Tây Vực giờ đây đã thuộc về Đại Cán.

Dựa theo quy chế mười bốn vị tể tướng chia nam bắc của Nam Vực hiện tại, Tây Vực hẳn cũng sẽ được đối đãi như vậy.

Mặc dù Tây Vực hiện giờ quả thật vẫn chưa thể sánh kịp Nam Vực, nhưng cũng không nên có sự chênh lệch quá lớn.

Tuy nhiên, Tây Vực không ��p dụng quy chế sáu kinh thành chia nam bắc.

Tây Vực có thể thiết lập năm kinh thành theo bốn hướng đông, tây, nam, bắc và một kinh thành trung tâm là đủ.

Nguyên nhân của việc thiết lập như vậy là do giao thông của Tây Vực hiện tại vẫn còn kém phát triển.

Đại Cán có thể trực tiếp thiết lập sáu kinh thành chia nam bắc là bởi vì hệ thống giao thông đã vô cùng phát triển.

Tây Vực sẽ lấy năm kinh thành này làm trung tâm, nhanh chóng mở rộng ra bên ngoài.

Kinh đô của các triều đại trước đây như Đại Sở Hoàng triều, Huyền Nguyệt Vương triều và Thông Nguyên Vương triều cũng rất thích hợp để trở thành các kinh đô mới.

Đặc biệt là Huyền Nguyệt Thành, trị sở của Huyền Nguyệt Đạo, sau nhiều năm cai trị và phát triển, đã cố gắng đuổi kịp kinh đô của Đại Sở Hoàng triều.

Tây Vực tuy cằn cỗi, nhưng Đại Sở Hoàng triều dù sao cũng đã phát triển trong thời gian dài hơn, nên Huyền Nguyệt Thành hiện giờ vẫn không thể sánh bằng kinh đô của Đại Sở Hoàng triều.

Tiếp đó, chỉ cần lựa chọn thêm hai thành phố có kinh tế và giao thông tương ��ối phát triển ở khu vực lân cận để làm kinh thành, thì năm kinh thành của Tây Vực sẽ được chọn xong.

Sau khi năm kinh thành được xác định, tiếp theo sẽ là mười bốn vị tướng chia nam bắc, lực lượng nòng cốt cho sự phát triển của Tây Vực.

Lý Thừa Trạch về cơ bản sẽ không đích thân đến Tây Vực trước.

Do đó, Tây Vực phần lớn chỉ có thể dựa vào bọn họ để cai trị.

Vương An Thạch, Trương Cửu Linh, Diêu Sùng, Tống Cảnh, Lữ Di Giản, Triệu Đỉnh, Chương Đôn là bảy tướng phương Nam của Tây Vực.

Lý Bí, Dương Viêm, Lục Chí, Tiêu Vũ, Hứa Bá Thăng, Tưởng Uyển và Phí Y là bảy tướng phương Bắc của Tây Vực.

Dưới mười bốn người này còn có các Đô Đốc các Đạo, Thứ Sử các Châu...

Mặc dù hiện tại Tây Vực chỉ có thể thiết lập rất ít đạo và châu, nhưng chỉ cần phát triển Tây Vực, nơi đây cũng sẽ dần dần xích lại gần Nam Vực.

Vấn đề cốt lõi chính là tình trạng sa mạc hóa ở Tây Vực.

Chỉ cần khắc phục được tình trạng sa mạc hóa, đồng thời dần dần tăng dân số Tây Vực, thì việc phát triển nơi đây sẽ không khó.

Tuy nhiên, dân số Nam Vực hiện tại cũng không quá dồi dào, không thể nói là có thể trực tiếp di dời một lượng lớn dân cư từ Nam Vực sang.

Sự phát triển của Nam Vực là điều không thể bỏ qua.

Đây là nền tảng cho sự phát triển của Đại Cán, đồng thời cũng là cơ sở cho cuộc Bắc chinh chống lại Tam Thánh Hoàng triều và Bách Hoa Hoàng triều.

Tây Vực có thể phát triển chậm hơn một chút, nhiệm vụ chủ yếu tạm thời là kiểm soát tình trạng sa mạc hóa.

