Kiến Nguyên năm thứ chín, ngày hai mươi lăm tháng chín.

Người của Đại Quang Minh Tự không hề chậm trễ.

Thậm chí trước thời hạn ba tháng đã định, họ đã bắt đầu tổ chức nhân lực lên thuyền, chuẩn bị rời khỏi Tây Vực.

Đối với Đại Quang Minh Tự, đây tuyệt đối là một đòn giáng mạnh.

Không chỉ mất đi Tây Vực, mảnh đất căn cứ đã cày cấy từ lâu, Đại Quang Minh Tự còn mất đi rất nhiều tín đồ.

Ban đầu, Đại Quang Minh Tự cho rằng tất cả tăng nhân và tín đồ đều sẽ cùng họ rời khỏi Tây Vực.

Thế nhưng, sự thật đã giáng cho họ một đòn đả kích lớn lao.

Ngay cả rất nhiều tăng nhân ban đầu đã gia nhập Đại Quang Minh Tự cũng không chọn rời đi Tây Vực, mà quyết định ở lại.

Bởi vì họ đã bắt đầu chịu ảnh hưởng của Đại Thừa Phật giáo, lần lượt chuyển sang tín ngưỡng Đại Thừa Phật giáo.

Hơn nữa, Tây Vực là quê hương của họ, họ không muốn cùng Đại Quang Minh Tự rời xa cố thổ, lưu lạc hải ngoại.

Trong mấy tháng này, Huyền Trang pháp sư luôn dẫn người tuyên truyền Đại Thừa Phật giáo.

Đồng thời, ngài còn giúp bách tính Tây Vực hiểu ra một đạo lý, rằng họ có thể thay đổi Tây Vực, khiến Tây Vực trở nên tốt đẹp hơn.

Những tăng nhân từng thuộc về Đại Quang Minh Tự này cũng muốn ở lại cống hiến một phần sức lực cho sự nghiệp của Tây Vực.

Huyền Trang pháp sư nói cho họ biết, tăng nhân ho��n toàn có thể tham gia sản xuất, dù có lẽ họ không thể làm được quá nhiều.

Trồng rau, trồng lương thực, trồng cây gây rừng, tất cả những việc này tăng nhân đều có thể làm.

Thế nên, lần này Đại Quang Minh Tự chỉ có thể mang đi rất ít người, ngoại trừ nhóm tăng nhân cực kỳ nòng cốt được Hư Từ và những người khác truyền thụ.

Còn tín đồ thì Vệ Thanh và những người khác đã chỉ rõ, không được phép mang đi.

Nhượng bộ duy nhất mà Vệ Thanh dành cho họ là các tăng nhân đã gia nhập Đại Quang Minh Tự thì có thể mang đi.

Nhưng riêng tín đồ và khách hành hương thì không được.

Bởi vì những tín đồ và khách hành hương này còn có một thân phận khác, sau này họ cũng sẽ là bách tính của Đại Cán.

Dĩ nhiên, Vệ Thanh không đời nào để Đại Quang Minh Tự mang những tín đồ này đi.

Mặc dù hiện tại họ vô cùng muốn cùng Đại Quang Minh Tự rời đi, vô cùng sùng bái Tiểu Thừa Phật giáo.

Điều này là do họ bị Đại Quang Minh Tự ảnh hưởng quá sâu, chỉ cần dùng thời gian để thay đổi, họ hoàn toàn có thể được cải hóa.

Đặc biệt là sau khi cảm nhận được sự thay đổi của Tây Vực, họ sẽ càng rõ ràng hơn khi nhận ra sự chênh lệch giữa Đại Cán và Đại Quang Minh Tự.

Hiện tại, phía nam Tây Vực đã hoàn toàn cảm nhận được sự chênh lệch này, đợt tài nguyên đầu tiên của Đại Cán đã tới.

Trước khi Đại Quang Minh Tự lựa chọn rút lui, khoảng ba tháng trước đó, Lý Bạch đã thông báo chuyện này cho Lý Thừa Trạch.

Khi biết Đại Quang Minh Tự chuẩn bị rút khỏi Tây Vực, còn Vệ Thanh và những người khác chuẩn bị tiếp quản và cải tạo Tây Vực,

Lý Thừa Trạch liền lệnh cho các Tể tướng phương Bắc, tức Tiêu Hà, Quản Trọng, Vu Khiêm và những người khác, xoay sở vật liệu, chuẩn bị hỗ trợ xây dựng Tây Vực.

Phương Bắc đã xuất rất nhiều tài nguyên tiếp viện Tây Vực, đặc biệt là lương thực, còn lại là một số giống cây trồng và một chút tài nguyên thiết yếu khác.

Số lượng tài nguyên này tuy nhiều so với Tây Vực, nhưng đối với phương Bắc hiện tại thì chẳng đáng là gì.

Hiện tại, phương Bắc đã trở thành siêu cấp vựa lương của toàn bộ Đại Cán, nên lương thực sẽ không còn là vấn đề.

Đây là một đội tàu cực kỳ dài.

Đội tàu này sau khi tới Tây Vực, đã đi qua đường hầm được khai thông sẵn, thẳng tới phía Bắc Huyền Nguyệt Đạo, rồi tiếp tục đi lên phía Bắc.

Huyền Nguyệt Đạo đã thay đổi người cai trị, do Diêu Sùng và Tống Cảnh thống lĩnh điều hành tại đây.

Ngoài ra, ba vương triều phía nam cũng đã đổi thành Đại Cán Đạo, và đã thay bằng người Đại Cán tiến hành thống trị.

Hiện tại, các vương triều phía Bắc Tây Vực chỉ còn lại hai vương triều xa nhất, đang đợi Vương Trung Tự và Quách Tử Nghi tới.

