Cuối cùng, Chính Thái Bưu mang theo Hà Linh vẫn còn ngẩn ngơ rời đi.

Lý Nguyên lại đắm mình trong những ngày tháng yên bình và thong thả.

Trên ngọn núi của mình, chỗ này dạo một vòng, chỗ kia ngồi một lát, thật là thoải mái.

Lý Nguyên cứ thế mà nhàn rỗi hơn nửa năm.

Đôi khi, Lý Nguyên không khỏi nghĩ thầm: Đây mới là cuộc sống mà thần tiên nên có chứ!

Bình d�� đạm bạc, đôi khi khô khan vô vị, nhưng đó lại là chân lý của cuộc sống.

Gió hòa ánh nắng, đất trời ấm lại.

Mưa xuân chẳng hỏi đường núi sông, gió lạnh tan đi tự tìm về.

Tuyết tàn trên núi An tan chảy, dòng Hãn Hà đóng băng nhẹ cũng khôi phục dòng chảy.

Vùng đất này chênh lệch nhiệt độ ngày đêm rất lớn, ban ngày nóng bức, ban đêm lại mát lạnh.

May mắn thay, những người sống ở đây đã thích ứng với nhịp điệu này.

Một năm náo nhiệt trôi qua, hương hỏa của Lý Nguyên lại thu về đầy ắp.

Vì cẩn thận, Lý Nguyên đã vẽ một bức "Thiên Đình họa quyển" lên bức tường phía sau miếu Sơn Thần.

Trong đó phần lớn đều mơ hồ, chỉ có một thân ảnh vàng rực rỡ, sừng sững ở giữa.

Lý Nguyên nói với dân chúng rằng, đó là Thiên Đế của Tam Giới, là đấng tối thượng của vạn linh.

Còn hắn, chỉ là một Sơn Thần nhỏ bé dưới trướng Thiên Đế.

Chính vì được Thiên Đình coi trọng, Thiên Đế ban phong, Lý Nguyên mới được phong làm Sơn Thần.

Theo lời thỉnh cầu của Lý Nguyên, khi dân chúng cúng bái hương hỏa ở miếu Sơn Thần, cũng luôn niệm danh hiệu Thiên Đế vô thượng.

Và, Lý Nguyên thỉnh An Nguyệt hoàng đế xây dựng một tòa Ngọc Hoàng Miếu và một tòa Địa Mẫu Miếu ở khu vực phồn hoa nhất của An Sơn ngày nay.

Lý Nguyên phổ biến cho dân chúng về công tích vĩ đại của Thiên Đế và Địa Mẫu, khiến nhận thức vốn mơ hồ của dân chúng trở nên rõ ràng hơn rất nhiều.

Sau khi dân chúng cúng bái, Lý Nguyên tự mình đến bái tế, mỗi nơi cúng một chút hương hỏa.

Phần hương hỏa cúng cho Thiên Đế, theo lẽ mà nói phải giao cho Ngọc Lệnh Sứ dâng lên.

Nhưng Lý Nguyên thực sự không tin được tên kia, cuối cùng vẫn tự mình niệm tôn hiệu của Thiên Đế, thử cúng bái.

Đương nhiên, do vị trung niên bạch y kia đang ở phàm gian và không hỏi đến chuyện Thiên Đình, những công đức ấy bay lên Cửu Tiêu nhưng không tìm thấy vị đại lão này, nên rất nhanh sau đó đã bị trả về.

Vì chuyện này, Lý Nguyên lo lắng rất lâu.

Hắn thực sự không hiểu, liệu có phải do thao tác của mình có sai sót, không thể bỏ qua Ngọc Lệnh Sứ; hay là mình đã thực sự đắc tội với vị đại lão Thiên Đế.

May mắn thay, phần công đức hương hỏa cúng cho Địa Mẫu, đã được pho tượng ở Địa Mẫu Miếu thu lấy.

Điều này mới khiến Lý Nguyên hơi yên tâm.

Làm xong những việc này, Lý Nguyên lại dựng một pho tượng cho Chính Thái Bưu, chính thức khắc tên là - Bưu.

Những biệt danh như Vân Vụ Đại Yêu, Chính Thái Bưu, Đại Yêu Bưu, Hắc Thủ Bưu... đều chỉ là lời trêu chọc.

Chỉ có trên pho tượng, mới là công đức chân danh.

Và, Lý Nguyên đặt pho tượng ở biên giới An Nguyệt, dùng sát khí của Bưu để bảo vệ biên cương, coi như là hộ quốc đại yêu trấn giữ biên giới.