Chỉ cần hoàn thành việc xử lý sa mạc hóa, xây dựng giao thông và các cảng đối ngoại, thì việc phát triển Tây Vực sẽ không quá khó khăn.

Đặc biệt là Tây Vực có nhiều loại sản vật đặc sắc, ví dụ như bông nhung dài của Tây Vực, cát vàng, và cây Tây Đa Long Thụ.

Cây Tây Đa Long Thụ là một loại thực vật đặc trưng của Tây Vực, nhựa cây của nó giống như máu tươi, có thể dùng để chế tạo tơ dệt màu đỏ.

Nhựa cây Tây Đa Long Thụ có thể chế tạo ra lụa mỏng màu đỏ, loại tơ này có chút mờ ảo, sau khi nhuộm màu có thể làm thành tơ đen, tơ trắng hoặc tơ lụa xám...

Dĩ nhiên, cây Tây Đa Long Thụ cũng có thể trồng ở những nơi khác, chỉ là nó là đặc sản của Tây Vực mà thôi.

Cây Tây Đa Long Thụ trồng ở Tây Vực có chất lượng tốt hơn so với cây trồng ở Nam Vực.

Ban đầu, nhựa cây Tây Đa Long Thụ của Đại Cán cũng phụ thuộc vào nhập khẩu, bởi vì sản lượng ở Nam Vực không đủ.

Ngoài ra còn có rất nhiều mỏ dầu Hắc Hỏa đang chờ được khai thác.

Hơn nữa, với việc phát triển du lịch đặc sắc, Tây Vực có rất nhiều hạng mục đáng để khai phá.

Chỉ cần có thể vực dậy kinh tế Tây Vực, kiểm soát tốt tình trạng sa mạc hóa, thì tổng dân số Tây Vực sẽ dần dần tăng lên.

Dù sao, Tây Vực rất khó bùng nổ chiến tranh; dân số Tây Vực ít chủ yếu là do tài nguyên cằn cỗi.

Nhiều trẻ em ở Tây Vực rất có thể đã chết đói khi còn thơ ấu, thực sự rất nhiều người Tây Vực đã chết vì đói.

Nhưng một khi Tây Vực trở thành lãnh thổ của Đại Cán, Lý Thừa Trạch sẽ không khoanh tay đứng nhìn những chuyện như vậy xảy ra.

Tây Vực cũng có thể trồng trọt giống lúa, Huyền Nguyệt Đạo đã chứng minh điều này.

Về phần các tướng lĩnh ở Tây Vực, sẽ lựa chọn một nhóm tướng lĩnh nòng cốt do Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, Ban Siêu, Dương Tố, Triệu Sung Quốc, Hàn Cầm Hổ cầm đầu.

Giống như đội kỵ binh Tào Ngụy Bát Hổ Kỵ do Hạ Hầu Đôn đứng đầu đang điên cuồng khai khẩn ruộng đất ở Kiếm Nam Đạo, bọn họ sẽ được điều động đến Tây Vực để trú phòng.

Lý Thừa Trạch hy vọng Hạ Hầu Đôn ở Tây Vực cũng có thể phát huy truyền thống tốt đẹp của mình, dẫn dắt Hổ Báo Kỵ điên cuồng khai khẩn ruộng đất.

Ngoài ra, Nhan Lương, Văn Sửu, Văn Ương, Lục Tốn, Lục Kháng, Công Tôn Toản cũng sẽ theo đó mà đến Tây Vực.

Tây Vực vẫn mang lại cho người ta cảm giác cằn cỗi,

Ấn tượng cố hữu này, cho đến khi những người của Đại Quang Minh Tự rời khỏi Tây Vực, vẫn không thay đổi trong tâm trí họ.

Những người của Đại Quang Minh Tự không thâm nhập được vào phương Nam,

Căn bản không nhận ra sự thay đổi ở phương Nam Tây Vực, nên ấn tượng của họ về Tây Vực cũng không hề thay đổi.

Vốn dĩ họ đã thâm nhập được vào ph��ơng Nam, nhưng cùng với sự xuất hiện của Pháp sư Huyền Trang và sự truyền bá rộng rãi giáo lý Đại Thừa Phật giáo,

Những người của Đại Quang Minh Tự cũng bị đẩy lùi về phương Bắc, còn phương Nam dần dần bị những người theo Đại Thừa Phật giáo do Pháp sư Huyền Trang dẫn đầu kiểm soát.

