Lúc này Trịnh Thác đã khác xa so với Trịnh Thác ban đầu khi khai mở Huyền Hoàng Thiên.

Hiện tại, ở trong Hỗn Độn, hắn khai mở tiểu thiên địa, biến nó thành đạo trường. Thậm chí, hắn còn chưa hóa ra Bàn Cổ chân thân, mà chỉ có Hỗn Độn Thanh Hồ Lô lơ lửng trên đỉnh đầu.

Hỗn Độn Thanh Hồ Lô vốn có năng lực phân thanh lọc trọc, quy tụ lục khí, bằng không đã chẳng thể trở thành Thiên Linh Căn hàng đầu. Phân thanh lọc trọc, quy tụ lục khí, đây là khả năng tất yếu mà mọi Thiên Linh Căn tiên thiên đều sở hữu.

Tuy nhiên, để Hỗn Độn Thanh Hồ Lô phát huy tác dụng, Trịnh Thác trước hết phải bổ ra Hỗn Độn, đánh tan Hỗn Độn thành địa, thủy, hỏa, phong. Khi đó, thanh trọc nhị khí mới có thể sinh ra, rồi địa, thủy, hỏa, phong sinh hóa vạn vật, thanh khí bay lên, trọc khí giáng xuống, hình thành nên khung trời đất.

Làm được điều này đối với Trịnh Thác đương nhiên không thành vấn đề, nhưng độ khó vẫn tồn tại.

Nếu Trịnh Thác có trong tay các Tiên Thiên Linh Bảo cấp Thái Cực Đồ, Bàn Cổ Phiên hay Tru Tiên Tứ Kiếm, việc bổ ra Hỗn Độn sẽ vô cùng nhẹ nhàng. Nhưng nếu mọi thứ đều phải dùng sức mạnh của bản thân để giải quyết, thì lại là một chuyện khó khăn.

Trừ Tiên Thiên Linh Bảo ra, những vật khác đều không thể dùng để khai mở Hỗn Độn.

Ví dụ như Hậu Thiên Chí Bảo Huyền Tâm Kiếm của Trịnh Thác, Thiên Địa Sát Khí Âm Dương Sát, thậm chí cả một số Tiên Thiên Chí Bảo khác, cũng đều không thể dùng vào công dụng này.

Ngoại lệ duy nhất là Phiên Thiên Ấn. Nguyên nhân có thể làm được điều đó cũng chỉ vì Phiên Thiên Ấn ẩn chứa một tia khai thiên chi lực, nếu không cũng chẳng thể làm được.

Hiện tại Trịnh Thác sở hữu không ít pháp bảo, nhưng muốn so sánh với mấy vị Thánh Nhân của thế giới Bàn Cổ thì lại chưa đủ. Đặc biệt là bảo bối cấp Tiên Thiên Linh Bảo, hắn chỉ có Hỗn Độn Thanh Hồ Lô và Phong Thần Bảng. Đương nhiên, Vạn Thần Điện cũng tính là một.

Phong Thần Bảng dù sao cũng không phải vật của thế giới này, dù có hay không đoạn tuyệt liên hệ với thế giới gốc, nó chỉ là vật Hồng Quân ban cho Trịnh Thác. Đừng nói là không có lực khai mở Hỗn Độn, dù có thì cũng không thể dùng. Bởi vì điều đó sẽ khiến Trịnh Thác kết nhân quả với thế giới Bàn Cổ khi khai mở đạo trường. Một khi trả lại Phong Thần Bảng, đạo trường đó sẽ sụp đổ.

Vạn Thần Điện có công năng tương tự Phong Thần Bảng, diệu dụng vô tận, nhưng muốn dùng để bổ ra Hỗn Độn thì lại là chuyện hoàn toàn không phù hợp, căn bản không phải sở trường của nó, đương nhiên cũng không thể sử dụng.

Trong lúc nhất thời, Trịnh Thác lại có chút chần chừ.

Nhưng người sống sờ sờ làm sao có thể bị chuyện nhỏ làm khó, huống chi là một vị Thánh Nhân?

Hắn chỉ suy nghĩ một lát đã có chủ ý, lập tức quát lớn: "Ngoan Thạch, Tử Khuẩn đâu?"