Từ nay về sau, khí vận của An Nguyệt sẽ liên quan đến Chính Thái Bưu.

Chỉ cần An Nguyệt không diệt, An Sơn không đổ.

Chính Thái Bưu vĩnh viễn là công đức đại yêu có thân phận, có căn cơ vững chắc.

Chính Thái Bưu nghe xong, thần sắc phức tạp đấm cho Lý Nguyên mấy quyền, nhưng không dùng chút sức lực nào.

Hành động này của Lý Nguyên đã chính thức biến nó thành một trong những đối tượng cúng bái của dân chúng An Nguyệt.

Từ nay về sau, chỉ cần dân chúng còn nhớ đến sự tốt đẹp của nó, lực lượng hương hỏa thuộc về Bưu sẽ vĩnh viễn không dứt.

Tuy rằng trong quy tắc trời đất, không có điều lệ nào về việc cúng bái yêu thú.

Nhưng những lợi ích thực sự của công đức hương hỏa bảo hộ, Chính Thái Bưu đã thấu hiểu.

Đương nhiên, nếu An Nguyệt có nạn, nó, hộ quốc đại yêu này, cũng không thể khoanh tay đứng nhìn.

Nhưng...

Ở nhân gian này, trừ phi có tiên thần mạnh mẽ ra tay, ai có thể đánh lại Đại Yêu Bưu chứ?

An Nguyệt, nếu không làm đến mức trời giận người oán, rước họa giáng kiếp, lật đổ đại thế, thì cơ bản sẽ đứng vững ở thế bất diệt.

Dù thế nào, cũng sẽ không diệt quốc.

Mà Chính Thái Bưu, cũng cơ bản là vĩnh thế hưởng thụ hương hỏa cúng bái.

Dân chúng An Nguyệt trải qua hơn nửa năm gian khổ, cuối cùng cũng đợi được những hạt gạo tạp kia chín.

Gạo tạp năng suất cao, giảm bớt rất nhiều áp lực lương thực cho dân chúng An Nguyệt.

Nấu thì nhai như sáp, hấp thì rời rạc như đất.

Tuy nhiên, dân chúng lại có những cách riêng để chế biến.

Nếu hấp n��u không ngon, họ sẽ nghiền thành bột, làm thành bánh lương khô.

Hoặc là hấp thành bánh ngô, làm thành dưa muối.

Hoặc là cho nhiều muối, cho nhiều dấm, làm thành cơm rang.

Còn có người trong lúc vô tình, phát hiện ra một loại cỏ dại vị chua, vị khá nồng, rễ màu trắng, thân dài ít lá.

Ăn một mình sẽ chua miệng khó chịu, nhưng thêm chút nước dấm, ăn cùng với cơm tạp nhạt nhẽo này, lại thấy sảng khoái hơn nhiều.

Lý Nguyên nghe xong, cũng tò mò đi xem.

Hay cho, phiên bản nơi trần thế của rau diếp cá!

Dân chúng cầm trong tay những hạt gạo tạp này, mỗi người một cách, khiến các phương pháp chế biến không ngừng xuất hiện.

Ứng với câu nói kia:

Không sợ khó ăn, chỉ sợ không có gì để ăn!

Một khi có cái để ăn, luôn sẽ tìm cách, biến khó ăn thành ngon!

Nghiên cứu của Long Quân vẫn còn đầy những điều không chắc chắn, đặc biệt là về mặt lúa nước, mới chỉ bắt đầu.

Hắn chỉ có thể thỉnh cầu An Nguyệt hoàng đế cho dân chúng trồng thêm một vụ gạo tạp này.

Cố gắng trước khi thu hoạch vụ sau, có thể nghiên cứu ra giống lúa gạo năng suất cao và ngon miệng.

Có linh khí của linh dược bồi dưỡng, tốc độ sinh trưởng của những cây lúa trồng trong ruộng thí nghiệm, nhanh hơn nhiều so với bình thường.

Đương nhiên, việc tăng tốc bằng linh khí, cũng sẽ âm thầm ảnh hưởng đến tình hình sinh trưởng thực tế của cây lúa.

Tất cả hiệu quả thực tế đều phải dựa vào Long Quân và những người khác cẩn thận nghiên cứu, quan sát.

Dân chúng có lương thực trong tay, triều đình An Nguyệt mới có thể dùng một phần ngân khố để mua gạo, rồi đổi lấy thịt từ bên ngoài.