Pháp sư Huyền Trang cũng sẽ không rời khỏi Tây Vực, bởi vì bá tánh nơi đây đã chịu ảnh hưởng của Đại Quang Minh Tự trong một thời gian dài.

Đa số họ đều có tín ngưỡng, và tín ngưỡng đó chính là Phật giáo; vấn đề là tín ngưỡng ấy có đủ kiên định hay không.

Pháp sư Huyền Trang sẽ ở lại Tây Vực, tiếp tục thúc đẩy giáo nghĩa Đại Thừa Phật giáo.

Pháp sư Huyền Trang sẽ không giống những người của Đại Quang Minh Tự, khiến các tín đồ không tham gia sản xuất.

Mà sẽ nói cho họ biết, rằng họ có thể thông qua nỗ lực không ngừng, dùng đôi tay của mình để tạo dựng một Tây Vực tốt đẹp hơn.

Pháp sư Huyền Trang cũng dùng chính kinh nghiệm của bản thân để truyền bá điều này: sau khi đạt được thành công nhất định trong việc kiểm soát sa mạc hóa ở phương Nam, ngài liền tự mình bắt đầu trồng trọt rau củ.

Phương pháp này tuy mộc mạc nhưng lại hữu ích.

Bởi vì đa số bá tánh Tây Vực bị Đại Quang Minh Tự tẩy não, chỉ cầu hạnh phúc kiếp sau.

Họ đã thực sự quên đi những điều này, Pháp sư Huyền Trang dùng kinh nghiệm của mình để kéo họ đứng dậy.

Đại Quang Minh Tự, hoàng thất hai đại hoàng triều, thậm chí cả Khương gia và Âu Dương gia của Đại Sở Hoàng triều từng cai trị Tây Vực, đều có một ấn tượng cố hữu như vậy.

Rằng Tây Vực vô cùng cằn cỗi, tùy tiện nhúng tay vào công việc của Tây Vực, hay sáp nhập Tây Vực vào bản đồ chỉ là tự chuốc lấy phiền phức mà thôi.

Quân Huyền Sách cực kỳ khẩn trương trong việc thống nhất Trung Châu,

Nếu mục tiêu của y là thống nhất toàn bộ lãnh thổ, thì trên thực tế có thể lựa chọn Tây Vực.

Nhưng y chưa bao giờ nghĩ đến việc can thiệp vào công việc của Tây Vực, bởi vì theo suy nghĩ của họ, Tây Vực chẳng qua là một gánh nặng.

Đây là tư duy theo quán tính của phía Ngũ Đại Hoàng triều, họ không hề biết rằng Tây Vực đã dần dần thay đổi.

Dân số Tây Vực không nhiều, mà Ngũ Đại Hoàng triều lại coi thường vùng đất này, nên Đại Cán ngay từ đầu sẽ không đồn trú quá nhiều binh lực ở Tây Vực.

Chỉ cần các dũng tướng do Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh cầm đầu là đủ.

Tam Thánh Hoàng triều và Bách Hoa Hoàng triều có ý đồ với Tây Vực là điều vô cùng khó có thể xảy ra.

E rằng dù họ có ý đồ cũng chẳng làm được gì, trừ phi Quân Huyền Sách từ bỏ ý tưởng thống nhất Trung Châu, mà đến trước công chiếm Tây Vực.

Dù Quân Huyền Sách thật sự đưa ra lựa chọn như vậy, Lý Thừa Trạch cũng không sợ hãi, cùng lắm thì Đại Cán sẽ tăng cường binh lực tiếp viện.

Tuy nhiên, Lý Thừa Trạch tin rằng Quân Huyền Sách sẽ không làm như vậy; nếu họ có ý đồ, đã sớm đi chiếm lấy Tây Vực rồi.

Đại Quang Minh Tự không thể ngăn cản Tam Thánh Hoàng triều.

Thiên hạ rộng lớn, kỳ thư dị bản vô số, nhưng bản dịch tinh túy này chỉ độc quyền hiển hiện tại truyen.free.