Hai tiểu đệ tử vội vàng nhảy ra khỏi màng bảo hộ xung quanh, chẳng bận tâm Hỗn Độn có thể gây trọng thương cho mình, trực tiếp nhảy vào Hỗn Độn, lớn tiếng đáp: "Đệ tử có mặt!"

Mặc dù Trịnh Thác khẳng định có cách bảo hộ bọn họ, sẽ không để họ xảy ra chuyện, nhưng điều này cũng cho thấy sự tin tưởng tuyệt đối của họ đối với Trịnh Thác. Phải biết, nếu đổi là người khác, dù biết rằng Thánh Nhân sẽ không để họ xảy ra chuyện vì thể diện, thì cũng cần phải suy nghĩ một chút trước khi nhảy ra. Muốn như hai người họ, không cần nghĩ ngợi mà lập tức nhảy ra, thì không có sự tin tưởng đủ sâu đậm là không thể. Tình nghĩa sư đồ sâu đậm này mới hiển lộ, nhưng trong mắt người ngoài lại có những suy nghĩ riêng, không cần đề cập tới.

Lại nói, sau khi Ngoan Thạch và Tử Khuẩn ra khỏi hàng, quả nhiên có một luồng lực lượng vô hình bảo vệ họ. Hai người này đã đi theo Trịnh Thác nhiều năm, rất được Trịnh Thác yêu mến. Vì đều là những người đi theo Trịnh Thác từ nhỏ, đồng thời cũng là hai đệ tử đầu tiên Trịnh Thác thật sự tốn tâm tư truyền thụ, nên tình nghĩa giữa họ tự nhiên không giống bình thường. Vì thế, Trịnh Thác có việc gì cũng thường giao cho họ làm. Dù Trịnh Thác không phải không có đồng tử hầu hạ, nhưng phần lớn các việc sai bảo vẫn là dành cho hai người họ.

Nghe Trịnh Thác thấy hai người đã ra khỏi hàng, lập tức nói: "Vi sư mở đạo trường, còn thiếu một chút chuẩn bị, lại thiếu một món đồ. Hai con hãy đến đạo trường Tổ Long Thiên của Long Tổ Thánh Nhân một chuyến, nói với ngài ấy chuyện vi sư mở đạo trường. Long Tổ Thánh Nhân tự nhiên biết phải làm gì, các con chỉ cần mang vật kia về là được!"

Ngoan Thạch và Tử Khuẩn lập tức nói: "Cẩn tuân sư mệnh!"

Tuy nhiên, Ngoan Thạch liền ngẩng đầu nói: "Thưa lão sư, nhưng đệ tử không biết đạo trường của Long Tổ Thánh Nhân ở đâu ạ?"

Ngoan Thạch và Tử Khuẩn có quan hệ rất thân mật với Trịnh Thác, nên cũng khác biệt với sư đồ phổ thông. Giữa họ thường xuyên có những lời đùa cợt, nói chuyện cũng không cần suy nghĩ quá nhiều, chỉ cần hỏi thẳng lòng mình là đủ.

Bởi vậy, có điều gì nghi hoặc, Ngoan Thạch từ trước đến nay đều không chút do dự hỏi ngay. Nhưng điều này trong mắt chúng tiên ở thế giới Bàn Cổ, đa số lại thầm lắc đầu: "Tiểu tử này, cũng quá được cưng chiều mà sinh kiêu rồi! Thánh Nhân gọi ngươi làm việc, tự có chủ trương, ngươi cứ thế mà làm là được, mọi việc đều đã có sắp xếp, còn hỏi ngài ấy làm gì? Quả nhiên là mới thành tựu Thánh Nhân, nội tình không đủ, thật là không ra thể thống gì, không ra thể thống gì!"

Chỉ có số ít người mới minh bạch, điều này chứng tỏ Ngoan Thạch sở hữu "xích tử chi tâm", điều quan trọng nhất đối với người tu đạo. Đâu phải là được cưng chiều mà sinh kiêu?

