Cùng với những diễn biến liên tiếp xảy ra tại Thiên Ngoại Thiên, các cuộc thảo luận về Phong Vân Bảng, Tiềm Long Bảng và cục diện Nam Vực càng trở nên sôi nổi.

Ban đầu, Ninh Nguyệt Nga định lập tức rời Nam Vực đến Đại Càn, nhưng vì quá nhiều sự việc đã xảy ra ở Thiên Ngoại Thiên, nàng không thể thoát thân ngay được.

Trước khi rời Thiên Ngoại Thiên, Ninh Nguyệt Nga đã để lại tin tức cho Mộ Phi Yên, nhờ nàng chuyển đạt.

Ninh Nguyệt Nga cho hay, nàng sẽ chỉ có thể khởi hành từ nơi đó đến Đại Càn sau khi Phong Vân Bảng mới được công bố.

Lý Thừa Trạch tỏ ra đã thấu hiểu, dù sao hắn cũng muốn bế quan tu hành, thử đột phá đến Nhập Đạo Cảnh.

Trong Thiên Ngoại Thiên lần này, Lý Thừa Trạch đã để lộ tu vi Thiên Nhân Hợp Nhất Cảnh đỉnh phong của mình...

Đã đến lúc phải nâng cấp bản thân, lần bế quan này Lý Thừa Trạch dự định thử xông phá Nhập Đạo Cảnh.

Tại Vấn Đỉnh Các thuộc Ngô Đồng Viện trong Thịnh Càn Cung, Lý Thừa Trạch đã bế quan trong mật thất được bốn ngày.

Ngày đầu tiên, hắn chủ yếu sắp xếp và phân tích ký ức linh hồn của hắc long mà mình có được từ trong tháp cao.

Lúc đó, tràn vào đầu óc hắn là ký ức của hắc long. Thông qua việc chia sẻ ký ức của bạch long hoàng mà Triệu Vân có được, Lý Thừa Trạch xác nhận con hắc long trong tháp cao chính là hắc bạch song Thiên Long, tuy nhiên hắn chưa từng thấy cái tên này trên bất kỳ cổ tịch nào.

Điều này không quan trọng, chỉ cần những ký ức linh hồn của hắc long có tác dụng với Lý Thừa Trạch là đủ. Sau khi sắp xếp, quả thực có.

Hắc long là một con long có sức mạnh và thể phách cực kỳ bá đạo, đây là một trong những thần thông thiên phú của nó, đặc điểm nổi bật khác là khả năng chịu đòn.

Hắc long còn có một đặc điểm quan trọng khác, cũng chính là thần thông của nó, có thể tóm gọn trong mười hai chữ: "Vì chiến mà sinh, càng đánh càng hăng, đến chết mới thôi!"

Thần thông của hắc long vô cùng phi phàm, trong chiến đấu nó có khả năng càng đánh càng mạnh, tuy nhiên năng lực này sẽ có giới hạn dựa trên sức chịu đựng của nhục thân ở mỗi giai đoạn.

Nó còn có thể trong thời gian ngắn bộc phát sức mạnh vượt xa bản thân, giống như trận chiến cuối cùng trước khi hắc long chết đã bộc phát, nhưng chung quy cũng chỉ là sự giãy dụa vô ích.

Lý Thừa Trạch sau khi thôn phệ linh hồn hắc long đã đạt được truyền thừa của nó, các thần thông của hắc long Lý Thừa Trạch tự nhiên cũng có thể tu luyện.

Hắc long có tổng cộng bốn thần thông, không tên. Lý Thừa Trạch lần lượt đặt tên cho chúng là 【Ngang Dương Bất Diệt】, 【Pháp Thiên Tượng Địa】, 【Kim Cương Bất Hoại】 và 【Thanh Thiên Chiếu Ảnh】.

Ngang Dương Bất Diệt đại diện cho khả năng càng đánh càng hăng.

Pháp Thiên Tượng Địa chính là khả năng biến đổi hình thể lớn nhỏ tùy ý.

