Tình thế hiện tại đã hoàn toàn khác biệt so với vạn năm trước, khi ấy huyết mạch ma thần có thể ngang ngược vô pháp. Nhất là Bàn và Hoàn khi đó chưa hề bị tổn thương.

Khi đó, Chưởng giáo Chân Vũ Tông, Tiên Tôn Trương Kính Trần, cùng Thần Tăng La Ma đại sư của Kim Cương Tự đã hội tụ chúng sinh chi lực, vận dụng sức mạnh vượt xa bản thân họ, hợp lực ‘chém giết’ Bàn và Hoàn. Dĩ nhiên, đó chẳng qua chỉ là nhìn bề ngoài như vậy mà thôi. La Ma đại sư và Trương Kính Trần chỉ có thể phong ấn chúng.

Vì thế, họ đã dùng Chân Võ Đãng Yêu Kiếm, Kim Cương Hàng Ma Xử cùng Phục Ma Kim Cương Đinh. Để đảm bảo an toàn, họ không hề để lại bất kỳ manh mối nào chỉ rõ vị trí di tích hiện tại. Mục đích là hy vọng không ai sẽ xâm nhập nhầm vào di tích, từ đó khiến phong ấn bị nới lỏng, dẫn đến huyết mạch ma thần bị phong ấn thoát ra ngoài. Việc phong ấn chúng riêng rẽ cũng là vì lý do an toàn, bởi lẽ, nếu có một hai phong ấn bị phá hủy, chúng cũng khó mà gây ra sóng gió lớn, trừ phi chúng có thể hoàn thành việc tái cấu trúc bản thân.

Mà Hoàn hiện tại lại đang định làm chuyện như vậy. Lúc đó, Hoàn chiếm cứ thân thể Phó Thương Long ở Đông Vực, gây họa khắp nơi, mục đích chính là để tìm kiếm tàn chi của mình. Hoàn đã tìm kiếm qua một phần địa khu ở Đông Vực và Nam Vực. Không thể nói Đông Vực và Nam Vực không có, nhưng khả năng bị phát hiện là khá lớn.

Hoàn tính toán trước tiên đi Trung Châu ở phương bắc tìm kiếm một mảnh, bất kể có hay không, bước tiếp theo đều sẽ hướng về Bắc Vực. Hoàn dự định trước tiên đến Bắc Vực tìm kiếm, hơn nữa thử chiếm cứ thân thể Lôi Văn Băng Hổ ở phương bắc. Bất quá trước đó, Hoàn cần khiến Lôi Văn Băng Hổ bị thương trước, và Hoàn đã có một vài ý tưởng. Hoàn chỉ cần ở phương bắc đại khai sát giới là được, sau đó thử vu họa cho Lôi Văn Băng Hổ. Phương bắc căn bản không có sự tồn tại nào có thể ngăn cản Lôi Văn Băng Hổ, thậm chí không có ai ngăn cản Hoàn.

Bắc Vực đã từng có ba thế lực đứng đầu, một là Thiên Lân Hoàng Triều, hai là Triệu gia và Lục gia ở Phiêu Tuyết Thành cực bắc. Hiện tại Bắc Vực đã không còn thế lực đứng đầu như vậy, bây giờ, chỉ cần là một thế lực có cường giả Nhập Đạo cảnh, liền có thể ở Bắc Vực xưng vương xưng bá một phương. Ngoài ra, Thiên Lân Hoàng Triều đã bị chia cắt, chẳng qua là phương bắc đã trở thành nơi vô chủ. Bởi vì các vương triều hàng đầu (bên ngoài Bắc Vực) cũng đã nhìn thấy vị trí của Lôi Văn Băng Hổ trên bảng yêu tộc chí tôn mới được Yên Vũ Lâu công bố. Bọn họ tự nhiên sẽ không mạo hiểm nguy cơ Lôi Văn Băng Hổ có thể tiến xuống phía nam, mà đi chiếm cứ địa bàn phương bắc. Hơn nữa, Thiên Lân Hoàng Triều bị chia cắt, nhưng một phần ba cương vực của nó, cũng chính là phương bắc, đã biến thành nơi vô chủ. Nguyên bản Bắc Vực từ thế Thiên Lân Hoàng Triều một siêu độc tôn đã biến thành cục diện quần hùng cát cứ.

