Kiếm Nam Đạo trường thành.

Kiếm Nam Đạo trường thành do Bảo Châu vương triều kiến tạo, đồng thời các đời Hoàng đế đều gia cố thêm, là một thiết kế phòng ngự lớn và trọng yếu để phòng thủ Man tộc.

Trường thành cao lớn nối liền thành trì và các phong hỏa đài, trải dài bất tận, ngay cả Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệnh cũng rất hài lòng.

Khuyết điểm duy nhất chính là chưa bày biện pháp trận phòng ngự.

Vệ Thanh vốn định mời Gia Cát Lượng đến đây bày trận, nhưng sau khi liên lạc với Lý Thừa Trạch, ông mới biết trận pháp không thể lập tức bày ra nếu không có bất kỳ sự chuẩn bị nào.

Hiện tại chưa chuẩn bị gì cả, Gia Cát Lượng đến cũng không thể bày trận, nhiều nhất cũng chỉ là Gia Cát Lượng quá khứ giúp sức.

Sau khi thương nghị với Lý Thừa Trạch, Lý Thừa Trạch cho biết sẽ phái Gia Cát Lượng đến sau khi đẩy lùi sự xâm lấn của Man tộc.

Trước đó, tòa trường thành này có tên, được đặt theo niên hiệu khi Bảo Châu vương triều khởi công xây dựng. Vệ Thanh đã hủy bỏ cái tên này, đồng thời đổi thành Ngự Tây Trường Thành.

Còn về các đại quan ải, Vệ Thanh liền lười không đổi tên.

Trừ những tình huống đặc biệt, quan ải chủ yếu được đặt tên dựa theo tên núi, tên sông.

Theo lệnh của Vệ Thanh, Mã Siêu phụ trách trấn thủ một quan ải trọng yếu của trường thành – Trường Sinh Quan.

Trường Sinh Quan có hướng đi của nó, cuối cùng từ Trường Sinh Sơn uốn lượn về phía bắc đến sườn đồi, kéo dài gần mười dặm.

Trong khu vực này còn có một con suối, là một con suối tự nhiên sâu không thấy đáy, có suối nước tràn ra, tài nguyên nước rất phong phú.

Chỉ cần uống một ngụm nước, Mã Siêu lập tức kinh ngạc như gặp tiên nhân!

Các binh sĩ An Tây quân cũng có chung một biểu cảm với Mã Siêu, nhao nhao cho biết đời này chưa từng uống qua loại nước ngon đến thế.

Sau khi uống nước suối, Mã Siêu đã dùng thần thức của mình dò xét, có thể nói là sâu không thấy đáy.

Nhờ có con suối này, xung quanh nó cũng có một huyện thành nhỏ biên giới lấy đó làm nguồn sống, việc tiếp tế ở đây coi như không tệ.

Mã Siêu tại uống qua nước suối nơi đây về sau, lập tức liền có ý nghĩ, suối nước này dù là để pha trà hay ủ rượu thì tuyệt đối đều là cực phẩm!

Nhắc đến pha trà, Mã Siêu lập tức nhớ đến Lý Thừa Trạch, thân là một trong những cận vệ của Lý Thừa Trạch, hắn cũng coi như rất hiểu Lý Thừa Trạch.

Mã Siêu dám khẳng định rằng so với rượu, Lý Thừa Trạch càng thích trà hơn, bởi vì Lý Thừa Trạch thường ngày đa số đều uống trà.

Nhưng đồng thời hắn cũng biết nơi đây cách Dương Trạch quá xa, việc dẫn nước suối về Dương Trạch dâng lên Lý Thừa Trạch, Lý Thừa Trạch chắc chắn sẽ không muốn, bởi đây là một hành động tốn người tốn của.

Quả thực có thể để Cửu Vĩ Yêu Hồ chuyên môn chạy tới, nhưng tương tự, Lý Thừa Trạch chắc chắn cũng sẽ không đồng ý làm phiền Cửu Vĩ Yêu Hồ như vậy.