Kỳ thực, ngay cả ở thế giới Bàn Cổ, trong rất nhiều đại phái, những vãn bối kia cũng phần lớn có chút ngạo mạn, làm việc xưa nay không cân nhắc gì. Ví dụ như những kẻ như Kim Ve ở Thục Sơn, hoặc con trai của Ngưu Ma Vương là Hồng Hài Nhi cũng vậy, thậm chí Na Tra cũng thế. Kỳ thực không phải các sư trưởng của họ không hiểu đạo lý không nên để họ được cưng chiều mà sinh kiêu, mà chỉ là muốn thông qua phương pháp này, nuôi dưỡng tấm lòng thuần phác cho họ, tránh để thế tục làm ô uế đạo tâm.

Chỉ tiếc, loại phương pháp này, chỉ có Thánh Nhân giáo dục bằng hành động mới có thể thật sự thành công. Không phải Thánh Nhân mà muốn làm như vậy, chỉ có thể nuôi dưỡng được một lũ hoàn khố kiêu căng đáng ghét.

Lại nói chuyện Ngoan Thạch đặt câu hỏi, Trịnh Thác quả nhiên không hề tức giận, cười ha ha nói: "Không sao, hãy nhìn vi sư chỉ đường cho con!"

Nói rồi, hắn hướng Hỗn Độn chỉ cây Hậu Thiên Linh Bảo Địch Trần Tiêu, lập tức một con Đại Đạo hiện ra, thẳng tắp dẫn tới nơi sâu thẳm của Hỗn Độn. Trên Đại Đạo này, hỗn độn chi khí hoàn toàn thu liễm, mặc dù vẫn là Hỗn Độn, nhưng đối với người phàm cũng không gây hại chút nào!

Ngoan Thạch và Tử Khuẩn thấy thế đại hỉ, lập tức chắp tay nói: "Lão sư, đệ tử sẽ đi ngay bây giờ!"

Nói xong, hai tiểu tử nhảy vọt lên, liền đặt chân lên Đại Đạo, như trẻ nhỏ, nhảy nhót đi.

Chúng tiên đứng ngoài quan sát thấy vậy, càng thêm kinh hãi, biết hai người này rất được Trịnh Thác yêu mến, lập tức xếp hai tiểu tử này vào danh sách những người tuyệt đối không thể trêu chọc...

...

Nơi sâu thẳm của Hỗn Độn, đạo trường Tổ Long Thiên của Long Tổ.

Đạo trường này chính là nơi Long Tổ tu hành trong Tinh Giới năm xưa. Sau này, Long Tổ đạt được tu vi Thánh Nhân, thành tựu Thánh Nhân chân chính. Thêm vào việc Trịnh Thác sáng lập Chu Thiên Tinh Thần ở Tinh Giới, tạo thành biến động lớn trong Tinh Giới, Long Tổ liền dời nơi tu hành này, thẳng tiến vào Hỗn Độn, biến nó thành đạo trường, nhưng lại không tốn công sức đi mở tiểu thiên địa làm đạo trường trong Hỗn Độn.

Sở dĩ như vậy, là bởi vì khu vực này căn bản chính là nơi Tổ Long năm xưa vẫn lạc, cực kỳ trọng yếu đối với Long Tổ. Vì thế, ngài ấy không chịu từ bỏ, mà trực tiếp biến nó thành đạo trường, đồng thời đặt tên là Tổ Long Thiên.

Tuy nhiên, nói về việc đặt tên Tổ Long Thiên này, cũng có một đoạn quanh co khúc khuỷu. Ban đầu Long Tổ định đặt tên là Chân Long Thiên, nhưng vừa mới có quyết định này, liền bị thần thức hóa thân của Trịnh Thác truyền niệm, yêu cầu ngài ấy từ bỏ cái tên đó.

Bởi vì trong toàn bộ đại vũ trụ, chỉ có một loại được gọi là "Chân Long", đó chính là Thần Long được người Hoa xem như đồ đằng, tự nhận là "hậu duệ rồng". Các danh xưng "Long" khác, chẳng qua là một số quái vật hoặc thằn lằn. Long Tổ này cũng có vài phần huyết mạch chân long, nhưng cũng chỉ vài phần, rất mỏng manh. Nó chính là một chút huyết mạch còn sót lại của Chân Long, một trong mười ba Đại Đạo chủng tộc năm xưa trong đại vũ trụ. Nhưng với chút huyết mạch này mà muốn tự xưng Chân Long, lại là một việc phạm thượng, đại nghịch bất đạo!