Kim Cương Bất Hoại đại diện cho nhục thân si��u cường của nó.

Còn Thanh Thiên Chiếu Ảnh thì có thể biến mọi thứ xung quanh thành hắc ám vô biên, tựa như bước vào địa ngục vô tận.

Sau khi sắp xếp xong ký ức hắc long vào ngày đầu tiên, Lý Thừa Trạch liền bắt đầu thử đột phá Nhập Đạo Cảnh.

Việc tiến vào Thiên Ngoại Thiên lần này, điều quan trọng nhất đối với Lý Thừa Trạch không phải là sự tăng tiến về tu vi, mà là sự cảm ngộ, sự cảm ngộ về lực lượng thiên địa.

Đầu tiên là từ trí nhớ của hắc long, hắn cảm nhận được sức mạnh kinh khủng đến rợn người của chí cường giả; sau đó, từ đòn xuất thủ của Lữ Bố, hắn thu được một tia cơ duyên nhập đạo. Cuối cùng, hắn còn có được kiếm ý từ Tứ Đại Kiếm Các.

Từ Huyền Đô Kiếm Các, Lý Thừa Trạch thu được một đạo Huyền Đô kiếm ý, điều đáng sợ của đạo kiếm ý này nằm ở chỗ nó có thể biến vật vô hình thành hữu hình.

Kiếm ý vốn dĩ nên là một loại cảm ngộ, hoặc một thứ hư vô mờ mịt, tạm tồn nhờ thần binh. Thế nhưng Huyền Đô kiếm ý mà Lý Thừa Trạch có được trong Huyền Đô Kiếm Các lại là một thực thể trong suốt không màu. Điều này có lẽ không nên gọi là ý, mà là uẩn.

Trong ba ngày qua, Lý Thừa Trạch cũng đã nghiên cứu đạo Huyền Đô kiếm uẩn này, nhưng hiện tại vẫn chưa thu được kết quả gì. Dùng tám chữ để hình dung đạo kiếm uẩn này, đó chính là: "Huyền chi hựu huyền, chúng diệu chi môn."

Đạo kiếm uẩn này không thể ngay lập tức lĩnh ngộ thấu đáo, huống hồ nó còn xuất phát từ một vị kiếm tu xuất thân từ Đạo môn. Lý Thừa Trạch cũng phải toàn lực thôi động Thiên Tử Vọng Khí Thuật mới có thể thu hút sự chú ý của đạo Huyền Đô kiếm uẩn này. Đạo môn giảng về thanh tĩnh vô vi, thuận theo tự nhiên. Bởi vậy, Lý Thừa Trạch quyết định thuận theo tự nhiên, tạm thời đặt đạo kiếm uẩn này sang một bên. Mỗi ngày lấy ra nghiền ngẫm một chút, khi duyên phận tới, tự nhiên sẽ lĩnh ngộ...

Sau khi cất Huyền Đô kiếm uẩn đi, Lý Thừa Trạch vẫn luôn tìm kiếm cơ duyên nhập đạo. Từ Thiên Nhân Hợp Nhất Cảnh đến Vấn Đạo Tam Cảnh, ngoài tu hành chân khí, còn chú trọng đến sự cảm ngộ về Đạo mà mình đang truy cầu.

Bởi vậy ở giai đoạn này, rất có khả năng tu vi sẽ tăng vọt nhờ một lần minh ngộ, Vương Tố Tố chính là một ví dụ điển hình.

Nàng từng vì bốn câu thơ mà minh ngộ, trực tiếp từ Tiểu Thành của Thiên Nhân Hợp Nhất Cảnh đạt đến đỉnh phong, có thể nói là một bước nhảy vọt lớn. Nếu không nhờ đó, dựa vào thiên phú của nàng, quá trình từng bước một cũng phải mất hai đến ba năm công phu mài giũa.

Đạo của Lý Thừa Trạch khác với Vương Tố Tố. Đạo của nàng là không trái với tâm mình, trên đường gặp chuyện bất bình thì rút đao tương trợ. Đạo của Lý Thừa Trạch tuy có nét tương đồng nhưng chắc chắn không giống.

