Đúng lúc này, Trịnh Thác – hóa thân Bàn Cổ của Thiên Đạo – cuối cùng cũng hành động!

Hắn đứng thẳng người, vươn một tay lên không trung. Ngay lập tức, bất kể là chân thân Côn Bằng khổng lồ vô song, hay đóa Kim Liên Dao Trì lớn như đấu do Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu hợp lực đánh xuống, tất cả đều bị bàn tay ấy nâng bổng lên!

Trước đó, hai đòn công kích này còn miễn cưỡng rơi xuống được một quãng ngắn, nhưng giờ đây lại đứng im bất động! Ba người càng cảm nhận được một luồng lực lượng khổng lồ đang đẩy ngược lên trên. Nếu không phải bọn họ nhanh chóng dốc thêm lực lượng, ra sức đè xuống, e rằng không chỉ dừng lại ở việc bất động, mà còn có nguy cơ bị đánh bay ngược trở lại, phản phệ chính những kẻ đã tung đòn công kích!

Đến lúc đó, trước mắt bao người, thể diện này e rằng sẽ mất sạch!

Thể diện còn là chuyện nhỏ, dù sao bọn họ cũng không phải Thánh Nhân, không quá coi trọng thể diện như vậy. Điều mấu chốt là, nếu điều đó xảy ra, trong vô hình sẽ hình thành một loại khí thế bất lợi, khiến họ vô thức nảy sinh hoài nghi về khả năng chiến thắng của bản thân!

Lòng tin đã lung lay, muốn giành chiến thắng e rằng sẽ cực kỳ khó khăn!

Ở đẳng cấp của họ, trong chiến đấu, muốn giành chiến thắng, chỉ sức mạnh hay tu vi thôi cũng không phải yếu tố quyết định. Lòng tin của một người mới là yếu tố quyết định vô cùng quan trọng. Nếu có đủ lòng tin, có lẽ vốn dĩ không bằng đối thủ, nhưng cuối cùng vẫn có thể giành chiến thắng!

Bởi vì những người đạt đến đẳng cấp này, khả năng nắm giữ lực lượng của bản thân đã đạt đến cực hạn, và ý chí của họ cũng gần như có thể ngưng kết thành vật chất thực thể, từ đó phát huy tác dụng thực tế, chứ không còn mơ hồ, hư vô như của người thường.

Vì vậy, mỗi cao thủ đẳng cấp này khi chiến đấu đều vô cùng cẩn trọng, tuyệt đối không để lòng tin của mình suy yếu hay thậm chí là mất đi.

Cũng có người hỏi, nếu đã biết như vậy, thì chỉ cần tăng cường lòng tin là được. Thực ra không phải, bởi vì những người ở đẳng cấp này, lòng tin không phải cứ cố gắng nghĩ là có thể tăng cường được. Ý chí của họ dĩ nhiên có thể ảnh hưởng thực tế đến cục diện chiến đấu, nhưng cục diện trong chiến đấu cũng không ngừng ảnh hưởng đến sự biến đổi trong ý chí của họ. Đây là một loại cảm ứng huyền diệu của Thiên Đạo, căn bản không phải sức mạnh cá nhân có thể thay đổi được.

Do đó, Côn Bằng cùng Đông Vương Công, Tây Vương Mẫu c��� ba người đều vô cùng cẩn thận, tuyệt đối không thể để chiến cuộc xảy ra biến chuyển quá lớn, tránh ảnh hưởng đến lòng tin, đến lúc đó sẽ binh bại như núi đổ!

Đây chính là cách thức giao chiến của cao thủ: không chỉ là so tài sức mạnh, mà còn có cuộc chiến đấu vi diệu nhưng đầy hiểm nguy về thế cục, khí thế, lòng tin và các khía cạnh khác. Bất kỳ sai lầm nào trong đó cũng sẽ tạo thành một chuỗi phản ứng dây chuyền, từ đó dẫn đến thất bại của bản thân, đương nhiên không thể xem thường hay chủ quan.

Trong lúc Côn Bằng cùng hai người kia đang cố gắng duy trì thế cân bằng, thì dòng Huyết Hải cuồn cuộn của Minh Hà cũng đã ào ạt kéo đến. Thấy vậy, hắn cười lớn một tiếng: "Ba vị đạo hữu, sao vậy? Không làm gì được Bàn Cổ à? Để bần đạo giúp các vị một tay!"

Lời nói đó ngụ ý rằng ba người này vô dụng, chỉ có thể dựa vào sức mạnh của mình hắn mới có thể đánh bại Trịnh Thác Bàn Cổ này.

Sự ngạo nghễ và lòng tin vô hạn tràn ngập trong lời nói!

Tuy nhiên, hắn cũng đích xác có tư cách tự ngạo như vậy.