***

Hư Từ cùng những người của Đại Quang Minh Tự đang phát triển ở Bách Hoa Hoàng Triều cũng đã chú ý tới cục diện hiện tại của Bắc Vực. Sư đệ của Hư Từ, Hư Vân, đã đột phá đến Hợp Đạo cảnh nhờ vào sự trợ giúp từ nhiều phía. Bách Hoa Hoàng Triều quả thật không gây trở ngại gì cho sự phát triển của Đại Quang Minh Tự, nhưng Đại Quang Minh Tự phát triển cũng không hề thuận lợi. Bách Hoa Hoàng Triều đã cấm Phật nhiều năm, nên mong muốn bách tính Bách Hoa Hoàng Triều đột nhiên thờ phụng Phật giáo là có chút khó khăn. Thêm vào đó, một số bách tính ở Bách Hoa Hoàng Triều cũng không gặp phải bất kỳ khổ nạn hay khó khăn gì. Cùng lắm là một số nữ tử có địa vị tương đối thấp kém, nhưng bởi vì những nữ tử xung quanh đều như vậy, lại thêm một đoạn thời gian rất dài đều như vậy, nên những cô gái này cũng không cảm thấy có gì không thích hợp. Lúc này có thể mượn lời Tấn Ca Nhi mà nói một câu: "Từ trước đến nay vẫn vậy, thì là đúng sao?"

Nữ tử Bách Hoa Hoàng Triều bởi vì bị chèn ép quá lâu, đã quên mất cách phản kháng. Không bùng nổ trong trầm mặc, thì sẽ diệt vong trong trầm mặc. Nữ tử Bách Hoa Hoàng Triều, thoạt nhìn đang bên bờ diệt vong trong trầm mặc, điều đáng buồn cười là Đại Quang Minh Tự lại không thay đổi được tư tưởng của họ. Đại Quang Minh Tự truyền bá giáo nghĩa Phật giáo Tiểu Thừa ở Bách Hoa Hoàng Triều, nhưng mức độ chấp nhận không hề cao. Ngược lại, giáo nghĩa Phật giáo Đại Thừa của Thanh Long Tự ở duyên hải phía đông, lại được truyền bá đến đây.

Đông Vực trước mắt có ba thế lực lớn nhất: một là Thanh Long Tự ở duyên hải phía đông, một cái khác là Vũ Lâm Minh ở phía đông nam, cuối cùng chính là Bách Hoa Hoàng Triều ở khu vực trung tâm. Còn về Huyền Thiên Kiếm Phái và Thiếu Dương Phái, bởi vì Lữ Linh Tố và Thuần Dương chân nhân còn chưa đột phá đến Hợp Đạo cảnh, nên vẫn chưa được tính là thế lực cấp cao nhất. Nếu Lữ Linh Tố cùng Thuần Dương chân nhân có thể đột phá đến Hợp Đạo cảnh, thì các thế lực đứng đầu Đông Vực có thể nói là rất mạnh. Thuần Dương chân nhân nghĩ thế nào, Lữ Linh Tố không biết, nhưng bản thân hắn không quá mong muốn đột phá đến Hợp Đạo cảnh. Hiện tại Lữ Linh Tố vẫn đang ở Phản Hư cảnh. Mặc dù hắn được người ta ca tụng là Kiếm Tiên áo trắng, nhưng chung quy thì hắn vẫn chưa đột phá đến Hợp Đạo cảnh. Hắn đối với cục diện chiến đấu sẽ không có ảnh hưởng quá lớn, cho dù Hạ Vân Hổ và những người khác không lôi kéo được hắn, cũng sẽ không gây khó dễ gì cho hắn, càng sẽ không làm gì Huyền Thiên Kiếm Phái. Nếu như hắn đột phá đến Hợp Đạo cảnh, trong tình huống sơn môn của Huyền Thiên Kiếm Phái lại nằm ở ngoại ô phía đông Bách Hoa Thành, nếu không lựa chọn đứng về phía Bách Hoa Hoàng Triều, e rằng Lữ Linh Tố cũng khó lòng bảo vệ được bản thân, huống chi là Huyền Thiên Kiếm Phái. Cho nên Lữ Linh Tố hiện tại cũng không muốn đột phá đến Hợp Đạo cảnh, nhất là khi Bách Hoa Hoàng Triều vẫn còn là bá chủ Đông Vực.