Đạo bất bình của Vương Tố Tố nghiêng về vi mô, còn nhân gian đạo của Lý Thừa Trạch lại thiên về vĩ mô hơn.

Nhân gian đạo của hắn chủ trương hoàn lại cho thiên địa một càn khôn tươi sáng, trời quang khí trong, gió mát dễ chịu, trời yên biển lặng.

Lý Thừa Trạch đã suy nghĩ về vấn đề này từ rất sớm. Công bằng và chính nghĩa là tương đối hay tuyệt đối? Giờ đây hắn đã có câu trả lời: Nhất định là tuyệt đối. Công bằng và chính nghĩa chắc chắn là tuyệt đối, hơn nữa là điều đáng giá để tất cả mọi người theo đuổi, bất kể là người bình thường hay võ giả.

Điều hắn muốn làm chính là để bách tính trong cương vực Đại Càn hiểu rõ một điều: Dù ngươi là người bình thường hay cường giả cao cao tại thượng, công bằng và chính nghĩa đều đáng giá để theo đuổi.

Lý Thừa Trạch và Đại Càn cần phải làm là thiết lập một tiêu chuẩn công bằng, dù không thể đạt đến sự hoàn mỹ, nhưng phải tiến bước theo hướng đó. Dù không thể đến được, nhưng trong tâm vẫn luôn hướng vọng. Điều Lý Thừa Trạch cần phải làm là không vì một chút chướng ngại nhỏ mà nản lòng thoái chí, vẫn phải không ngừng truy cầu... truy cầu công bằng và chính nghĩa.

Lý Thừa Trạch đột nhiên nhớ ra một câu: "Tâm ta trong như gương sáng, sở tác sở vi đều là chính nghĩa."

Lý Thừa Trạch đã nghĩ đến việc thực hiện như vậy, một khi đã quyết tâm làm như vậy, hắn liền muốn nghiền nát tất cả chướng ngại vật.

Lý Thừa Trạch đại triệt đại ng���, lúc này hắn đang ở trong một trạng thái hỗn độn, thức hải của hắn một mảnh mông lung.

Ngồi giữa Tụ Linh Trận được bố trí sẵn, thiên địa linh khí lấy Lý Thừa Trạch làm trung tâm hình thành một vòng xoáy.

Cùng lúc đó, phong vân biến sắc! Ông —— ong —— Trên không Vấn Đỉnh Các đột nhiên vang lên một trận tiếng ong ong, mây mù quỷ dị như mặt nước gợn sóng từng tầng đẩy ra.

Uy áp kinh người lấy Vấn Đỉnh Các làm trung tâm bao phủ phạm vi trăm dặm, nhưng kỳ lạ thay, dân chúng Dương Trạch Thành lại không hề cảm thấy khó chịu.

Vương Tố Tố, Lữ Bố và Triệu Vân đều đang bế quan tại Vấn Đỉnh Các, cảm nhận được sự dị thường liền mở mắt ra. Tại Quan Tinh Lâu, Gia Cát Lượng đang nghiên cứu truyền thừa của Thần Cơ Các cũng tự nhiên phát hiện điều bất thường.

Gia Cát Lượng bấm đốt ngón tay tính toán, phát hiện sự việc xảy ra ở Vấn Đỉnh Các, chợt không để tâm nữa.

Phát giác dị biến tại Vấn Đỉnh Các, Cửu Vĩ Yêu Hồ đi đến mật thất của Lý Thừa Trạch. Mật thất tuy có trận pháp, nhưng không thể ngăn được Cửu Vĩ Yêu Hồ.

Giữa vòng xoáy khí, Lý Thừa Trạch nhắm mắt khoanh chân trên mặt đất, chân khí nhanh chóng sôi trào mãnh liệt, thiên địa linh khí quanh thân như hóa thành thực chất, liên tục cấu thành từng thân ảnh...

Nội dung chương này được thực hiện độc quyền bởi Truyen.free.