Mới có thể bồi bổ cho dân chúng.

Khi An Nguyệt hoàng đế nói cho Lý Nguyên một tin tức, một vài ý niệm về chăn nuôi trong lòng Lý Nguyên lập tức nảy ra.

Ngoài "hoang địa" An Sơn, nằm trong lãnh thổ Càn Quốc, có một vùng đất cỏ hoang rộng lớn.

Nơi đó tương đương với một thảo nguyên hoang vu.

Nhưng vì vật tư khan hiếm, lại khó thủ dễ công, nên gần đây Càn Quốc vẫn luôn bỏ ngỏ vùng đất này.

Sự rộng lớn của vùng đất cỏ hoang không nhỏ hơn khu vực An Sơn, thậm chí còn rộng lớn hơn.

Mà ngay gần đây, Càn Đế hạ lệnh, đem vùng đất cỏ hoang cắt nhường cho An Nguyệt, coi như là hồi báo cho việc An Nguyệt xuất binh tương trợ mấy năm trước.

Tuy rằng vùng đất cỏ hoang kia trên thực tế căn bản không ai quản, nhưng dân chúng Càn Quốc vẫn tự nhận là lãnh thổ của Càn Quốc.

Hành động này của Càn Đế không chỉ tạo cơ hội ph��t triển lớn cho An Nguyệt, mà còn thể hiện thái độ rõ ràng của ông đối với nội bộ Càn Quốc.

Mà An Nguyệt hoàng đế càng biết rõ, Càn Đế sắp không chống đỡ được nữa rồi.

Mang trong mình kịch độc, nghĩ hết biện pháp kéo dài năm năm tuổi thọ, Càn Đế đã chỉ còn lại mấy tháng ngắn ngủi.

Người biết chuyện này không nhiều, chỉ có mấy vị tâm phúc của Càn Đế, và An Nguyệt hoàng đế.

Những người khác, đều chỉ biết Càn Đế mắc bệnh, nhưng không biết bệnh gì.

Tâm tư của Càn Đế, có lẽ trên đời, chỉ có An Nguyệt hoàng đế mới có thể hoàn toàn hiểu được.

Đó là sự vùng dậy cuối cùng khi đế vương sắp băng hà.

Vị đế vương tầm thường này, sống lầm lũi phần lớn cuộc đời.

Nhưng sau khi trải qua chiến loạn phản nghịch, lại trúng kịch độc, biết mình không còn nhiều thời gian, tính tình lại thay đổi lớn.

Trở nên ngoan độc, quyết đoán.

Chỉ tiếc, vẫn là quá muộn.

Gốc rễ của Càn Quốc, đã mục nát.

Hơn nữa, hắn cũng không có thời gian để chậm rãi thay đổi.

Càn Đế phát giác mình không cứu được Càn Quốc.

Cho nên, ông quyết định, khi mình lâm chung, sẽ dọn dẹp tất cả, cố gắng mang đi khí mục nát của Càn Quốc.

Nhưng sau đó, dân chúng Càn Quốc rơi vào hỗn loạn, vẫn cần một vị minh quân để dẫn dắt.

So với những kẻ vô năng trong hoàng thất Càn Quốc hay Húc Quốc đang như hổ đói rình mồi.

Càn Đế thà đem giang sơn giao cho An Nguyệt hoàng đế.

Hai vị đế vương này có lẽ gặp nhau không nhiều, nhưng đã biết rõ tâm tính của đối phương.

Tất cả những gì Càn Đế làm, nguyện ý đem đất Càn Quốc dâng cho An Nguyệt, điều kiện chỉ có hai.

Thứ nhất, là hy vọng sau khi An Nguyệt chiếm lĩnh Càn Quốc, An Nguyệt hoàng đế sẽ không tàn sát bừa bãi dân chúng. Ông mong rằng dân chúng Càn Quốc sau này có thể trở thành dân chúng của An Nguyệt, cùng nhau sinh sống hòa thuận.

Thứ hai, chính là hy vọng An Nguyệt hoàng đế đối xử tử tế với những hoàng thất tử đệ đến An Nguyệt, cho họ thân phận và đường lui áo cơm không lo.

Ngoài ra, không có yêu cầu gì khác.

Tâm đế vương, có lẽ rất phức tạp.

Nhưng tâm lãnh tụ, tâm làm cha, đôi khi lại thuần túy. Bản biên tập này được độc quyền bởi truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.