Bảy người cùng nhau đến Ngự Thư Phòng diện kiến Lý Thừa Trạch.

Trong số đó, Huyền Trang Pháp Sư là người gây chú ý nhất.

Những người đến Dương Trạch đầu quân cho Lý Thừa Trạch trước đây, tuy có vóc dáng cao lớn, nhưng vẫn là võ tướng. Riêng Huyền Trang Pháp Sư lại là một hòa thượng rõ ràng.

Già Long Thụ Tôn Giả lần trước đến Thịnh Cán Cung diện kiến Lý Thừa Trạch, nhưng ông ta đã nhanh chóng rời đi. Còn lần này, Huyền Trang Pháp Sư lại là người đến đầu quân cho Lý Thừa Trạch.

Lý Thừa Trạch hỏi ý kiến Ngụy Chinh, muốn biết ông ta có muốn ở lại Dương Trạch, hay là làm Tuần Phủ Ứng Thiên như Hải Thụy.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Ngụy Chinh quyết định lựa chọn làm Tuần Phủ Ứng Thiên như Hải Thụy.

Quả như Lý Thừa Trạch đã liệu, thực ra triều đình trung ương không còn cần Ngụy Chinh can gián Lý Thừa Trạch nhiều nữa.

Về phương diện trị quốc lý chính, Ngụy Chinh tự thấy mình không có tài năng như Tiêu Hà, Quản Trọng, Gia Cát Lượng hay Vương Mãnh.

Vì thế, Ngụy Chinh quyết định đi các địa phương để truy bắt tham quan ô lại, tiện thể cũng ngắm nhìn non sông Đại Cán.

Ngô Đạo Tử, Hoàng Long Sĩ và Giả Tư Hiệp thì không cần cân nhắc, tất cả đều ở lại Dương Trạch.

Lý Thừa Trạch sẽ cho Ngô Đạo Tử phát triển một hành lang trưng bày tranh, chuyên về bích họa. Hành lang này có lẽ sau này sẽ trở thành một cảnh điểm quan trọng của Đại Cán.

Nếu không phải lo ngại ảnh hưởng của nắng gió, Lý Thừa Trạch thực ra muốn để Ngô Đạo Tử vẽ một số bích họa trên các đường phố.

Điểm này có thể thực hiện sau, đợi khi các bức vẽ ở hành lang trưng bày tranh hoàn tất.

Lý Thừa Trạch còn hỏi Ngô Đạo Tử có nguyện ý nhận Hoàng tỷ của mình làm đồ đệ hay không, Ngô Đạo Tử đã vui vẻ đáp ứng.

Hoàng tỷ Lý Ngọc Doanh của Lý Thừa Trạch thích nhất là vẽ phong cảnh, sơn thủy, kiến trúc, nhưng không giỏi về nhân vật.

Theo kế hoạch ban đầu, Hoàng Long Sĩ sẽ đến quán trà của Lục Vũ để bắt đầu chơi cờ, và từ đó phát triển phong trào cờ này.

Chơi cờ vẫn rất có thị trường, đặc biệt là ở các quán trà.

Chính Lý Thừa Trạch khi đến Yên Vũ Lầu và Lầu Sóng Gió, thường thấy có người ở đó chơi cờ.

Tuy nhiên, họ chơi không phải cờ vây hay cờ tướng.

Việc để Hoàng Long Sĩ phổ biến cờ vây cũng không phải vì kiếm tiền, mà mục đích vẫn là một: làm phong phú đời sống sinh hoạt của trăm họ.

Đợi khi phong trào cờ vây được đẩy mạnh, Hoàng Long Sĩ có thể tự mình mở một quán cờ.

Giờ đây, Dương Trạch là một trong hai kinh đô lớn, lại là thủ phủ của cương vực Đại Cán. Nhờ các kênh đào và quan đạo thông suốt bốn phương, nơi đây đã trở thành trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa.

Các phong trào khởi xướng ở Dương Trạch tất yếu cũng sẽ lấy Dương Trạch làm trung tâm, nhanh chóng phát triển đến khắp các khu vực của Đại Cán.

