Sau ba ngày Si Mị lần thứ hai xông tới, một quyết định mới đã được công bố trên khắp Đại La Thiên.

Cũng như phương pháp công bố trước đây, Cổ Nguyệt tôn giả cùng những người khác đã hiện thân để thuyết minh về quyết định của họ.

Giờ đây, đó không còn là toàn dân giai binh,

mà là trưng binh, do Lý Tĩnh cùng những người khác huấn luyện.

Lần này, binh lính sẽ không nhận được lương bổng.

Đây là một trận chiến sinh tử liên quan đến sự sống còn của Đại La Thiên,

không phải tranh đấu nội bộ giữa các vương triều.

Điều nằm ngoài dự liệu của Cổ Nguyệt tôn giả cùng những người khác là,

không có bất kỳ ai phản đối chuyện này.

Ít nhất, những người cần bị trưng binh làm lính không hề phản đối, ngược lại, họ còn vô cùng nhiệt tình.

Kỳ thực, họ cũng muốn ra tiền tuyến giúp một tay, nhưng bởi vì thực lực không đủ, nếu đi cũng chỉ thêm phiền phức.

Nhưng binh lính Đại Càn đã dùng chính trải nghiệm của mình để nói cho họ biết rằng,

chỉ cần đoàn kết lại, nghe theo chỉ huy, và sử dụng vũ khí tốt, họ cũng có thể bộc phát ra sức chiến đấu rất mạnh.

Chuyện này đã lan truyền khắp tiền tuyến.

Chủ yếu nhất là Thần Uy Tướng Quân pháo cùng Hỏa Diễm đạn, cùng với hai lần thắng lợi ở tiền tuyến, đã thực sự mang lại niềm tin cho những người này.

Nếu Thở Dài chi vách đã bị phá hủy,

lại đối mặt với thất bại trong chiến tranh chống Si Mị,

cho dù Cổ Nguyệt tôn giả cùng những người khác có nói thế nào đi nữa cũng vô dụng,

việc cưỡng chế trưng binh vẫn sẽ rất khó khăn.

Nhưng may mắn thay là họ đã giành được thắng lợi trong cả hai lần chiến tranh, hơn nữa còn là những thắng lợi vô cùng lớn.

Điều này đã cổ vũ mạnh mẽ sự tự tin của các võ giả bình thường.

Giờ đây có cơ hội tham gia vào, họ tự nhiên vô cùng nô nức.

Dù sao Cổ Nguyệt tôn giả cùng những người khác đều nói rằng, toàn dân giai binh, đây là một trận chiến liên quan đến toàn bộ Nhân tộc của Đại La Thiên.

Họ cũng có tay có chân, không muốn trở thành kẻ hèn nhát ở hậu phương, ít nhất phần lớn mọi người đều nghĩ như vậy.

Môi trường cạnh tranh ở Đại La Thiên khá kịch liệt.

Bất quá, đại thể đó là cạnh tranh lành mạnh nội bộ.

Bởi vì họ phải đối mặt với thế lực ma thần bên ngoài chèn ép.

Cạnh tranh lành mạnh nội bộ, cộng thêm thiên địa linh lực dồi dào, khiến cả những người yếu nhất cũng có cơ hội đột phá đến Luyện Khí cảnh.

Điều này ở Trung Châu Tứ Vực trước đây là không thể tưởng tượng nổi.

Ở Trung Châu Tứ Vực trước đây, ngay cả Tôi Thể cảnh cũng không phải là cảnh giới mà người bình thường có thể đạt được dễ dàng.

Lúc đó, những người đạt đến cảnh giới đó hiếm hoi đến mức như dịch bệnh, trong số 1 triệu 200 ngàn người, không tìm thấy nổi 10.000 Phạt Tủy cảnh.

Đây là ngay cả khi tính cả quân nhân.

Nhưng Luyện Khí cảnh ở Đại La Thiên lại là cấp độ thấp nhất.

Có thể nói, từ lầu hai ném một chậu hoa xuống, trúng mười người thì chín người là Ngự Khí tầng năm.

Giống như sinh viên chạy đầy đường vậy.

Luyện Khí cảnh ở Đại La Thiên thực sự không đáng giá,

cũng giống như người bình thường ở Trung Châu Tứ Vực vậy.

Nhưng số lượng những người ở Luyện Khí cảnh, Ngoại Cương cảnh, Nội Cương cảnh, thậm chí cả Tam Hoa Tụ Đỉnh cảnh, lại là đông đảo nhất.

Lực lượng của những người này nhất định phải được tận dụng.

Trước đây ở Đại La Thiên, cách tận dụng những người này chủ yếu là cho họ làm ruộng, nhưng trên thực tế không cần nhiều người đến vậy để làm ruộng.

Linh khí dồi dào ở Đại La Thiên khiến sản lượng dồi dào, đã vượt xa Trung Châu Tứ Vực.

Mà nhân khẩu nơi đây lại không nhiều, có thể nói mỗi thành trì đều có lượng lương thực dự trữ đủ dùng cho mười năm sau.

Ở Trung Châu Tứ Vực, cho dù là ngay cả Đại Càn sau này,

cũng phải cần hai mươi người dân nuôi một người lính.

Nhưng ở Đại La Thiên, thực sự không cần đến mức đó.

Nói khoa trương một chút,

một người cũng có thể nuôi một người lính.

Bất quá, điều này quá khoa trương.

Nếu muốn duy trì lâu dài,

thì năm đến bảy người là có thể nuôi một người lính.

Nhưng vấn đề theo đó cũng nảy sinh là, họ không biết rốt cuộc Đại La Thiên hiện tại có bao nhiêu người.

Đại La Thiên không có chính sách hộ tịch,

cũng chưa từng thống kê tổng số nhân khẩu thực tế.

