Trước khi Bách Hoa Hoàng triều và Tam Thánh Hoàng triều cố gắng lôi kéo Đại Quang Minh Tự, A Tô La và Hư Từ đã có sự đồng thuận, dù chỉ là bề ngoài. Đương nhiên, nguyên nhân chủ yếu nhất vẫn là bởi A Tô La không hề coi trọng A Tu La giáo. Hắn mang tư tưởng ma giáo thuần túy, việc hy sinh người của A Tu La giáo đ���i với hắn chẳng đáng kể gì.

Ngay cả quan hệ hợp tác giữa Đại Quang Minh Tự và hai đại hoàng triều bây giờ cũng đã tan vỡ. Dù sao, Đại Quang Minh Tự cũng đã rút khỏi lãnh thổ Bách Hoa Hoàng triều, chuyện này A Tô La cũng biết rõ. Nhưng điều này chẳng liên quan gì đến A Tô La. Ngược lại, A Tô La cũng rất rõ ràng rằng hai bên vốn dĩ chưa từng xem đối phương là người của mình. Mối quan hệ giữa họ thậm chí còn kém hơn mối quan hệ giữa A Tô La và hai bên kia. Mối quan hệ giữa A Tô La và Đại Quang Minh Tự có khi còn tốt hơn mối quan hệ giữa Đại Quang Minh Tự và hai đại hoàng triều. Nghe có vẻ kỳ lạ, nhưng lại vô cùng hợp lý.

Ngày trước, khi Đại Quang Minh Tự vẫn còn ở Tây Vực và được xưng là Tây Vực Phật quốc, vì để tuyên truyền Phật pháp và Đại Quang Minh Tự, Hư Từ đã dung túng người của A Tu La giáo. Nếu không phải vì A Tô La lúc đó quá kiêu ngạo, muốn gây ra chính ma đại chiến ở Thánh Hỏa Sơn, thì xung đột giữa Đại Quang Minh Tự và A Tu La giáo sẽ không lộ ra ngoài, thậm chí sẽ không xảy ra xung đột lớn. Đại Quang Minh Tự cũng không ph���i thế lực có ảnh hưởng lớn nhất đến kế hoạch của A Tô La trong chính ma đại chiến ở Thánh Hỏa Sơn. Thế lực đó tên là Đại Càn Hoàng triều. Kẻ giết đứa con trai duy nhất còn lại của A Tô La là Già La chính là Lữ Bố, những chuyện này đều không liên quan gì đến Đại Quang Minh Tự.

Mà quan hệ giữa ngũ đại hoàng triều với Phật môn, Đạo môn từ trước đến nay vốn không tốt, minh tranh ám đấu đã hơn ngàn năm. Dù hiện tại có vẻ như họ không có thù oán gì, nhưng nếu truy溯 đến tổ tiên thì thù oán còn nhiều lắm. Mối quan hệ không tốt của họ không phải là chuyện một hai ngày, một hai năm, hay một hai trăm năm, mà đã kéo dài hơn ngàn năm. Việc hai bên hợp tác kỳ thực đều là một quyết định đi ngược lại với tổ tông, có thể nói là nhờ phúc của Đại Càn. Cộng thêm bản thân A Tô La cũng không hề coi trọng A Tu La giáo, nên giữa họ cũng không có quá nhiều thù oán lớn.

Bởi vậy, mối quan hệ giữa A Tô La và Hư Từ ngược lại còn bình thường hơn một chút so với quan hệ giữa Hư Từ và Quân Cửu Nghị. Ít nhất họ sẽ không vừa gặp mặt là đ�� phải đánh nhau một trận. A Tô La và Hư Từ đều là những người có danh giá. Dù hai bên không hẹn mà gặp, cả hai đều có chút bất ngờ, nhưng họ vẫn ăn ý quay người rời đi. Hư Từ cũng chưa từng nghĩ đến việc nhắc nhở hai đại Đạo môn, Thanh Long Tự, Pháp Hoa Tự cùng với người của Đại Càn. Hư Từ còn có một ý nghĩ độc ác. Tốt nhất là để A Tô La và người của Đại Càn phát sinh xung đột, khiến người của Đại Càn hao binh tổn tướng ở đây, chặt đứt một cánh tay của Đại Càn. Đây cũng là một trong những nguyên nhân Hư Từ không động thủ với A Tô La, tuyệt đối không phải vì hắn không đánh lại A Tô La. Hư Từ còn hạ lệnh cho tăng nhân Đại Quang Minh Tự không được phép bàn tán chuyện này, coi như chưa từng thấy A Tô La.

Do đó, A Tô La phải đến ngày thứ hai khi đặt chân lên Cực Bắc Băng Nguyên, mới thực sự bị người khác phát hiện. Cũng chính là lúc hắn vừa không hẹn mà gặp Triệu Vân. Kết quả là Triệu Vân lập tức tặng hắn một thương. Mặc dù A Tô La đã nảy sinh sát tâm trước. Nhưng A Tô La vẫn ghi nhớ nhát thương đó của Triệu Vân, có thù tất báo là chuẩn tắc cơ bản của người trong ma giáo. Nếu có cơ hội, A Tô La nhất định sẽ trả lại cho Triệu Vân, nhưng chắc chắn không phải ở dưới hầm băng này. Nơi đây căn bản không thể chịu đựng được hai vị cường giả Hợp Đạo cảnh toàn lực động thủ. Hầm băng bị phá hủy kỳ thực không ảnh hưởng gì đến A Tô La, ít nhất hắn sẽ không bị thương, nhưng cũng đừng nghĩ đến việc tiếp tục tìm kiếm trong hầm băng nữa.

