Trên con đường leo núi, bóng đêm bao trùm gần như toàn bộ tầm mắt.

Ánh đèn đường trắng ngà rọi sáng một con đường ấm áp, như một con đường hy vọng giữa tuyệt vọng, một sự cứu rỗi trong nỗi sợ hãi u tối.

Trần Huyên chắp tay trước ngực, niệm phật hiệu, từng bước một tiến về phía đỉnh núi. Ánh mắt y chân thành, tựa như Phật thật sự ngự trị trên đó.

Ban đầu, các đệ tử An Phật Tự vẫn còn chút tạp niệm, cảm thấy hành vi của vị Phật pháp đại sư này có phần kỳ quái.

Nhưng khi Trần Huyên dần dần tiến lên đỉnh núi, dưới sự lan tỏa không ngừng của Phật tính từ y, họ cũng dần dần lâm vào một cảnh giới đốn ngộ nào đó.

Con đường nhỏ bằng xi măng dẫn lên núi này, đối với họ, tựa như con đường học đạo đầy khao khát để yết kiến chân lý.

Cùng với mỗi bước chân lên núi, trong lòng họ bắt đầu tự vấn lương tâm, nhìn lại thuở bình sinh.

Phía trước, Trần Huyên nhẹ tụng phật hiệu, niệm tụng kinh văn, từng câu từng chữ ẩn chứa đạo lý giáo hóa, khiến các đệ tử như bừng tỉnh khỏi giấc mộng.

Họ là đệ tử Phật môn, học cách độ thế, tụng kinh ca ngợi điều thiện, tin tưởng vững chắc rằng sinh linh đều mang nguyên tội. Chỉ khi khắc chế bản thân, một lòng hướng Phật, mới có thể gặp chân lý, siêu thoát khỏi mê man.

Thế nhưng ngày bình thường, ngoài việc niệm kinh tụng văn, hướng về Phật tượng dập đầu, trên thực tế, họ đã làm được những gì?

Kinh văn đọc thuộc làu làu, lá rụng trong miếu được quét dọn cần mẫn, khách hành hương lui tới, họ cẩn trọng tiếp đón.

Ngày qua ngày, ba lạy chín vái, đốt hương tắm rửa, Phật Tổ trong mắt nhìn thấy được là họ hết lòng biểu thị sự trung thành của mình, hay là sự si mê, ngu dốt không tỉnh ngộ?

Trước khi Phật môn xuất hiện, nhân thế vẫn là bộ dạng như vậy; sau khi Phật môn xuất hiện, nhân thế cũng không thay đổi chút nào, chỉ là thêm vào rất nhiều người cạo đầu xuất gia trong hoang mang.

Họ tại trong miếu cầu tìm chân lý, tại trong chùa quỳ bái Phật, truyền giáo thiện ác lý niệm, khuyên nhủ chúng sinh khắc chế tội lỗi, hướng về điều lễ nghĩa.

Nhưng cuối cùng... họ nhận ra, chẳng có gì thay đổi cả.

Người nguyện hướng thiện, dù không có Phật môn dẫn độ, cũng sẽ tự mình hướng thiện hết sức.

Kẻ mang ác niệm không dứt, cho dù có nói khô môi mòn lưỡi, trong lòng vẫn chứa đầy ác niệm.

Lòng người, không phải vài câu kinh văn rời rạc mà có thể thay đổi. Người có thể được Phật kinh cổ điển tịnh hóa tâm linh, trên đời này ngày càng hiếm hoi.

Thế giới này có rất nhiều Tiên Thần nhỏ bé, họ cũng có thể dẫn độ thế nhân, giáo hóa sinh linh. Phật môn tiêu thất quá lâu, nay quay về, dưới sự tuyên truyền rầm rộ, vội vã giáo hóa đệ tử, chiêu mộ môn sinh rộng rãi, nhưng dường như đã đánh mất sơ tâm của mình.

Vì truyền Phật mà truyền Phật, vì xây miếu mà xây miếu.

Đầu đuôi lẫn lộn, nhân quả điên đảo, nhưng dường như các vị Phật Tổ Bắc Hải lại chẳng hề bận tâm.

Trong quá trình leo núi, từng đệ tử lâm vào hoang mang, họ bản năng tụng kinh văn không ngừng, suy nghĩ sâu sắc lời Phật Tổ, nhưng vẫn mãi không thể lý giải thấu đáo.