Chỉ có thể nói là đưa ra một ước tính đại khái.

Cửu Vĩ Yêu Hồ từng nói, toàn bộ nhân khẩu Đại La Thiên thậm chí không sánh bằng Tây Vực nguyên bản.

Số người ở Tây Vực nguyên bản thực ra đã khá ít, một vương triều có khoảng từ 5 triệu đến 10 triệu người.

Đại Sở vương triều có nhân khẩu nhiều hơn chút, khoảng 30 triệu.

Mà toàn bộ Tây Vực tổng cộng chỉ có chín vương triều, cùng một hoàng triều.

Vậy mà tổng nhân khẩu của Đại La Thiên còn không nhiều bằng Tây Vực.

Dĩ nhiên, đây là Đại La Thiên của 4500 năm trước.

Muốn thống kê nhân khẩu hiện tại, chỉ có thể tiến hành tổng điều tra dân số, tính toán từng thành trì một.

Bất quá, họ hiện tại không có thời gian để tiến hành thống kê nhân khẩu, đây là một công trình vô cùng tốn thời gian và công sức.

Ở Trung Châu Tứ Vực, việc thống kê kiểu này có thể được triển khai đến tận từng huyện thành, thậm chí là hương trấn, đều có người chịu trách nhiệm tính toán.

Đại Càn có năng lực kiểm soát và năng lực thực thi như vậy.

Nhưng ở Đại La Thiên thì không, Đại La Thiên căn bản không có sự tồn tại của những người có chức năng như thành chủ.

Dĩ nhiên, không có ai làm loại chuyện như vậy.

Bất quá, chuyện này cũng không quá khó.

Gia Cát Lượng là người phụ trách hậu cần.

Ở Đại La Thiên, hắn cũng trở lại nghề cũ.

Giờ đây toàn bộ Đại La Thiên có lượng lương thực dự trữ đủ dùng hơn mười năm, chỉ cần không xuất hiện chuyện đốt lương thảo, ai đến cũng có thể xoay sở được.

Cách làm của Gia Cát Lượng cũng rất đơn giản.

Trước tiên là trưng binh, 20 tòa pháo đài cứ trưng binh trước đã.

Sau khi trưng binh xong sẽ xem xét cần giữ lại bao nhiêu người để làm hậu cần,

và chọn lọc những người phụ trách làm truân điền binh.

Bởi vì không phải tất cả mọi người đều thích hợp làm binh, cho dù có thiếu người đến mấy, việc trưng binh của họ cũng cần phải chọn lọc.

Ý tưởng của Gia Cát Lượng là, cho dù lượng lương thực dự trữ hiện tại có đủ, cũng cần phải chuẩn bị tốt cho một cuộc chiến công kiên lâu dài.

Họ muốn giữ lại đủ nhân lực, đảm bảo đủ lượng lương thực dự trữ.

Ngoài ra, Gia Cát Lượng còn đưa ra một đề nghị khác.

Khuyến khích sinh nở.

Đây cũng là một đề nghị chuẩn bị lâu dài.

Về phần làm thế nào để khuyến khích sinh nở, cũng rất đơn giản.

Trước đây, các học đường của Đại Càn không có chỗ đứng, bởi vì họ không đủ danh tiếng trên toàn Đại La Thiên.

Nhưng giờ đây không còn như vậy nữa, họ đã dùng hai lần chiến tranh để gây dựng danh hiệu Càn Nguyên đế triều này.

Họ có thể liên kết cùng các tông môn khác ở Đại La Thiên, đảm bảo việc bồi dưỡng tương lai cho những đứa trẻ này.

Dùng điều này để khuyến khích nhiều võ giả sinh nở hơn.

Trời mới biết khi Lý Thừa Trạch thay Gia Cát Lượng nói ra đề nghị này, vẻ mặt của Cổ Nguyệt tôn giả và những người khác đã cổ quái đến mức nào.

Lý Thừa Trạch hoàn toàn đồng tình với đề nghị của Gia Cát Lượng.

Nhân khẩu không đủ, chẳng phải cần khuyến khích sinh nở sao?

Huống chi tài nguyên của Đại La Thiên hoàn toàn đủ để nuôi dưỡng nhiều nhân khẩu hơn, có thể nói Cổ Nguyệt tôn giả và những người khác đã để tài nguyên phí hoài.

Bất quá, chuyện này có nguyên nhân của nó.

Bởi vì họ không có nhu cầu dưỡng lão.

Cũng không có cái gọi là "nuôi con dưỡng già",

hay nhu c��u về nhiều sức lao động hơn để trồng trọt.

Mặc dù phương pháp này trong tai họ nghe có vẻ hơi kỳ lạ, nhưng Cổ Nguyệt tôn giả cùng những người khác cũng không hề phản đối.

Dù sao họ thực sự không có cách nào phản bác lời Lý Thừa Trạch nói.

Ngoài việc trưng binh, một quyết sách khác cũng đã được hạ đạt đến tiền tuyến Đại La Thiên.

Cổ Nguyệt tôn giả cùng những người khác đã tổ chức một cuộc hội nghị tại Thiên Nguyên thành,

Mặc dù Lý Thừa Trạch không tham gia hội nghị lần này,

nhưng điều họ thảo luận chính là yêu cầu của Lý Thừa Trạch.

Cũng chính là việc Lý Tĩnh cùng những người khác phải có quyền chỉ huy tiền tuyến.

Nếu nói một cách khó nghe hơn, đây là đang tranh đoạt quyền lực với các tông môn hàng đầu và bát đại thế gia của Đại La Thiên.

Dĩ nhiên sẽ có thế gia bất mãn.

Mọi diễn biến tiếp theo, xin mời đón đọc tại truyen.free – nơi lưu truyền câu chuyện.