Nếu thế giới này không có Chân Long hoặc người Hoa tồn tại, đồng thời lại khá biệt lập, thì có lẽ không ai sẽ bận tâm. Nhưng nếu không phải như vậy, khó tránh khỏi sẽ bị người Hoa tìm đến cửa!

Phải biết, ngay cả khi người Hoa ban đầu phát nguyên, đã có liên quan lớn đến Chân Long, và đích xác có vài phần huyết mạch quan hệ với Chân Long. Bởi vậy, không riêng gì Trịnh Thác khi đến thế giới Bàn Cổ, người Hoa tự nhận là hậu duệ rồng, mà bản thân người Hoa cũng tự nhận là hậu duệ rồng. Cho nên, trong toàn bộ mười ba Đại Đạo chủng tộc, Chân Long nhất tộc và người Hoa nhất tộc có quan hệ rất mật thiết, có thể nói không phải một thể nhưng như một thể. Chân Long có sự kiêu ngạo của mình, lười nhác bận tâm đến những kẻ mạo phạm mình, nhưng cũng đều là người Hoa ra tay thu dọn những kẻ đó. Ngược lại, Chân Long cũng ở nhiều nơi, cùng người Hoa ủng hộ lẫn nhau, tương trợ bảo vệ. Vì thế, biểu tượng của người Hoa thường dùng hình rồng, chính là vì lẽ đó.

Tương tự còn có Phượng Hoàng nhất tộc, đây cũng là một trong mười ba Đại Đạo chủng tộc, nhưng quan hệ giữa họ với người Hoa lại xa hơn một chút. Tuy nhiên, cũng giống như rồng, sự xuất hiện của họ vẫn được người Hoa coi là điềm lành. Năm xưa trong Phong Thần Chi Chiến, Tây Kỳ sở dĩ được coi là nơi thiên mệnh quy về, trong đó là bởi vì có đại tường thụy như phượng hót núi Kỳ, mới được thế nhân tán thành.

Ngoài ra còn có Kỳ Lân nhất tộc, cũng được người Hoa coi là điềm lành. Cho nên Khổng Tuyên hóa thân Khổng Tử mới từng nói: "Kỳ Lân ra, Thánh Nhân sinh."

Mặc dù không phải tất cả Phượng Hoàng, Kỳ Lân, Chân Long đều là mười ba Đại Đạo chủng tộc. Chỉ có những kẻ thoát ly thế giới gốc của mình, đi tới đại vũ trụ mới được thừa nhận. Còn lại chỉ là chi nhánh và huyết mạch. Nhưng ngay cả trong các chi nhánh, mấy chủng tộc này cũng đều cùng người Hoa hỗ trợ lẫn nhau.

Đương nhiên, trong đó khẳng định cũng có những kẻ bất tài, hoặc làm người, hoặc làm Long, Phượng, Kỳ Lân, gây ra những chuyện dơ bẩn, nhưng đó không phải là chủ lưu.

Tóm lại, sứ mệnh gìn giữ tôn nghiêm của mấy chủng tộc này đã gần như hòa nhập vào sâu thẳm huyết mạch của người Hoa, Trịnh Thác đương nhiên cũng không ngoại lệ. Tính toán rằng Long Tổ lại muốn lấy Chân Long Thiên để đặt tên cho đạo trường của mình, hắn lập tức ngăn cản, thậm chí không tiếc tới mức trở mặt, chính là vì lý do này.

Trịnh Thác không tiếc trở mặt, nhưng Long Tổ lại không muốn vì một cái tên mà trở mặt. Dù sao, nếu không có Trịnh Thác gây rắc rối, tình thế mà ngài ấy gặp phải trên thế giới này cũng không mấy tốt đẹp. Thế là ngài ấy đành đổi một cái tên khác, lấy Tổ Long làm tên, ngược lại lại danh phù kỳ thực.