Dù sao, cho dù ở Bàn Cổ thế giới, hắn vẫn là đệ nhất nhân dưới Thánh Nhân, thậm chí ngay cả khi Thánh Nhân xuất thủ, chỉ cần không rời Huyết Hải Âm U, hắn vẫn có thể đứng vững ở thế bất bại! Một người như vậy, đương nhiên có tư cách tự ngạo như thế!

Ba người đương nhiên không thể để hắn đả kích lòng tin của mình như vậy, nếu không sẽ nảy sinh suy nghĩ rằng mình không bằng đối thủ, điều này sẽ tạo trở ngại rất lớn cho sự tu hành của bản thân sau này. Ngay lập tức, cả ba đều hừ lạnh một tiếng rồi đáp: "Minh Hà đạo hữu, ngươi dù đạo hạnh bất phàm, nhưng lại không biết, khí vận của ngươi nằm ngay trong Huyết Hải Âm U sao? Một khi rời đi, e rằng tiền đồ sẽ không ổn!"

Minh Hà lại cười to nói: "Ba vị đạo hữu nói đều là chuyện của ngày xưa! Bây giờ bần đạo đã hoàn toàn dung hợp Huyết Hải này vào bản thân, nơi nào ta đến, nơi đó liền là Âm U, cần gì phải rời khỏi Âm U nữa? Làm sao lại nói tiền đồ không ổn được?"

Ba người sắc mặt biến đổi!

Minh Hà này thật sự lợi hại đến mức độ đó sao?

Phải biết, điều hắn nói, kỳ thực Minh Hà ở Bàn Cổ thế giới cũng từng muốn thực hiện. Nhưng không biết có phải do tu vi chưa đủ, hay bởi nhân quả của hắn với Âm U quá lớn mà vẫn luôn không làm được. Dù miễn cưỡng dung hợp Huyết Hải, nhưng rốt cuộc vẫn chưa hoàn toàn, khi ra ngoài, may ra chỉ mang theo được một nửa, nửa còn lại nhất định phải lưu lại trong Âm U.

Đặc biệt là sau khi hắn sáng tạo A Tu La tộc, điều này càng trở nên rõ ràng. A Tu La tộc chính là một phần quan trọng của Huyết Hải, càng nhất định phải sinh tồn trong Âm U, nếu không khó tránh khỏi bất trắc. Một khi Huyết Hải rời đi hoàn toàn khỏi Âm U, A Tu La tộc này sẽ diệt vong!

Trớ trêu thay, dù Minh Hà sáng tạo A Tu La tộc, nhưng kỳ thực cũng chỉ là bắt chước hành động Nữ Oa Thánh Nhân tạo người thành Thánh, thế nhưng hắn chẳng những không vì thế mà thành Thánh, ngay cả công đức cũng không có, ngược lại vô duyên vô cớ tạo nên vô vàn nhân quả. Nghiệp lực nặng nề đến mức, trừ khi hắn hoàn toàn dung hợp Huyết Hải Âm U, trở thành Huyết Hải chi chủ bẩm sinh, bất kỳ ai không phải Thánh Nhân khác đều sẽ bị nghiệp lực này kéo vào luân hồi, từ đó vẫn lạc, vạn kiếp bất phục!

Nhưng dù vậy, đạo tu hành của Minh Hà cũng đã thay đổi cực lớn, từ trước kia giống như người tu hành bình thường, tu Thiên Đạo, cầu công đức, biến thành tu Ma Đạo, cầu nghiệp lực. Bởi vì tác dụng đặc thù của Huyết Hải, hắn chẳng những không sợ nghiệp lực, nghiệp lực ngược lại có thể trở thành chất dinh dưỡng cho hắn.

Nhưng chính vì thế, công đức ngược lại trở thành độc dược đối với hắn. Dù không gây ảnh hưởng quá lớn, nhưng cũng có hại đến tu vi của hắn. A Tu La tộc cũng tương tự, sợ nhất là Kim Quang công đức, sau đó là Phật quang chuyển hóa từ tín ngưỡng lực hương hỏa Phật môn mà hai Thánh nhân phương Tây bắt chước Kim Quang công đức tạo ra.

Về sau, Tây Phương Giáo cưỡng ép độ hóa số lớn A Tu La tộc, càng biến họ thành bộ tộc hộ pháp Thiên Long Bát Bộ, cũng chính vì lẽ đó. Đổi sang những người khác, dù sức mạnh mạnh hơn, cũng khó có thể khiến A Tu La tộc thần phục, nhưng Tây Phương Giáo có Phật quang trong tay lại có thể nhẹ nhàng làm được, cũng có thể nói là vỏ quýt dày có móng tay nhọn.

Tóm lại, sau khi A Tu La tộc xuất hiện, tuy rất có lợi cho Minh Hà tu hành Ma Đạo đặc biệt của mình, nhưng cũng là một loại ràng buộc, khiến hắn càng khó rời Âm U dù chỉ một bước, không phải không muốn rời đi, mà vì không thể.