Đại Quang Minh Tự phát triển ở Đông Vực gặp trở ngại, cho nên Hư Từ và Hư Vân bắt đầu tìm kiếm đối sách. Ngược lại, sách lược của Bách Hoa Hoàng Tri���u là cố thủ, Hư Từ và những người khác không cần ra tay, họ hoàn toàn có thể điều động nhân lực. Nếu phát triển ở Đông Vực hiệu quả không tốt, chi bằng tìm con đường khác trước tiên phát triển hương hỏa ở Bắc Vực. Vừa vặn Hư Vân đã đột phá đến Hợp Đạo cảnh. Sau khi thương nghị, họ quyết định để Hư Vân, Hư Hành và Hư Trúc dẫn theo một bộ phận tăng nhân của Đại Quang Minh Tự đến Bắc Vực phát triển. Còn bản thân Hư Từ thì ở lại Bách Hoa Hoàng Triều. Cứ như vậy, cho dù quan hệ với Bách Hoa Hoàng Triều đổ vỡ, hoặc nơi đây bị Đại Càn công phá, Đại Quang Minh Tự vẫn còn có con đường lui là Bắc Vực. Tuy nói Hư Từ không hiểu rõ lắm về chiến sự, nhưng trong số tín đồ tự nhiên sẽ có một vài người khá hiểu biết.

Hiện tại Hư Từ đã rất rõ ràng, khối địa giới mà Bách Hoa Hoàng Thất cấp cho Đại Quang Minh Tự cũng không phải là nơi tốt đẹp gì. Nơi này có thể gặp phải sự tấn công của Đại Càn, nhất là khi quân đội Đại Càn lựa chọn tiến vào Đông Vực từ các con sông. Việc Bách Hoa Hoàng Triều củng cố vài phòng tuyến cũng có thể chứng minh điểm này, bởi lẽ nơi đây hoàn toàn không được gia cố phòng ngự. Nói cách khác, Đại Quang Minh Tự đã bị Bách Hoa Hoàng Triều đem ra làm bia đỡ đạn, để chống lại Đại Càn. Vốn dĩ là ngươi bất nhân, ta bất nghĩa, Hư Từ đã bắt đầu tìm kiếm đường lui. Hư Từ làm sao có thể cố gắng giao chiến trực diện với quân đội Đại Càn được, chỉ thoáng qua ở Tây Vực, hắn đã nhận thức được sức chiến đấu của quân đội Đại Càn. Huống chi là Thần Uy Tướng Quân Pháo khiến Hạ Vân Hổ và những người khác nghe đến đã biến sắc mặt, tăng nhân của Đại Quang Minh Tự với thân thể phàm tục, lấy gì để ngăn cản? Đại Quang Minh Tự cùng Bách Hoa Hoàng Triều, vốn thuộc Tam Thánh Hoàng Triều, chẳng qua chỉ là quan hệ hợp tác, không giống với những thế lực đã hoàn toàn gia nhập Bách Hoa Hoàng Triều, họ không cần phải báo cáo cho Hạ Trường Xuyên hay Hạ Vân Hổ. Sau khi đưa ra quyết định này, Hư Vân dẫn theo Hư Hành, Hư Trúc và những người khác tiến về Bắc Vực là được.

Để đọc trọn bộ bản dịch này, xin ghé thăm trang truyen.free, nơi lưu giữ tinh hoa chuyển ngữ.