt, ngươi định giúp ta thế nào?"

Nàng hỏi thẳng thừng, chất phác. Những câu hỏi như "Tại sao phải giúp?" "Giúp xong ta phải báo đáp thế nào?" đều không có, ngay cả một lời cảm ơn cũng không nói, cứ như thể việc Trịnh Thác giúp nàng là lẽ dĩ nhiên vậy.

Trịnh Thác nghe thấy thật sự có chút không quen.

Tuy nhiên hắn cũng biết, đây chính là do ảnh hưởng của loại cảnh giới "Xích Tử Chi Tâm" kia, khiến Thống Khổ Nữ Sĩ không có những suy nghĩ trao đổi lợi ích, cân nhắc lợi hại hay những phép tắc nhân tình thế sự như người bình thường. Nàng nói thẳng thừng, sảng khoái, không vòng vo.

Ngươi muốn giúp ta, vậy ta liền để ngươi giúp. Chỉ đơn giản như vậy, không có bất kỳ điều kiện kèm theo nào khác.

Trịnh Thác không khỏi cảm khái. Thực ra, loại tâm cảnh này chính là "hoàn toàn quên đi cơ tâm" mà người tu hành cần đạt tới. Chỉ tiếc Trịnh Thác tiến bộ quá nhanh, tu vi thì không kém, nhưng cũng chưa hoàn toàn bỏ đi những tục khí kia. Khoảng cách đến cảnh giới "hoàn toàn quên đi cơ tâm" vẫn còn xa một trăm lẻ tám ngàn dặm.

Cũng may thay, Thiên Đạo huyền ảo, chí công vô tư, không phân biệt thiện ác, cũng không phân biệt tâm cảnh tu vi. Cái gọi là "Người có tâm đạo hạt giống, duy bị trần thế quấy nhiễu, cho nên không thể thấy", mỗi người đều có thể nắm giữ Thiên Đạo. Chỉ cần hắn có thể triệt để ngộ được huyền ảo của Thiên Đạo. Dù cho người này là người phàm tục nhất, cũng có thể nắm giữ. Những loại cảnh giới tâm cảnh kia, cảnh giới "hoàn toàn quên đi cơ tâm" kia, chỉ là có thể giúp bạn nhanh hơn, rõ ràng hơn nhận biết Thiên Đạo. Nếu bạn được trời ưu ái, không có những thứ này, như thường vẫn có thể tu hành có thành tựu. Chỉ là người khác không có điều kiện tốt như Trịnh Thác mà thôi. Cho nên loại lộ tuyến này là không thể bắt chước.

Thấy vậy, Trịnh Thác biết, chỉ cần được Thống Khổ Nữ Sĩ chấp thuận, thực ra hắn không cần bất kỳ điều ki���n hay sự trao đổi lợi ích nào. Cứ dứt khoát đưa ra yêu cầu, đối phương sẽ không hỏi lý do mà đáp ứng. Nhưng nếu không đưa ra điều kiện có thể giúp nàng giải quyết thống khổ, đối phương làm sao lại chấp thuận hắn đây? Cần biết rằng, sự chấp thuận này, trong thiên hạ hiện giờ chỉ có mình Trịnh Thác đạt được. Những người khác, dù là Đạt Bút hay các thủ lĩnh phe phái, đều không có cửa.

Trịnh Thác liền cười: "Vấn đề này để sau bàn."

"Được!" Mặc dù bị thống khổ giày vò, Thống Khổ Nữ Sĩ lại không hề nóng nảy, đáp lại vô cùng dứt khoát.

Sau đó Trịnh Thác nói: "Hãy giúp ta phong tỏa cổng truyền tống của Ấn Ký Thành, cho phép vào nhưng không cho phép ra."

Thống Khổ Nữ Sĩ ngay cả hỏi cũng không hỏi, không cần suy nghĩ đáp ứng nói: "Được!"

Trịnh Thác mừng rỡ trong lòng.

Đoạn truyện này đã được truyen.free biên tập cẩn thận, mong các bạn độc giả sẽ có trải nghiệm tuyệt vời.