Tuy nhiên, Minh Hà cũng không phải không có cách nào. Chỉ cần hắn triệt để dung hợp Huyết Hải, hợp nhất với bản thân, sau đó tu vi Thiên Đạo phóng đại, đạt đến cảnh giới "thân tức Âm U", từ đó có thể thoát khỏi ràng buộc của Âm U này, thiên hạ rộng lớn, mặc sức ngao du.

Chỉ là, muốn làm được điểm này, độ khó lớn đến mức khó thể tưởng tượng. Căn cứ suy luận của mấy vị Thánh Nhân chính miệng phán đoán, muốn làm được điều này, nhất định phải thành Thánh. Thế nhưng Minh Hà này, tạm thời không thể biết có thể tìm thấy đạo Hồng Mông Tử Khí chẳng biết đi đâu do Hồng Vân vẫn lạc mà thành Thánh hay không, cho dù tìm được, muốn thành Thánh, trước tiên phải khiến bản thân viên mãn, cũng tức là nhất định phải triệt để dung hợp Huyết Hải.

Điều này trở thành một bế tắc, trong trường hợp không có ngoại lực, làm sao cũng không giải được. Cho dù có ngoại lực, sức mạnh bên ngoài thông thường cũng không giúp được gì, ngay cả Thánh Nhân cũng vậy, duy chỉ có Hồng Quân Đạo Tổ mới có thể làm được.

Nhưng Đạo Tổ sau khi lấy thân hợp đạo cũng không còn bất cứ cảm tình nào, muốn để hắn xuất thủ, tuyệt đối không thể!

Bởi vậy, lúc đầu mọi người đều cho rằng, Minh Hà cả đời này, cũng chỉ có thể giới hạn trong Âm U kia, phải đến sau vô lượng kiếp, khi thiên địa tái tạo, mới có thể giải thoát.

Chỉ là, đến lúc đó Minh Hà lại không phải Thánh Nhân, càng không có chỗ dựa Thánh Nhân, cũng không có khả năng tiến vào Hỗn Độn ngoài Tam Thập Tam Thiên, trong đạo trường Thánh Nhân, để tránh tai họa vẫn lạc, vậy cũng chỉ có thể cùng toàn bộ thiên địa đồng quy vu tận.

Nói tóm lại, cái gọi là vạn kiếp bất phục, kỳ thực nói chính là tình huống tương tự như Minh Hà. Dù có thể xưng vương xưng bá trong Âm U, thế nhưng xưng vương xưng bá trong sự cô lập, nếu là một người chưa từng trải sự đời thì còn tốt, như Minh Hà là tồn tại từ sau Thiên Địa Khai Tịch, thời Hồng Hoang lại càng vang danh lừng lẫy trên Hồng Hoang đại địa, làm sao có thể chịu đựng loại câu thúc này?

Có lẽ chính vì lý do này, trước vô số năm khi đi đến Huyền Hoàng Thiên, Minh Hà thế mà bỏ xuống tất cả, linh hồn hoàn toàn nguyên vẹn mà đến, chuẩn bị trong thiên địa mới này, đi ra một con đường mới.

Tuy nhiên, mọi người dù lý giải nguyên nhân lựa chọn như vậy của Minh Hà, nhưng cũng còn nghi vấn chưa giải: Làm sao Minh Hà lại có thể mang theo nghiệp lực nặng nề trên thân, từ đó triệt để thoát khỏi nhân quả với Bàn Cổ thế giới, đi tới Huyền Hoàng Thiên này? Bọn họ biết, điều đó tuyệt đối không thể nào là thủ bút của Đạo Tổ.

Chỉ vì với nhân quả lớn như vậy, Đạo Tổ tuyệt đối sẽ không hỗ trợ tiêu trừ. Ngoại lực cưỡng ép tiêu trừ, sẽ ảnh hưởng đến sự ổn định của toàn bộ thiên địa, không phải nhân quả này tự nhiên mà hóa giải. Bởi vì cái gọi là "chuông do ai buộc thì người ấy gỡ", chỉ có chủ nhân của nhân quả mới có thể tự mình chấm dứt nhân quả mà không để lại di chứng. Những người khác ra tay, dù là Đạo Tổ, cũng không thể nào không có di chứng.

Vậy thì, phương pháp mà Minh Hà dùng để đối phó nghiệp lực này, rốt cuộc là gì? Vì sao sau khi chấm dứt nhân quả, bản thân hắn vẫn không vẫn lạc, còn có thể linh hồn hoàn toàn nguyên vẹn mà đến, đến Huyền Hoàng Thiên này?

Phải biết, người tu hành sợ nhất nhân quả, chính là vì việc hóa giải nhân quả, độ khó cực lớn. Biện pháp thông thường, không những không thể chấm dứt nhân quả, ngược lại sẽ tạo ra nhân quả mới cho ngươi. Nhân quả nhỏ cũng có thể sinh sôi biến thành nhân quả lớn, nhân quả lớn thì càng khỏi cần nói. Đó chính là biến khéo thành vụng.