Trong Tổ Long Thiên này cũng không cô tịch. Để bồi dưỡng sức mạnh Long tộc, Long Tổ cũng mệnh trong Long tộc, chọn lựa những thanh niên hoặc ấu long có thiên phú cực tốt, tiến vào Tổ Long Thiên, nghe ngài ấy giảng đạo. Tuy nhiên, ngài ấy lại không hào phóng như Trịnh Thác. Đạo ngài ấy giảng chỉ là Long tộc đạo, sẽ không và không thể truyền cho thiên hạ đều có thể nghe. Cho nên quy mô giảng đạo này cũng không lớn, cũng chỉ chưa đầy một trăm con rồng, đa phần trong số đó là ấu long.

Trong số đó, hóa thân Long tộc của Reinhardt cũng ở bên trong. Nhưng cậu ta lại bị cưỡng ép. Reinhardt vốn có lão sư Trịnh Thác truyền đạo, cần gì Long Tổ phải phí công làm thay?

Nhưng Long Tổ lại có ý đồ với Reinhardt, muốn từ phía Trịnh Thác mà "đào góc tường" cậu ta về, cho nên ngài ấy cố ý thông qua phương thức cưỡng ép giảng đạo để xoay chuyển ý chí của Reinhardt. Nếu sau này Trịnh Thác thành tựu Ba Ngày Thánh Nhân thất bại, có nhân quả này, việc đào góc tư��ng thật sự có thể thành công. Ngay cả khi Trịnh Thác thành công, Reinhardt được Long Tổ truyền thụ đạo pháp cũng sẽ có lợi ích rất lớn, được tinh hoa của cả hai nhà. Đây cũng là một đoạn nhân quả. Dù sau này Long tộc suy vong, Reinhardt cũng không thể không vì đoạn nhân quả này mà ra tay bảo toàn.

Hơn nữa, Reinhardt trong Long tộc truyền thụ phương pháp tu hành Thiên Đạo khác biệt với Long Tổ, nhưng cũng rất có sức hút, gần như ngang hàng với phương pháp tu hành chuyên biệt mà Long Tổ trước đó đã phái người truyền thụ cho Long tộc. Ngay cả khi Long Tổ tự mình tuyên bố truyền đạo, vẫn có rất nhiều người ủng hộ. Long Tổ nếu không bắt cậu ta về, thực hiện kế sách rút củi đáy nồi, e rằng Long tộc sẽ bị chia rẽ. Dù sao có Trịnh Thác ở phía sau, cộng thêm ý nghĩ kia, Long Tổ dù thế nào cũng không thể dùng thủ đoạn bạo lực để đe dọa những lực lượng nghiêng về Reinhardt, chỉ có thể dùng biện pháp nửa mềm nửa cứng này.

Lại nói lúc này, Long Tổ đã rời khỏi nơi Trịnh Thác thành tựu Ba Ngày Thánh Nhân, trở về Tổ Long Thiên, lập tức ngài ấy có một cảm giác thôi thúc cấp bách dâng lên, liền vội vàng lập đàn, bắt đầu giảng đạo.

Ngài ấy cũng chẳng thể không gấp gáp. Trịnh Thác hiện tại thân là Thánh Nhân, tu vi vượt xa ngài ấy. Một khi Trịnh Thác giảng đạo, ngài ấy chưa chắc đã cạnh tranh nổi! Chỉ có thể bắt đầu giảng đạo ngay bây giờ, dù không thể che lấp tiếng giảng đạo của Trịnh Thác, thì ít nhất cũng phải khiến tiếng giảng đạo đó không lọt vào trong Tổ Long Thiên, không ảnh hưởng đến Long tộc.

Nào ngờ, còn chưa giảng được mấy chữ, Long Tổ đã dừng giảng đạo, mở to mắt, thở dài một hơi: "Thật chẳng được an nhàn a! Hồng Mông Thánh Nhân ngược lại là tính toán thật hay!"

Hóa thân Long tộc của Reinhardt lúc này cũng mở to mắt, khẽ nhếch khóe môi, lộ ra nụ cười chế nhạo.