Hai vương triều này cũng đã tuyên bố đầu hàng Đại Cán, chỉ cần Vương Trung Tự và Quách Tử Nghi tới kinh đô là được.

Đúng như Huyền Trang pháp sư và Vệ Thanh cùng đoàn người của họ dự liệu, các vương triều phương Bắc đã không lựa chọn chống cự.

Tây Vực đã trải qua một cuộc chính biến không đổ máu, người cai trị tối cao đã chuyển từ Đại Quang Minh Tự sang Đại Cán.

Thực ra, chuyện này đáng trách nhất chính là Đại Sở hoàng triều ngày trước, tức là Khương gia.

Nếu không phải Khương gia đã đưa ra quyết định rút khỏi Tây Vực, từ bỏ Đại Sở hoàng triều, thì hành động lần này ở Tây Vực sẽ không nhanh chóng đến vậy.

Phía Đại Cán chắc chắn sẽ bắt đầu hành động, nhưng sẽ không nhanh chóng đến thế, mà sẽ vững vàng tiến tới phía nam.

Sau đó mới tính toán phái binh chiếm lấy Đại Sở hoàng triều, cuối cùng mới là tiếp nhận sự đầu hàng của phương Bắc; kế hoạch này dự kiến hoàn thành trong vòng ba năm.

Việc Đại Sở hoàng triều rút lui đã giải quyết trở ngại mà Đại Cán có thể gặp phải ở trung bộ.

Vệ Thanh và đoàn người của ông có thể đi thẳng tới trung bộ, bức bách Đại Quang Minh Tự rời khỏi Tây Vực.

Quân đội Đại Sở hoàng triều đối với Vệ Thanh và đồng đội của ông mà nói, không phải là vấn đề khó giải quyết.

Nhưng nếu phải đối đầu với Đại Sở hoàng triều, thì không có dăm ba năm cũng không thể giải quyết xong.

Mà Khương gia đã lựa chọn từ bỏ Đại Sở hoàng triều, khiến Vệ Thanh và những người khác không cần phải đối mặt với sự ngăn cản của quân đội Đại Sở hoàng triều nữa.

Mặc dù Khương gia đã từ bỏ Đại Sở hoàng triều, nhưng hệ thống quan văn của Đại Sở hoàng triều vẫn không sụp đổ, vẫn duy trì được cục diện của Đại Sở hoàng triều.

Sau khi biết quân đội Đại Cán tiến vào Tây Vực, quân đội Đại Sở hoàng triều đã không lựa chọn phản kháng, mà trực tiếp mở đường cho Vệ Thanh và đoàn người của ông tiến lên phía Bắc.

Thế nên, Vệ Thanh và những người khác có thể nhanh chóng tới Đại Sở hoàng triều, tới lúc đó họ sẽ giằng co trên chiến trường.

Người của Đại Quang Minh Tự đã tổ chức rút lui, Tây Vực cũng sẽ nhanh chóng thống nhất, phần còn lại chính là kế hoạch cải tạo Tây Vực.

Kế hoạch cải tạo này có thể sẽ cần mười năm, thậm chí hai mươi hay ba mươi năm, dù sao Tây Vực quả thực quá mức cằn cỗi.

Tuy nhiên, chỉ cần Tây Vực đã thuộc về cương vực Đại Cán, thì không cần quá vội vàng mà mạo hiểm mắc sai lầm, chỉ cần phát triển vững bước là đủ.

Lý Thừa Trạch cho rằng phát triển là phải đưa Tây Vực đạt đến trình độ gần bằng Nam Vực, nên sẽ cần một khoảng thời gian dài hơn.

Còn bách tính Tây Vực chỉ cần có thể thấy được sự thay đổi của Tây Vực là đủ, họ sẽ rất nhanh tự mình cảm nhận được những thay đổi ấy.

Những thay đổi này có thể mang lại cho họ tâm trạng tích cực, tạo thành phản hồi tích cực, khiến họ càng hăng hái tham gia hơn.

Đây chính là những việc mà Diêu Sùng, Tống Cảnh, Lữ Di Giản, Tiêu Vũ, Lý Bí, Dương Viêm, Lục Chí và những người khác cần làm.

Dương Viêm và Lục Chí là những người đến sau, hai vị này cũng là danh tướng của nhà Đường.

Dương Viêm là nhà cải cách tài chính, người sáng tạo và phổ biến pháp lệnh Hai Thuế.

Có thể nói, pháp lệnh Hai Thuế của Dương Viêm đã đặt nền móng cho mô hình phú thuế cơ bản của xã hội phong kiến sau này.

Thu thuế hai lần một năm, gia tăng dự trữ quốc khố, đây là một cải cách mở ra thời đại mới.

Lục Chí là Vương Tá, học vị Đế Sư, một danh thần lừng lẫy một đời.

Năng lực của họ không cần phải nghi ngờ, chỉ cần cho họ đủ không gian để thi triển.

Dĩ nhiên, không thể thiếu việc trang bị cho họ những quan viên văn võ có thể quán triệt và thực hiện chính sách của họ.

Trong lúc Đại Quang Minh Tự tổ chức tăng nhân dần dần rời khỏi Tây Vực, Âu Dương gia, Quý gia, Khương gia... đã lần lượt tới Bách Hoa Hoàng Triều ở Đông Vực và Tam Thánh Hoàng Triều ở Trung Châu.

Âu Dương Thiên Sơn Hoàn, người đang mang trọng thương, đương nhiên cũng trà trộn trong số đó.

Mỗi con chữ nơi đây đều là tâm huyết dịch thuật, độc quyền thuộc về truyen.free.