Đương nhiên, cũng có một phương pháp đơn giản, triệt để chấm dứt nhân quả, chí ít đối với ngươi mà nói, có thể triệt để chấm dứt nhân quả. Phương pháp đó chính là vẫn lạc, tử vong triệt để, ngay cả chân linh cũng bị hao tổn, bị hao tổn nghiêm trọng đến mức, dù trải qua vô lượng kiếp, thiên địa hủy diệt, điểm tàn linh này cũng không thể hồi phục lại, một lần nữa trở thành sinh mệnh có trí tuệ. Đối với người đó mà nói, đó chính là hủy diệt triệt để. Dù sao khi thiên địa hủy diệt, chân linh cũng sẽ bị hủy diệt hoàn toàn. Đó chính là sự hủy diệt chân chân chính chính, hoàn toàn triệt để.

Điều này không giống với việc một sợi tàn linh cuối cùng vẫn có thể hồi phục lại, trở thành sinh mệnh có trí tuệ. Dù sinh mệnh có trí tuệ mới không còn là cái cũ, nhưng dù sao theo một ý nghĩa nào đó mà nói, vẫn là sự kế thừa của nó, nếu sợi tàn linh kia có thể chiếm cứ vai trò chủ đạo, cũng chưa chắc không thể xem như phục sinh.

Tóm lại biện pháp này, có thể giải trừ hoàn toàn nhân quả trên người ngươi ―― bản thân ngươi không còn tồn tại, mọi loại nhân quả, cái đó cũng không còn liên quan gì đến ngươi, chẳng phải là triệt để giải trừ nhân quả sao?

Nhưng biện pháp như vậy, ai chịu sử dụng? Đây chẳng phải là tự sát sao? Muốn chấm dứt nhân quả, đó cũng là muốn sống thật tốt, không hy vọng nhân quả đến tạo bóng tối cho cuộc sống tốt đẹp của mình. Nếu thật sự muốn chết, có quan tâm gì có hay không nhân quả? Người tu hành ngay cả lựa chọn phục sinh tàn linh cũng không chịu, lại càng không cần phải nói loại lựa chọn tử vong hoàn toàn này.

Người tu hành không quan tâm sinh tử, chỉ là bởi vì bọn hắn biết, sinh tử thông thường, cũng không có khác biệt bản chất. Sinh mệnh thông thường sau khi chết, vẫn có thể bắt đầu lại một sinh mệnh mới. Nhưng kiểu chết này, đó chính là chết sạch sẽ triệt để, người tu hành lại là e ngại nhất kiểu chết này. Đây chính là lý do tại sao việc khiến người ta hình thần câu diệt, hồn phi phách tán là tối kỵ của người tu hành.

Tóm lại biện pháp này, thuần túy là một lựa chọn không thể lựa chọn.

Vậy thì, như Minh Hà, chấm dứt nhân quả lớn như vậy, lại bản thân không chết hoàn toàn, còn có thể linh hồn hoàn toàn nguyên vẹn mà đến, bắt đầu lại từ đầu, phương pháp đó, mọi người đương nhiên vô cùng muốn biết rốt cuộc là gì.

Có biện pháp này, chấm dứt nhân quả, cũng không chỉ có mỗi cách chết sạch sẽ kia.

Chỉ là, rất hiển nhiên, loại biện pháp này, Minh Hà không thể nào nói ra.

Vậy thì mọi người cũng chỉ có thể căn cứ vào đủ loại biểu hiện của Minh Hà, từ những dấu vết còn lại mà phán đoán. Dù khả năng phán đoán chính xác cực kỳ bé nhỏ, nhưng đó dù sao cũng là một tia hy vọng đúng không?

C��ng bởi vậy, biểu hiện hiện tại của Minh Hà, đặc biệt khiến mọi người coi trọng!

Ba người Côn Bằng, càng là cực kỳ thèm muốn phương pháp kia!

Bởi vì bọn họ có thể khẳng định, ở thế giới ban đầu, Minh Hà căn bản không làm được điều này! Ngay cả khi không có ảnh hưởng của nhân quả lớn kia, cũng không làm được!

Nhưng hôm nay, nhìn trong Huyết Hải kia, vẫn còn nghiệp lực vô tận, nhân quả ngút trời, có thể thấy nhân quả lớn kia đối với trình độ mà hắn đạt tới bây giờ, cũng không còn bất kỳ ảnh hưởng nào. Vậy thì, có thể khẳng định là do phương pháp kia đã tạo nên hậu quả này.