Bản thể Reinhardt đương nhiên cũng đang dự lễ Trịnh Thác mở đạo trường. Vốn dĩ, Tổ Long Thiên của Long Tổ dù sao cũng là đạo trường của Thánh Nhân, hoàn toàn có thể cắt đứt liên hệ giữa bản thể và hóa thân của Reinhardt. Nào ngờ, sau khi Trịnh Thác thành tựu Ba Ngày Thánh Nhân, hóa thân của cậu ta cũng là Thánh Nhân, tu vi còn hơn Long Tổ, mối liên hệ này liền được khôi phục.

Đây cũng là Long Tổ chủ động từ bỏ ngăn cách, chỉ vì ngài ấy đã kết nhân quả khi cướp đoạt hóa thân của Reinhardt nghe đạo, thêm danh phận đồng minh, lại tại thời điểm Trịnh Thác thành tựu Ba Ngày Thánh Nhân mà án binh bất động lại càng thiếu một phần nhân quả. Cộng thêm đủ loại nhân quả này, kết hợp với Trịnh Thác là Ba Ngày Thánh Nhân, với tu vi vượt xa Thánh Nhân thông thường, Long Tổ cũng không dám làm quá mức.

Vì thế, hóa thân của Reinhardt đương nhiên hiểu rõ có chuyện gì sắp xảy ra.

Tất cả điều này đương nhiên không thể qua mắt được Long Tổ, một vị Thánh Nhân. Thấy thế, ngài ấy cũng thầm than trong lòng, minh bạch nhân vật thiên tài mà mình đã nhìn trúng này, đã hoàn toàn không còn thuộc về mình nữa!

Lập tức ngài ấy liền thở dài một tiếng: "Thôi được rồi, Laika, ta và con duyên phận đã tận. Con hãy từ đâu đến thì về nơi đó đi! Người đến đón con đã tới rồi, con cứ theo người đó về."

Laika này, chính là tên gọi của hóa thân Long tộc của Reinhardt.

Lời vừa nói ra, những người khác thì thôi, duy chỉ có một con tiểu long cái thân mật, luôn lẽo đẽo bên Laika, lập tức sắc mặt đại biến, vẻ mặt đáng yêu, nước mắt đã lưng tròng: "Laika, huynh... huynh muốn rời bỏ thiếp sao?"

Tiểu long cái này, chính là Yeterina, năm xưa ở Long Đảo tu hành pháp môn thân truyền của Long Tổ, lại vô cùng thân mật với hóa thân Laika của Reinhardt.

"Yeterina, chúng ta ngày sau còn có ngày gặp lại, muội đừng như thế..."

Laika ôn tồn nói.

Long Tổ cố ý để Yeterina thân mật với Laika, và yêu quý Laika, chính là muốn Yeterina trở thành ràng buộc của Laika. Nào ngờ, mặc dù Laika cũng rất thích Yeterina, tình cảm rất sâu đậm, nhưng vẫn không sâu bằng tình thầy trò giữa cậu ta và Trịnh Thác. Yeterina mến mộ Laika, không những chưa thể kéo Laika về phía mình, mà nhìn bộ dạng này, lại ngược lại còn có xu hướng bị đối phương lôi kéo đi!

"Đây thật là mất cả chì lẫn chài! Thần thông không địch nổi thiên số, mưu sự khó bằng ý trời, quả đúng là vậy!"

Long Tổ thầm thở dài trong lòng.

Điều này cũng là không thể làm gì khác được. Phương pháp tu hành Thiên Đạo của Trịnh Thác, trên thế giới này, bởi vì Thiên Đạo đã bị thay thế, nên chính là chính thống tuyệt đối. Nếu đã là chính thống, vậy thì phải khiến thiên hạ quy tâm. Long Tổ là Thánh Nhân, có phương pháp tu hành khác, nhưng cũng chỉ có thể là bàng môn. Mặc dù thiên số cho người ta một chút hy vọng sống, không hủy diệt mà còn chấp thuận cho nó truyền bá, nhưng muốn vinh quang cùng lúc với địa vị chính thống thì lại bất khả thi. Ít nhất trong lượng kiếp này, bàng môn tu hành này là không có cơ hội quang huy.