Văn hóa trà của Lục Vũ đã là một ví dụ.

Việc Lý Thừa Trạch trước đây cho người phổ biến các món ăn ngon cũng vậy.

Các thoại bản trước đây tương đối phổ biến vượt mức mong đợi, bởi vì có Yên Vũ Lầu tham gia, đã nhanh chóng nở rộ toàn diện ở bốn vực Trung Châu.

Cờ vây chắc chắn rất thú vị, điểm này Lý Thừa Trạch có thể bảo đảm. Ngay từ khi còn rất nhỏ, Lý Thừa Trạch đã hiểu rõ điều này.

Ban đầu, bộ cờ vây này chỉ được giao cho Lý Mạnh Châu và Liễu Như Yên, nhưng nó đã nhanh chóng được khuếch tán ra.

Dĩ nhiên, chỉ giới hạn trong hoàng thất và tôn thất.

Không phải là không cho dân gian chơi cờ vây, chỉ là không có ý định phổ biến môn cờ này ra bên ngoài.

Bởi vì theo Lý Kiến Nghiệp lúc bấy giờ, cờ vây tuy hay, nhưng sẽ ảnh hưởng đến việc tu hành võ đạo của giới trẻ.

Đây được xem là một lối tư duy khá phù hợp với người đương thời của Lý Kiến Nghiệp.

Kỳ thực, nhiều cách làm của Lý Thừa Trạch, trong mắt không ít người, đều là mê muội, đánh mất ý chí, đang phá hủy thế hệ kế tiếp của Đại Cán...

Lý Thừa Trạch thì bày tỏ rằng họ đã nghĩ quá nhiều rồi.

Cho dù không phải vì mê đắm, bất cứ chuyện gì cũng cần kết hợp lao động và nghỉ ngơi, không thể nào cứ mãi tu luyện.

Nếu có vị hoàng đế nào của các hoàng triều khác có thể nhận ra điểm này, nói không chừng sẽ còn học theo hành động của Lý Thừa Trạch.

Việc này rất khó, kỳ thực tư tưởng của Lý Kiến Nghiệp đã khá cởi mở, nhưng ông ta vẫn không thể nào chấp nhận điểm này.

Giả Tư Hiệp thì càng dễ sắp xếp, chức Tư Nông Khanh của Tư Nông Tự trực tiếp giao cho ông ta.

Cứ để Giả Tư Hiệp cùng Trần Phu chuyên tâm làm nông nghiệp là được, không cần ông ta tham gia triều hội.

Giả Tư Hiệp đã tạo ra ảnh hưởng quan trọng đối với nông nghiệp Đại Cán.

Tiếp theo là Lý Tích và Quản Trọng.

Lý Tích được Lý Thừa Trạch phái đến Phong Lăng Đạo, tạm thời thay thế vị trí của Vương Trung Tự. Đợi khi ấn thụ chế xong, ông ta có thể bắc thượng.

Quản Trọng được bổ nhiệm làm Hộ Bộ Thượng Thư, kiêm thêm Đồng Bình Chương Sự ở Môn Hạ Sảnh, chủ yếu phụ trách kinh tế Đại Cán.

Tại đó, Lý Thừa Trạch còn đơn độc giao cho ông ta một nhiệm vụ: xem xét Đại Cán còn có sản nghiệp nào đáng giá phát triển hay không.

Lý Thừa Trạch giữ Huyền Trang Pháp Sư lại đến cuối cùng.

Chủ yếu là vì Lý Thừa Trạch còn phải nói rõ với ông ta về cục diện ở Tây Vực, điều này sẽ tốn khá nhiều thời gian.

Hiện tại ở Tây Vực, mạnh nhất chính là Quang Minh Tự, sau đó là Âu Dương Gia, và Bạch Hổ Đường.

Về phương diện vương triều, cũng xuất hiện một thế cục một siêu hai cường.

Đại Sở Hoàng Triều, Thông Nguyên Vương Triều và Huyền Nguyệt Vương Triều.

Đại Sở Hoàng Triều tuy không bị Quang Minh Tự hoàn toàn khống chế, nhưng vẫn bị Quang Minh Tự chèn ép.