Đương nhiên, Huyết Hải bản thân vốn là nơi tụ tập nhân quả lớn, nghiệp lực lớn, trọc khí ô uế của thiên địa. Trọc khí ô uế này, bất kỳ thế giới nào cũng có, ở Bàn Cổ thế giới và Huyền Hoàng Thiên, chính là Huyết Hải; ở Tổ Mã thế giới, chính là vực sâu vô tận kia. Điều này khác với thanh trọc nhị khí hình thành nên khung trời địa, thanh khí bay lên, trọc khí chìm xuống sau khi khai thiên, chỉ là tên gọi giống nhau.

Tóm lại, có Huyết Hải, tất nhiên có nhân quả lớn, nghiệp lực lớn. Trong Phật môn, cái gọi là "Khổ hải vô biên, quay đầu là bờ", trong đó có hai hàm nghĩa.

Hàm nghĩa thứ nhất là chỉ giữa người bình thường, thế giới ngũ trọc, thế nhân đắm chìm trong đó, không thể giải thoát, nên gọi là bể khổ. Nhưng đây chỉ là một cách gọi giả lập. Bởi vì cùng là nhân gian, đối với người đã giải thoát mà nói, chính là thiên đường, còn gọi là "nhất niệm thiên đường, nhất niệm địa ngục", chủ yếu liên quan đến người đó, không liên quan đến hoàn cảnh bên ngoài. Bể khổ này, kỳ thực chính là ý nghĩa rộng lớn.

Mà bể khổ thực sự, kỳ thực chính là Huyết Hải này. Sở dĩ nói khổ hải vô biên quay đầu là bờ, là vì Huyết Hải này chính là nơi hội tụ của nhân quả lớn, nghiệp lực lớn. Không cần rơi vào trong đó, chỉ cần đi thuyền hoặc ở trong đó lâu, cũng sẽ bị Huyết Hải đồng hóa, cho dù không bị đồng hóa, cũng sẽ nhiễm nhân quả nghiệp lực lớn, không phải chuyện tốt. Hơn nữa càng đi sâu vào Huyết Hải, tình trạng này càng nghiêm trọng hơn, cho nên mới nói quay đầu là bờ.

Phật môn còn nói bỉ ngạn, bỉ ngạn chính là thiên đường, đến bỉ ngạn cần thuyền bè. Hàm nghĩa nguyên thủy của nó, chính là chỉ Huyết Hải này. Bỉ ngạn của Huyết Hải, đã thoát ly Âm U, so với Huyết Hải Âm U mà nói, đương nhiên là thiên đường. Còn về thuyền bè thì đơn giản hơn, không có phương tiện giao thông đặc biệt, việc vượt Huyết Hải sẽ khiến ngươi bị Huyết Hải từ từ ăn mòn ảnh hưởng, cuối cùng rơi vào Huyết Hải, trở thành một phần tử của Huyết Hải. Cho nên có đại thần thông giả, chế tạo một loại thuyền bè đặc biệt có thể ngăn cách loại ảnh hưởng này, chính là cái gọi là Bỉ Ngạn Chi Chu.

Đây là chuyện thời Hồng Hoang, về sau bị Tây Phương Giáo phỏng chế, lại dùng để siêu độ A Tu La tộc trong Huyết Hải. Nếu không có Bỉ Ngạn Chi Chu này, những tên trọc đầu Tây Phương Giáo kia, e rằng không cách nào tiến vào Huyết Hải này. Nếu vào, vì bản tính xung đột, nhất định sẽ sa đọa. Những người tu hành theo phương thức khác, thực lực càng mạnh, thời gian bị Huyết Hải đồng hóa càng dài. Mà người Tây Phương Giáo thì ngược lại, tu vi càng mạnh, sa đọa càng nhanh. Nếu không có Bỉ Ngạn Chi Chu, đó chính là thuần túy dâng đồ ăn cho Huyết Hải, chứ không phải đến siêu độ A Tu La tộc, làm suy yếu lực lượng Huyết Hải.

Về phần về sau, Bỉ Ngạn cũng tốt, Huyết Hải cũng tốt, Bỉ Ngạn Chi Chu cũng tốt, đều bị người Tây Phương Giáo lấy ra nghĩa rộng làm từ ngữ giáo hóa, thì đã hoàn toàn không còn là diện mạo thật sự.

Lại nói Minh Hà kia, bây giờ Huyết Hải vẫn gia thân, nhân quả lớn, nghiệp lực lớn vẫn tồn tại, nhưng đã đạt tới cảnh giới "thân tức Âm U" mà trước đây bị Thánh Nhân đích thân phán đoán rằng không thành Thánh không thể làm được. Có thể nói loại phương pháp đó, chẳng những có thể chấm dứt nhân quả, còn có thể đột phá bình cảnh trước kia. Điều này rõ ràng là tin mừng cho vô số người tu hành đã không thể đột phá trong vô số nguyên hội qua!