Việc chuyên môn đào một con mương dẫn nước Tây Thủy Đông Điều cũng quá phi lý, nơi đây núi non trùng điệp kéo dài bất tận, không biết phải vượt qua bao nhiêu núi.

Bởi vậy Mã Siêu rất nhanh liền bác bỏ chuyện dẫn nước về Dương Trạch dâng cho Lý Thừa Trạch để pha trà.

Còn lại chính là việc ủ rượu, suối nước nơi đây ủ rượu tuyệt đối là cực phẩm. Nhạc phụ của hắn chính là thợ nấu rượu ở Dương Trạch, Mã Siêu cảm thấy ông ấy đoán chừng sẽ rất thích nơi này.

Mã Siêu dám cam đoan rằng nếu ủ rượu ở đây, lại sửa sang một chút quan đạo, khai thông con đường thương mại.

Chỉ riêng dựa vào rượu được sản xuất từ suối nước nơi đây, tòa thị trấn nhỏ biên giới này tuyệt đối có thể đạt được sự phát triển nhanh chóng, trở thành một trọng trấn kinh tế lớn cũng không phải là không thể!

Có lẽ trước đó nơi đây chưa từng nghĩ tới làm như vậy, nhưng Man tộc thỉnh thoảng xâm lấn, khiến dân chúng nơi đây lầm than, sống sót đã khó khăn, làm gì có lương thực dư thừa để ủ rượu.

Mã Siêu còn hoài nghi nước nơi đây ngọt như vậy, có phải là vì dưới đáy có linh vật tồn tại hay không.

Mã Siêu tạm thời ghi lại việc này, quyết định đợi sau khi chuyện Man tộc xâm lấn được giải quyết rồi sẽ đi tìm tòi nghiên cứu.

Nơi đây từ lâu đã phải chịu sự xâm nhập của Man tộc, khi thấy Mã Siêu dẫn An Tây quân đóng quân ở đây để chống cự Man tộc, dân chúng rất nhiệt tình, nhao nhao mang cơm hộp canh lọ đến hoan nghênh.

Bất luận là An Tây quân, Chinh Bắc quân hay Bình Đông quân, đều có quân lệnh nghiêm khắc, nhưng tình huống này được xem là trường hợp đặc biệt, có thể tượng trưng ăn một ít.

Nói tóm lại, sau khi họ ăn, bách tính nơi đây cũng yên tâm hơn một chút.

Trường Sinh Quan ở trên cao nhìn xuống, dễ thủ khó công.

Phía bắc quan ải có một sườn núi nhỏ tên là Kình Thiên Đỉnh, độ cao so với mặt biển chưa đến tám trăm mét, là một trong những điểm cao của Trường Sinh Quan.

Từ Kình Thiên Đỉnh quan sát, có thể nói là phóng tầm mắt nhìn xuống vạn núi đều nhỏ bé.

Mã Siêu lại cho người đến đây dựng tạm một tháp canh, phạm vi tầm nhìn lại càng được mở rộng.

Xung quanh Trường Sinh Quan núi non trùng điệp, khe rãnh chằng chịt.

Có thể nói, chỉ cần Mã Siêu không mất trí, cố thủ Trường Sinh Quan không ra ngoài, Man tộc sẽ không có cách nào đối phó hắn.

Mệnh lệnh Vệ Thanh giao cho hắn là, Mã Siêu có thể tùy tình hình mà xuất kích, nhưng binh sĩ chỉ được cố thủ phòng ngự trong trường thành không ra ngoài.

Mã Siêu cũng rất tán đồng với cách nhìn của Vệ Thanh, địa hình trước quan ải căn bản không thích hợp cho đại quân áp sát, dù có đến đông hơn nữa thì số lượng có thể đồng thời tiến công cũng là hữu hạn.

Man tộc nhiều nhất cũng chỉ có thể đưa các đội quân quy mô nhỏ đến đây.