Ngay cả Trần Huyên cũng vậy, y cũng quay về với vấn đề năm xưa, nhớ lại những người từng bị Phật môn Bắc Hải cưỡng ép độ hóa.

Phật môn Bắc Hải, có phải là Phật môn trong lòng y không?

Không hẳn là vậy.

Chúng đệ tử nhìn ra ngoài con đường núi, cái bóng tối mênh mông vô tận kia, cũng giống như cục diện thật sự của Phật môn hiện tại.

Nhìn như trải rộng khắp thiên hạ, bao quanh chúng sinh, nhưng lại không thể thắp sáng nổi dù chỉ một góc u tối.

Còn con đường núi trước mắt, mặc dù có chút hẹp hòi, khó đi lại, nhưng vài chiếc đèn đường phát ra ánh sáng nhu hòa, vẫn cứ rọi sáng một con đường đi trong đêm tối.

Cũng giống như linh hồn khao khát học hỏi đang hoang mang, chỉ có vượt qua bóng tối mênh mang, tìm được con đường tràn ngập ánh sáng, không ngừng bước đi từng bước về phía cuối con đường, mới có thể nhìn thấy chân lý đích thực.

Đường núi rất dốc, nền xi măng rất cứng, thêm vào đó lại là ban đêm, dù có đèn đường chiếu rọi, cũng có vẻ hơi mờ mịt.

Số người đông đảo, thỉnh thoảng có người va chạm vào nhau, hoặc bị cành lá cọ xát gây ra vết xước, nhưng các đệ tử Phật môn vẫn lặng lẽ bước đi, chắp tay trước ngực, mặt trầm tư, chẳng ai nói một lời khổ cực nào.

Họ bước theo chân Trần Huyên, theo sự chỉ dẫn của Phật tính, càng bước lên cao, sự giác ngộ trong lòng họ càng lớn.

Phật môn chân chính, hẳn là được chúng sinh cần đến, chứ không phải cần chúng sinh!

Không nên có bộ dạng như bây giờ!

Dù các vị Phật Tổ Bắc Hải kiên trì như thế, dù đông đảo cao tăng các Phật miếu đều có thể đưa ra ít nhất mấy trăm bộ kinh văn, luật quy, để chứng minh rằng họ mới là đúng.

Các đệ tử An Phật Tự, bây giờ tựa như một con thuyền lá lênh đênh giữa biển cả tối tăm, nếu muốn thực sự nhìn thấy 'Phật', họ phải liều mình tiến về phía trước.

Khi sắp đến đỉnh núi, tâm trí nhiều đệ tử An Phật Tự cũng đã trở lại bình thường.

Thoát khỏi tâm khóa, tìm lại bản tâm, việc trên đỉnh núi có Phật hay không, cũng không còn quan trọng.

Dưới chân núi, trong miếu thờ, Phật Tổ mang dáng vẻ trang nghiêm, linh bài khắc đầy tôn hiệu, nhưng trên con đường dốc đứng, lạnh tanh này, họ đã tìm thấy Vô Tướng Phật.

Con đường này tựa như con đường trí tuệ mà họ muốn tìm kiếm để đạt đến chân lý, dù cuối cùng con đường dẫn đến đâu, việc kiên trì đến cùng mới là điều thật sự quan trọng.

Một con đường mù quáng, thường là cái kết của việc trái lương tâm.

Nhưng có thể diễn đạt bằng cách khác: kiên định giữ vững phương hướng mới tìm thấy bản tâm, ý nghĩa đó đến từ Phật âm linh thiêng.

Cảnh sắc đỉnh núi lại không hề ảm đạm như các đệ tử An Phật Tự thầm nghĩ.

Trên một khoảng đất bằng phẳng rộng lớn tràn đầy sinh khí ở đỉnh núi.

Có một gốc cổ thụ vững chắc như bàn thạch cắm rễ sâu vào lòng đất, cành lá xanh tươi, tán lá tỏa ra ánh huỳnh quang nhẹ nhàng.

Cây cổ thụ ấy cũng không quá chói lóa, nó chỉ tản ra thanh huy óng ánh, lại như đã bao hàm mọi chân lý thế gian. Mỗi phiến lá xanh rung động khẽ khàng, đều như có Phạm Âm mênh mông vang vọng.

Thanh huy bao phủ đỉnh núi, từng dải ánh sáng dưới gốc cây như có thể mang đến sự an tĩnh cho tâm hồn, giúp người ta lĩnh ngộ chân lý của sự thoái ẩn.