Đừng nói là bọn họ, ngay cả những người như Đông Hoàng Thái Nhất, khi nghĩ đến điều này, hai mắt cũng đỏ lên ―― hắn có nỗi đau khôn nguôi! Năm đó nếu không phải nhiều nguyên hội như vậy mà bản thân vẫn chỉ có Hỗn Độn Chung trong tay, lại không cách nào đột phá để thành Thánh, Yêu tộc cùng chính hắn, làm sao lại rơi vào cảnh đồng trắng nước trong như vậy?

Về phần những người khác, nhất là các Chuẩn Thánh đã chặt được nhị thi lâu năm, cũng không ngoại lệ ―― nếu không phải vì ở Bàn Cổ thế giới, trật tự đã cực kỳ ổn định, gần như không thể xuất hiện dị số và biến hóa khác, trong thế giới mà họ căn bản đã không còn hy vọng và khả năng đột phá, những người tu vi cường hãn này, làm sao lại cam lòng từ bỏ một thân tu vi, linh hồn hoàn toàn nguyên vẹn mà đến, bắt đầu lại từ đầu, một lần nữa trở thành một kẻ yếu kém, chậm rãi trên con đường tu luyện?

Dù sao, ai có thể cao cao tại thượng mà lại cam tâm trở thành đối tượng mặc người chém giết? Trong hoàn cảnh mới, khi còn chưa trưởng thành, nói không chừng sẽ mất mạng. Đây là việc linh hồn hoàn toàn nguyên vẹn mà đến, nếu vẫn lạc trong đó, vậy thì thật sự vẫn lạc. Hơn nữa vì tu vi chưa đủ, khả năng phục sinh sau này để đốn ngộ tiền căn cũng nhỏ đến mức gần như bằng không. Nguy hiểm như vậy, nếu không vì ở Bàn Cổ thế giới chịu đựng cảm giác quanh năm suốt tháng hoàn toàn không cách nào đột phá mà khó mà chịu đựng, ai chịu mạo hiểm như vậy?

Thế nhưng, ngay cả khi đến Huyền Hoàng Thiên, hiện thực cũng tàn khốc. Bọn họ đích xác có khả năng đột phá, nhưng đây cũng chỉ là một khả năng. Khả năng đó vẫn cực kỳ nhỏ.

Mặc dù hiện tại Huyền Hoàng Thiên chưa thể dung nạp Thánh Nhân, nên không thể có Thánh Nhân xuất hiện, nhưng chỉ khi Huyền Hoàng Thiên thực sự đủ điều kiện dung nạp, việc thành Thánh mới có thể thực hiện. Khi đó, họ vẫn có cảm ứng về việc mình có thể thành Thánh thành công hay không.

Mà rất hiển nhiên, trong số nhiều người đến đây, hầu như không ai có loại cảm ứng này.

Bằng không mà nói, chỉ cần Trịnh Thác thành tựu Tam Nhật Thánh Nhân, bản thân mình có thể xác định vững chắc thành Thánh. Đến lúc đó, những người còn lại vì không vây công Trịnh Thác, được Trịnh Thác niềm vui mà có thể là người đầu tiên được ban cho Hồng Mông Tử Khí, hoàn toàn có thể là người đầu tiên thành Thánh. Nếu đã có nắm chắc như vậy, thì cần gì phải mạo hiểm đến vây công Trịnh Thác, tranh giành cơ hội đánh bại Trịnh Thác trăm triệu chọn một và cơ hội gần như 100% đắc tội Trịnh Thác?

Phải biết, mặc dù việc bọn họ đến vây công Bàn Cổ là mệnh số, không tính nhân quả, Trịnh Thác không thể trả thù, nhưng trong lòng có khúc mắc là điều khẳng định. Đến lúc đó Trịnh Thác cũng không cần trả thù bọn họ, chỉ cần khi phát Hồng Mông Tử Khí, xếp những ứng cử viên này vào cuối cùng, cũng đủ để họ khóc ròng.

Cũng chính bởi loại nguyên nhân này, khi thấy hy vọng đánh bại Trịnh Thác xa vời, những Chuẩn Thánh này, ai nấy đều bắt đầu làm ra vẻ không dốc sức.

Mặc dù việc vây công Trịnh Thác này là mệnh số, nhưng trong đó dốc sức bao nhiêu, mệnh số cũng không quy định, thậm chí ngay cả việc duy trì trung lập cũng không hạn chế. Cho dù không duy trì trung lập, ngươi cũng có thể cố gắng ít dốc sức hoặc dứt khoát giả vờ không dốc sức.

Thế là, liền xuất hiện tình huống mọi người vây công Trịnh Thác mà hầu như không ai dốc sức.

Tóm lại, chính vì thế, việc họ đột phá, lại vẫn vô cùng khó khăn, hy vọng xa vời. Mặc dù nếu được Trịnh Thác ban cho Hồng Mông Tử Khí, có lẽ còn có hy vọng. Nhưng bây giờ mọi người vây công Trịnh Thác, hy vọng được ban cho Hồng Mông Tử Khí liền cực kỳ nhỏ. Chí ít khi chưa đạt tới tình trạng có thể thành Thánh, Trịnh Thác sẽ không ban cho Hồng Mông Tử Khí.