Ngoài Trường Sinh Quan, còn có mấy quan ải trọng yếu khác, Mã Siêu đã phái trọng binh trấn giữ.

Lúc này, Mã Siêu ngồi hiên ngang trên Kình Thiên Đỉnh, nhìn khói bụi mịt trời từ xa, hắn biết Man tộc đã xuống cao nguyên, đang tiến về Kiếm Nam Đạo.

Cao Sủng phụ trách trấn giữ chính là Hiệp Khách Quan.

Quan ải này tương đối n��i danh.

Bởi vì trước kia, khi quan ải này suýt chút nữa bị phá hủy,

Có một vị đại hiệp không có chức quan đã ở đây chống cự Man tộc tiến xuống phía nam. Vị đại hiệp này đã dũng mãnh chiến đấu với thủ lĩnh Man tộc và đánh lui nó.

Vị đại hiệp kia không để lại tên mình mà rời đi, để kỷ niệm công lao của vị đại hiệp vô danh, nơi đây được đặt tên là Hiệp Khách Quan.

Một kiến trúc mang tính biểu tượng lớn của Hiệp Khách Quan chính là bức tượng một hiệp khách trung niên tay đặt trên trường kiếm.

Hiệp Khách Quan cũng được xây dựng dọc theo thế núi, uốn lượn hơn ngàn dặm như một dải dài, là công sức chung của mấy đời người Bảo Châu.

Bởi vì địa hình hiểm trở, thêm vào đó trong khoảng thời gian này đã bị Man tộc phá hoại, nên phải tu sửa ròng rã hơn trăm năm.

Tường thành cao mười sáu mét, để hạn chế Man tộc, vòm cổng và cửa thành cao không tương xứng về chiều cao, ngay cả bốn mét cũng chưa tới.

Lỗ châu mai, lỗ nhìn, phong hỏa đài đều rất đầy đủ.

Tuy nhiên nơi đây không có thành trấn, ngay cả nông th��n cũng không có,

Chỉ có vài tòa thành bảo được xây dựng để phòng ngự.

Lúc này Cao Sủng liền dẫn binh sĩ An Tây quân đóng quân trong các thành bảo.

Bởi vì lần này là chiến dịch phòng thủ, kỵ binh xuất chiến rất ít, ý nghĩa sự tồn tại của họ là để cuối cùng mở rộng chiến quả, truy sát tàn binh Man tộc.

Cuộc chiến với Man tộc còn chưa bắt đầu, Cao Sủng đã nghĩ đến chuyện thắng lợi.

Bao gồm Vũ Văn Thành Đô, Mã Siêu, Hứa Chử và những người khác cùng xuất trận, dưới sự chỉ huy của Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh và Ban Siêu, nào có lý do gì để thua?

Cao Sủng cho rằng không thể thua dù chỉ một chút.

Hứa Chử trấn giữ chính là quan ải thứ ba, Ngọc Thạch Quan.

Bởi vì bên cạnh quan ải có sườn núi đá nhô ra như ngọc thạch, lại thêm nơi đây quả thực có rất nhiều loại ngọc thạch, nên được gọi tên là Ngọc Thạch Quan.

Sườn núi ngọc thạch cũng không phải là ngọc thạch thật, chỉ là nhìn qua như vách đá dựng đứng toàn thân màu xanh biếc.

Sườn núi ngọc thạch quả là một hùng quan, bởi vì loại vách đá này cứng rắn vô song, độ cứng rắn của nó còn cao hơn cả Thanh Cương Thạch dùng trong các loại kiến trúc cỡ lớn.

Ngay cả Cửu Chuyển Thần Binh cũng không có cách nào lưu lại dấu vết trên vách đá, cho dù là Nhập Đạo cảnh, Phản Hư cảnh tay cầm Cửu Chuyển Thần Binh cũng vậy, không thể gây ra bất kỳ phá hư nào cho nó.

Văn bản này được dịch độc quyền bởi truyen.free và nghiêm cấm mọi hành vi sao chép, phát tán.