Giờ khắc này, chớ nói các đệ tử An Phật Tự đông đảo, ngay cả Trần Huyên, cũng không kìm được khẽ thì thào, bước chân chậm rãi tiến về phía trước.

Y cũng là lần đầu tiên nhìn thấy Bồ Đề Thụ, khi Lý Nguyên kể cho y nghe, y còn tưởng Lý Nguyên chỉ đang nói đùa y.

“Ta thấy Bồ Đề, như thấy được trí tuệ; Bồ Đề tự thấy, tự thấy Bồ Đề.”

Gió nhẹ thoảng qua, Bồ Đề cổ thụ nhẹ nhàng lay động, những phiến lá ấy khẽ lay động, phát ra âm thanh trong trẻo như tiếng chuông gió, khiến linh khí khắp ngọn núi được dẫn động, đều tỏa ra sinh cơ vô tận.

Trong âm thanh trong trẻo linh động ấy, xen lẫn tiếng sấm mơ hồ, nhưng không hề ồn ào, ngược lại như tiếng chuông hồng lớn vang vọng, đủ sức trực kích lòng người, xua tan Tà Ma.

Sự kích động trong lòng Trần Huyên đang dần lắng xuống, y từng bước một tiến về dưới gốc bồ đề, ánh sáng trên người y càng thêm thánh khiết, tựa như tinh khiết không tì vết, không vướng bụi trần.

Cho đến khi Trần Huyên đi đến dưới bóng Bồ Đề, y bản năng ngồi xếp bằng xuống, chắp tay trước ngực, niệm phật hiệu.

Giờ khắc này, Bồ Đề cổ thụ cũng phát ra tiếng vọng đáp lại, sinh ra dị biến.

Cây già đã nhiều năm không kết quả, rõ ràng cành lá rậm rạp, lại mang đến cho người ta cảm giác Niết Bàn như cây gỗ khô phùng xuân.

Giữa các cành cây, trong kẽ lá, bắt đầu ngưng kết ra từng hạt Bồ Đề nhỏ bé, cùng với mỗi lần Trần Huyên niệm phật hiệu, chúng đều dần lớn thêm một chút.

Trong khoảnh khắc này, Trần Huyên ngồi xếp bằng dưới cây, như hòa cùng khí tức Bồ Đề Thụ thành một thể, toàn thân phát ra nồng đậm Phật quang, thánh khiết như một vầng Đại Nhật, không thể xâm phạm.

Đông đảo đệ tử An Phật Tự cũng xúc động trong lòng, ngồi xếp bằng dưới đất, dưới ánh thanh quang của Bồ Đề, họ được dẫn vào cảnh giới đốn ngộ về Tuệ Chí Lý, nhắm mắt niệm kinh văn.

Cùng với tiếng tụng kinh vang lên, Phạm Âm tán phát từ Bồ Đề Thụ cũng càng lúc càng rõ ràng, cùng với tiếng sấm vang dội, phảng phất biến hóa thành một Phương Chân Phật môn Tịnh Thổ ngay trước mắt.

Chứng kiến cảnh tượng này, một nhóm nhân sĩ An Sơn ẩn mình trong bóng tối có chút ngỡ ngàng.

Lý Nguyên cũng gãi đầu một cái, kéo cổ áo Chư Cát Lão Đăng, giả vờ hung dữ, thấp giọng hỏi:

“Ngươi giỏi lắm Chư Cát Lão Đăng! Ta bảo ngươi cho ta chút quả để chơi, ngươi nói không ra quả nào, bọn tiểu hòa thượng này vừa đến, ngươi lại kết quả đầy cây?”

Chư Cát Lão Đăng trung thực, chất phác, bây giờ mặt đầy vẻ cười khổ, nhìn ánh mắt 'xem xét' của đông đảo thân hữu, cũng có nỗi khổ không nói nên lời.

“Sơn Thần đại nhân, cùng mọi người... Tôi thật sự không biết! Thân này tôi bây giờ cũng đang ngỡ ngàng, bản thể của tôi cảm ứng được Trần Huyên, liền tự động sinh ra phản ứng!”

“Thật giống như... thật sự gặp được Chân Phật chi Đạo vậy!”

Bạn có thể đọc bản dịch trọn vẹn này tại truyen.free, nơi bản quyền được đảm bảo và tôn trọng.