Đương nhiên, nếu đã đạt tới tình trạng có thể thành Thánh mà còn không ban cho Hồng Mông Tử Khí, thì đối với thiên địa mà nói, lại là nhân tố bất ổn, khi đó Trịnh Thác – thân là Tam Nhật Thánh Nhân và hóa thân Bàn Cổ – liền không xứng chức. Là Tam Nhật Thánh Nhân đại công vô tư, không thể nào làm như vậy.

Cho nên, cũng có thể nói như vậy, những người hiện đang vây công Trịnh Thác bỏ ra nhiều công sức, phải tự mình đột phá bình cảnh, hoàn toàn đạt tới cảnh giới có thể thành Thánh, thì thánh vị mới có hy vọng. Nếu không thì không có hy vọng. Ngược lại, mấy người duy trì trung lập, hoặc ngư���i ít dốc sức, lại có khả năng được Trịnh Thác ban cho Hồng Mông Tử Khí. Dù tu vi còn kém một chút, chỉ cần luyện hóa và hấp thu Hồng Mông Tử Khí, việc thành Thánh chính là chuyện chắc như đinh đóng cột.

Phải biết, việc tiến thêm một bước đối với họ khó khăn vô cùng. Mà những người đã chạm tới bình cảnh và không thể tiến bộ được nữa muốn tiến bộ, càng là khó hơn lên trời. So với việc luyện hóa Hồng Mông Tử Khí, quả thực nhẹ nhàng đơn giản đến cực điểm!

Điều này, ai nấy đều tính toán được!

Vậy thì, trong tình huống bình cảnh không cách nào đột phá như vậy, nếu có thể có một cơ hội chuyển thế trùng tu, tương lai lại có thể đột phá bình cảnh, tất cả mọi người sẽ không bỏ qua.

Nhất là việc này còn có thể giải trừ nhân quả trước kia, vậy thì càng không thể bỏ qua. Phải biết hiện tại dù có thể chuyển thế trùng tu, sau khi trùng tu có thể đột phá bình cảnh, mọi người cũng không dám tùy tiện hành động. Bởi vì bọn họ gánh vác quá nhiều nhân quả, khi trùng tu vạn nhất bị nhân quả này dây dưa phát tác, chẳng những không thể trùng tu trở lại, ngược lại vì thế mà vẫn lạc, một phen khổ tu, tất cả đều tan thành bọt nước, đó cũng là cực kỳ có khả năng.

Điều này khác với việc các Chuẩn Thánh ban đầu hay thời kỳ Á Thánh trùng tu. Lúc đó hầu như tất cả Á Thánh đồng loạt trùng tu, nên không tồn tại vấn đề nhân quả gì. Dù sao nhân quả của những Chuẩn Thánh này, chủ yếu vẫn là giữa lẫn nhau. Chỉ cần chấm dứt nhân quả giữa lẫn nhau, cũng coi như không có nhân quả gì quá lớn.

Tóm lại, nếu khi trùng tu, những nhân quả kia đã chấm dứt, thì khả năng vẫn lạc tự nhiên giảm mạnh, tự nhiên càng thêm an toàn. Như vậy, họ gần như có thể nói chắc chắn có thể trùng tu trở lại, sở hữu cơ hội thành Thánh.

Cơ hội tốt như vậy, lại đều dồn vào đầu Minh Hà để giải quyết. Điều này khiến mọi người làm sao lại không thèm muốn phương pháp của Minh Hà đến thế? Kết quả là, trong lúc nhất thời Minh Hà rất có xu hướng thay thế Trịnh Thác, trở thành mục tiêu được khao khát nhất của mọi người!

Minh Hà có lẽ không nghĩ rằng, chỉ một câu nói của hắn lại khiến mọi người đổ dồn sự chú ý vào mình?

Tuy nhiên, người cáo già như hắn, hẳn là rất rõ ràng. Vậy sở dĩ nói câu nói kia, hẳn là cố ý.

Vậy thì, đây có phải mang ý nghĩa, Minh Hà hữu tâm muốn tiết lộ phương pháp này cho mọi người không?

Cẩn thận suy nghĩ một chút, khả năng này cũng không thể nói là không có.

Nhìn tu vi hiện tại của Minh Hà, chỉ cần Huyền Hoàng Thiên cho phép thành Thánh, chỉ cần có Hồng Mông Tử Khí, thì hắn nhất định có thể thành Thánh.

Vậy thì, cho dù hắn vây công Trịnh Thác, đắc tội Trịnh Thác, đến lúc đó Trịnh Thác cũng nhất định phải ban cho hắn Hồng Mông Tử Khí. Không có cách nào, Bàn Cổ và Tam Nhật Thánh Nhân thiết yếu chí công. Dù trong lòng có khúc mắc, có thể không cho đối phương cơ hội trưởng thành, nhưng khi đối phương đã trưởng thành, lại nhất định phải ban cho đối phương đãi ngộ tương xứng. Đây là thiết luật, vô luận là có hay không trong lòng có khúc mắc, đều là không thể thay đổi.