Mặc dù A Tô La không biết rốt cuộc có điều gì đang hấp dẫn Triệu Vân, Lý Bạch và những người khác tìm kiếm ở đây, nhưng theo A Tô La, họ chắc chắn sẽ không làm việc phí công vô ích. Nhất định là có nguyên nhân đặc biệt, Triệu Vân cùng Lý Bạch và những người khác mới ở lại nơi này. Triệu Vân, Lý Bạch, Vương Tố Tố, Tạ Linh Uẩn, mỗi người đều là những nhân vật vô cùng quan trọng của Đại Càn, nhưng hiện tại họ đều ở lại Bắc Vực, điều này khiến A Tô La đặc biệt chú ý. Đại Càn thậm chí còn sắp xếp Tiết Nhân Quý suất lĩnh quân đội đóng giữ ở phía nam Cực Bắc Băng Nguyên, điều này khiến A Tô La không thể không để tâm.

Điều mà tư tưởng ma đạo như A Tô La không thể nào hiểu được chính là, có những người làm việc không phải vì lợi ích. Dù sau khi làm những việc đó, họ có đạt được một số lợi ích. Nhưng mục đích ban đầu của họ không phải là để đạt được những lợi ích này. Vương Tố Tố, Tạ Linh Uẩn và Triệu Vân vẫn ở lại nơi đây, cũng không phải vì việc thanh trừ khí ô uế, giết chết những hung thú này có thể khiến tu vi của họ nhanh chóng tăng lên. Chẳng qua là để phòng ngừa trường hợp máu của ma thần ở đây vẫn còn sống, mặc dù xác suất này cực thấp, hoặc để ngăn chặn hung thú ở đây chạy thoát ra ngoài, nên họ mới lựa chọn ở lại đây, chứ không phải vì những thiên tài địa bảo này.

Bây giờ Đại Càn có toàn bộ Tây Vực và Nam Vực, đất rộng của nhiều, không thiếu thiên tài địa bảo. Nếu thật sự muốn chiếm đoạt thiên tài địa bảo ở đây, hơn nữa khai phá nơi này, cũng không đến lượt Triệu Vân và những người khác phải đến. Làm vậy sẽ quá xa xỉ một chút. Đây cũng là nguyên nhân Lý Thừa Trạch đồng ý cho Vương Tố Tố và những người khác đến nơi này, phải biết rằng nơi đây đầy rủi ro. Điều họ cân nhắc chính là sự kiện đó. Cũng chính là sau khi hung thú ở đây chạy thoát ra ngoài, sẽ gây ảnh hưởng đến bá tánh Bắc Vực. Còn việc thanh lọc khí ô uế, giết chết những hung thú bị khí ô uế làm ô nhiễm mang lại sự tăng tiến tu vi, đó chỉ là điều họ phát hiện thêm. Dù làm việc này không có hiệu quả đó, họ vẫn sẽ làm, không khác gì hiện tại.

Nhưng loại chuyện như vậy, A Tô La không thể nào nghĩ ra. Điều này đại diện cho việc A Tô La vĩnh viễn không thể nào đồng hành cùng Triệu Vân, Vương Tố Tố, Tạ Linh Uẩn và những người khác. Tự nhiên cũng vĩnh viễn không thể nào hợp tác với Đại Càn. Lý Thừa Trạch làm rất nhiều chuyện vì lợi ích, và cũng dùng lợi ích để buộc rất nhiều người, rất nhiều thế lực vào cỗ xe chiến của Đại Càn. Nhưng không phải tất cả mọi chuyện đều đặt lợi ích lên hàng đầu. Cũng không có nghĩa là hễ có liên hệ lợi ích với họ, thì sự h���p tác giữa Đại Càn và họ nhất định hoàn toàn là vì lợi ích. Giống như việc Lý Thừa Trạch tài trợ Trần Thanh Y, ông ta chẳng thu được một xu nào. Đương nhiên, có thể đạt được sự công nhận của Trần Thanh Y. Nhưng Lý Thừa Trạch không làm như vậy, vẫn có thể đạt được sự công nhận của Trần Thanh Y, việc đó cùng lắm chỉ là gấm thêu hoa mà thôi.

A Tô La một mình đi lại trong lối đi của hầm băng, không ngừng suy tư vì sao Đại Càn cùng Đạo môn, Phật môn lại phải tốn nhiều tinh lực như vậy để thăm dò nơi này. Mặc dù chỉ có một mình, nhưng A Tô La có thể xem như hai người, vì Ưng Vô Cầu trong tâm hải cũng có thể nhìn thấy. Ưng Vô Cầu khoanh chân ngồi dưới gốc cây trong tâm hải, suy đoán rằng: "Có phải là vì máu của ma thần?" A Tô La không trả lời, chỉ lắc đầu. Nhưng Ưng Vô Cầu đã biết đáp án của hắn. A Tô La không tin chuyện này. Chuyện nơi này có thi thể của ma thần, A Tô La cũng đã nghe nói, nhưng chưa tận mắt chứng kiến, nên hắn không quá tin tưởng. Hắn cho rằng đây là một âm mưu của Đại Càn cùng Đạo môn, Phật môn. Mục đích chính là để khuyên lui những võ giả khác, độc chiếm hầm băng này.

Tuyệt phẩm dịch thuật này, trân quý thuộc về truyen.free.