Bởi vì Đại Sở Hoàng Triều luôn phản kháng, họ vẫn luôn hạn chế việc Quang Minh Tự thành lập Phật tự trong cương vực của mình.

Cho dù là trên bề mặt Đại Sở vẫn phản kháng như vậy, bởi vì phía sau họ còn có Tứ Đại Hoàng Triều.

Về điểm này, việc Phật tự hưng khởi trong cương vực, Ngũ Đại Hoàng Triều về cơ bản là cùng tiến cùng lùi.

Tiếp đến là Thông Nguyên Vương Triều, đây có thể nói là một vương triều mà thần quyền hoàn toàn lớn hơn hoàng quyền.

Họ dựa vào sự giúp đỡ của Quang Minh Tự mà trở thành vương triều lớn nhất Tây Vực, chèn ép Huyền Nguyệt Vương Triều.

Có thể nói, họ là những kẻ vô cùng mềm yếu.

Thông Nguyên Vương Triều về cơ bản không nằm trong phạm vi cân nhắc lôi kéo, trừ phi vị hoàng đế hiện tại muốn đoạn tuyệt với Quang Minh Tự.

Dù sao thì, vị hoàng đế này làm việc thực sự rất uất ức.

Cuối cùng là Huyền Nguyệt Vương Triều, vương triều thứ hai ở Tây Vực.

Huyền Nguyệt Vương Triều do nằm ở phía nam Tây Vực, nên Quang Minh Tự có ảnh hưởng tương đối nhỏ đến họ.

Cộng thêm bấy nhiêu năm qua đã thấy rõ bộ mặt thật của Quang Minh Tự, nên thái độ của Huyền Nguyệt Vương Triều đối với Quang Minh Tự cũng là phản kháng và không thèm để ý.

Mấy đại vương triều còn lại về cơ bản không đáng bận tâm.

Sau đó, Lý Thừa Trạch liền nói với Huyền Trang Pháp Sư ý định muốn mời ông ta đi sứ Tây Vực, đối đầu với Quang Minh Tự.

Chuyện này sẽ gặp nguy hiểm.

Thậm chí còn nguy hiểm hơn việc Vương Trung Tự, Nhạc Nghị, Ban Siêu và Triệu Sung Quốc đi Tây Vực liên hiệp các nước.

Vì vậy, Lý Thừa Trạch mới đặc biệt tăng tu vi cho Huyền Trang Pháp Sư, đưa ông ta lên tới Phản Hư cảnh tầng thứ sáu.

Huyền Trang Pháp Sư tu hành nhiều công pháp, chính là người mà Lý Thừa Trạch thấy có nhiều nhất.

Công pháp: Thần Ma Cửu Biến, Hiện Thế Như Lai Kinh. Luyện thể: Đại Nhật Lôi Thể, Kim Cương Lưu Ly Thân. Pháp tướng: Trượng Sáu Kim Thân, Kim Thân Phật Đà.

Lý Thừa Trạch suy đoán hợp lý rằng sức chiến đấu của Huyền Trang Pháp Sư hẳn phải vượt xa những kẻ Phản Hư cảnh tầng thứ sáu thông thường.

Nhất là khi ông ta có hai công pháp luyện thể thân xác là Đại Nhật Lôi Thể và Kim Cương Lưu Ly Thân gia trì, đối phương muốn phá vỡ phòng ngự của ông ta cũng rất khó.

Mặc dù Lý Thừa Trạch nói với ông ta rằng có những nguy hiểm nhất định, nhưng Huyền Trang Pháp Sư vẫn bày tỏ rằng ông ta phải đi.

Bởi vì Quang Minh Tự ngu dân ở Tây Vực, Huyền Trang Pháp Sư không thể khoanh tay đứng nhìn.

Dĩ nhiên không phải đi ngay bây giờ, mà phải đợi Vương Trung Tự và những người khác trở về Dương Trạch, sau đó Cửu Vĩ Yêu Hồ sẽ đưa họ cùng nhau sang đó.

Nội dung chương này đã được chuyển ngữ cẩn trọng và chỉ xuất hiện trên truyen.free.