Như thế nói đến, khó trách Minh Hà sẽ dốc toàn lực xuất thủ. Chỉ vì hắn không có sợ hãi. Vô luận là có hay không thành công, đều không ngại. Thành công, đương nhiên tốt, với tu vi hiện tại của hắn, áp đảo quần hùng, vị trí Tam Nhật Thánh Nhân kia, gần như nhất định là của hắn. Mà những người khác tu vi kém hắn một chút, trong tình huống Huyền Hoàng Thiên không thể thành Thánh, căn bản cũng không có hy vọng tăng lên, vậy vị trí đó người khác cũng phần lớn đoạt không đi.

Nếu là thất bại, dù sao đến lúc đó Trịnh Thác cũng nhất định phải cho hắn Hồng Mông Tử Khí, để hắn thành Thánh. Tiến vào thì thành Tam Nhật Thánh Nhân, lùi cũng không mất Thánh vị, hắn hầu như có thể tiến thoái tự nhiên, khó trách Minh Hà lại dễ dàng bị Côn Bằng thuyết phục như vậy, chỉ vì bất quá thuận nước đẩy thuyền thôi.

Trong lúc nhất thời, Côn Bằng ngược lại có chút hối hận vì đã đi du thuyết hắn. Tuy nhiên nghĩ lại, với một Minh Hà không sợ hãi như vậy, dù mình không đi du thuyết, hắn cũng sẽ đến. Mình đi, cũng đã kết thiện duyên nhân quả, không chừng nhờ đó mình có thể có được phương pháp kia. Nghĩ đến đây, Côn Bằng cũng không còn hối hận nữa.

Về phần những người khác, thì lại dồn lực chú ý vào dụng ý của Minh Hà khi cố ý tiết lộ phương pháp kia.

À, hẳn là như vậy, nếu lần này mọi người thành công, Minh Hà có được vị trí Tam Nhật Thánh Nhân cùng đạo Hồng Mông Tử Khí đại diện cho vị trí đó. Mặc dù tu vi hắn cao hơn mọi người, đối mặt với sự vây công của mọi người, khó tránh khỏi có chút không ứng phó kịp, nên đã tung ra chiêu này, lại có thể phân hóa và tan rã đối thủ. Dù chưa chắc tất cả mọi người sẽ động tâm, nhưng khẳng định có những người tự nhận rằng trước khi luyện hóa Hồng Mông Tử Khí không thể bảo trụ Hồng Mông Tử Khí trong vòng vây của mọi người. Đến lúc đó, họ chẳng những kết thiện duyên, còn được phương pháp kia, điều này thực sự rất có lý.

Còn nếu là không thành công, đến lúc đó Trịnh Thác nhất định phải ban thưởng Hồng Mông Tử Khí, khó tránh khỏi sẽ có người đỏ mắt, chưa chắc sẽ không lại có cảnh mọi người vây công Minh Hà, mưu đoạt Hồng Mông Tử Khí. Đến lúc đó Trịnh Thác – Tam Nhật Thánh Nhân – lại sẽ ch�� trung lập ―― vô luận có hay không trong lòng có khúc mắc về việc Minh Hà vây công mình, cũng nhất định phải vì thiết luật của Tam Nhật Thánh Nhân mà không thể ra tay ―― như vậy đến lúc đó Minh Hà chưa chắc sẽ không bị người cướp đi Hồng Mông Tử Khí.

Như vậy đến lúc đó, có phương pháp này, liền cũng có thể tương tự phân hóa tan rã, giảm bớt kẻ địch của mình, gia tăng đồng minh của mình. Dù sao căn cứ vào cùng một cân nhắc, có người lựa chọn kết thiện duyên với vị Thánh Nhân tương lai đã định sẵn, lại ngoài ra thu hoạch một phần lợi ích, cũng là chuyện đương nhiên.

Kết quả là, trải qua mọi người trong đầu như thế một bàn tính, lập tức đều coi là minh bạch ý nghĩ của Minh Hà, trong lúc nhất thời nhưng cũng là ai cũng có âm mưu.

Lại nói lúc này, Huyết Hải của Minh Hà đã ào ạt áp sát Trịnh Thác – hóa thân Bàn Cổ của Thiên Đạo. Tuy đã thoát khỏi cục diện bất động đầy khó xử, nhưng tốc độ rơi xuống vẫn không quá nhanh!

Cùng một thời gian, Tổ Vu – trong chân thân Bàn Cổ – đã vọt đến gần, hét lớn một tiếng: "Tr���nh Thác đạo hữu, Vu tổ ta đã đến!" Hắn lại cũng không lập tức ra tay mà không nói lời nào.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.