Cũng như trong lượng kiếp đầu tiên của thế giới Bàn Cổ, đều là chính tông pháp môn Bàn Cổ truyền thụ. Đại biểu bàng môn là Tây Phương Giáo, lại chỉ có thể an phận thủ thường ở phương Tây, không dám vượt quá giới hạn.

Mãi đến sau Phong Thần Chi Chiến, lúc này Thiên Đạo mới biến hóa, cho Tây Phương Giáo cơ hội đại hưng. Nhưng sự đại hưng này, kỳ thực cũng là trên cơ sở chính tông tu hành Bàn Cổ đã ăn sâu vào thiên hạ, thâm nhập lòng người, được mọi người tán thành. Cái gọi là đại hưng đó, thời gian chẳng qua ngàn năm, địa vị cũng vẫn thuộc về bàng môn, căn bản không thể thay thế.

Ở đây cũng như vậy. Đạo của Long Tổ, đừng nói chỉ có Long tộc mới có thể tu luyện, ngay cả khi thiên hạ đều có thể tu luyện, thì nó cũng là bàng môn. Khi chính tông còn chưa ăn sâu vào lòng người, thì căn bản không có khả năng đại hưng.

Đương nhiên, đợi đến khi chính tông ăn sâu vào lòng người rồi, thì cơ hội đại hưng bề mặt như Tây Phương Giáo vẫn sẽ có. Nhưng đó đã là chuyện của lượng kiếp sau.

Long Tổ thân là Thánh Nhân, đương nhiên minh bạch thiên ý. Thấy thế, ngài ấy đành từ bỏ những suy tính lớn trong lòng. Trịnh Thác mang uy thế Ba Ngày Thánh Nhân, lực lượng đại thế Thiên Đạo, ào ạt mà đến, căn bản không ai có thể chống cự. Nếu Long Tổ, một vị Thánh Nhân như vậy, có thể may mắn thoát khỏi, thì Long tộc của ngài ấy, e rằng sẽ trở thành vật hi sinh của lượng kiếp.

Đây cũng là điều ngài ấy không muốn!

"Thôi vậy thì thôi! E rằng ta đã sai nhiều chỗ!"

Long Tổ hoàn toàn kế thừa Tổ Long Thánh Nhân, khác với Thánh Nhân phổ thông, ngài ấy chỉ là Thánh Nhân của một chủng tộc nhất định, đạo pháp cũng chỉ nhằm vào chủng tộc đó. Ban đầu ngài ấy hy vọng dùng điều này để đảm bảo sự cường đại của Long tộc, nhưng giờ đây xem ra, quả thực quá nhỏ hẹp!

Bởi vậy, Long Tổ cũng nảy sinh ý nghĩ cải tạo pháp môn của Long tộc, để nó thích ứng cho chúng sinh thiên hạ tu luyện.

Tuy nhiên, ngài ấy lại không có hảo tâm như Trịnh Thác, pháp môn cải tạo này đương nhiên cũng phải thêm thắt chút gì đó. Đây chính là khởi nguyên cho sự ra đời của Hóa Long Quyết vang danh trong lượng kiếp sau.

Hóa Long Quyết, đúng như tên gọi của nó, người tu luyện có thể hóa thân thành Long tộc, trở thành ngoại tịch Long tộc được Long tộc tán thành. Và con cháu của ngoại tịch Long tộc với Long tộc chân chính, thì có thể bỏ đi hai chữ "ngoại tịch", được công nhận là Long tộc chân chính. Cứ như vậy, người tu luyện càng nhiều, Long tộc cũng càng cường đại. Đợi một thời gian, chưa chắc đã không thể thay thế Nhân tộc, trở thành nhân vật chính của trời đất, khi đó Long Tổ chi đạo sẽ trở thành chính thống.

Đây là những tính toán nhỏ nhặt của Long Tổ, không cần đề cập tới.

Lại nói Ngoan Thạch và Tử Khuẩn, tiến về Tổ Long Thiên, vừa mới đến trước cửa, liền có một người – nói đúng hơn là một con rồng – ra đón. Nhìn kỹ, hai người nhất thời kêu lên thất thanh: "Đại sư huynh, sao huynh lại ở đây?"

Mọi quyền lợi và bản quyền thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được tái sinh qua từng con chữ.