Trong trận chiến giữa Đại Càn và Thác Thương hoàng triều năm ngoái, đã hình thành cục diện hai chiến trường.

Chiến trường chính diện là nơi hai bên quân đội giao tranh quyết liệt, còn trên chiến trường phụ, là nơi các thế lực giang hồ trong cương vực hai bên đối đầu.

Thật ra, xét về thực lực giang hồ trong c��ơng vực, nếu Pháp Hoa Tự đứng về phía Thác Thương hoàng triều, có lẽ Thác Thương hoàng triều đã nắm giữ ưu thế, đáng tiếc Pháp Hoa Tự căn bản không hề đứng chung chiến tuyến với Thác Thương hoàng triều.

Ngược lại, các thế lực giang hồ bên phía Đại Càn đã hoàn toàn áp đảo thế lực giang hồ trong cương vực Thác Thương hoàng triều.

Sự áp đảo này thậm chí còn thảm khốc hơn cả cuộc chiến giữa quân đội Đại Càn và Thác Thương hoàng triều.

Vương Lăng Vân, Cầm tiên tử Cung Thiếu Thương, Tạ Linh Uẩn, Vương Tố Tố cùng với Lục Bỉnh, đây là năm cường giả Phản Hư cảnh.

Đây là trong tình huống Ninh Nguyệt Nga chưa tham gia.

Cung Thương Vũ, Phong Linh Nguyệt, Doãn Minh Nguyệt, Vân Truy Nguyệt, Cung chủ Tiêu Dao cung Lục Như Vân, Bảo chủ Thần Hoàng bảo Cố Hoàng Vũ, Tông chủ Cửu Diệu Kiếm Phái...

Cường giả Nhập Đạo cảnh cũng đông đảo không kém.

Lại còn có Đạm Đài Hạm Chỉ cùng Mộ Phi Yên chưa đến góp vui.

Trong Lục Phiến Môn còn có Thiện Hùng Tín và nhiều nhân tài khác, trong Vương gia và Cung gia cũng có vô số cao thủ.

Chính vì vậy, xét về mặt đối đầu giữa các thế lực giang hồ, Đại Càn đã hoàn toàn áp đảo Thác Thương hoàng triều.

Căn bản không có bất kỳ ai có thể chống lại Vương Lăng Vân.

Có thể nói, Vương Lăng Vân chỉ cần hắt hơi một tiếng, đối phương cũng đã phải run sợ.

Trận chiến giữa Thác Thương hoàng triều và Đại Càn năm ngoái đã tạo nên ảnh hưởng sâu sắc đến cục diện Nam Vực.

Đầu tiên, các vương triều khác ở Nam Vực đều đã biến mất, chỉ còn lại Thác Thương hoàng triều và Đại Càn hoàng triều.

Hai đại hoàng triều hiện tại đang tạo thành cục diện Nam Bắc đối đầu.

Tiếp theo, người được công nhận là bá chủ Nam Vực đã chuyển từ Thác Thương hoàng triều sang Đại Càn hoàng triều.

Mặc dù Quý Tinh Bắc không muốn thừa nhận điều này, nhưng ngày càng nhiều người Nam Vực đã có nhận thức này.

Thác Thương hoàng triều không còn là bá chủ Nam Vực.

Mặc dù Thác Thương hoàng triều đã thôn tính Liên Vân vương triều cùng Nguyệt Khưu vương triều, thoạt nhìn là mở rộng lãnh thổ, nhưng việc họ liên tục bại lui trước quân đội Đại Càn ở phương nam là một sự thật không thể chối cãi.

Thác Thương hoàng triều thậm chí còn bị buộc phải dời đô.

Hơn nữa, rất nhiều người cũng biết rõ việc Thác Thương hoàng triều có thể thôn tính Nguyệt Khưu vương triều và Liên Vân vương triều, rốt cuộc có âm mưu gì.

Chuyện này đã bị Pháp Hoa Tự thông báo rộng rãi.

Đó chính là Thác Thương hoàng triều đã hợp tác với A Tu La giáo.

Bởi vì việc này, tình cảnh hiện tại của Pháp Hoa Tự có chút khó khăn.

Già Long Thụ Tôn Giả đã quyết định Pháp Hoa Tự tạm thời đóng cửa sơn môn, ngày mở lại chưa định, đây cũng là một cách giải quyết khi không còn cách nào khác.

Chủ yếu là Pháp Hoa Tự có quá nhiều điển tịch, cộng thêm đã bám rễ sâu ở phương bắc từ lâu, lại có rất nhiều tiểu hòa thượng, Pháp Hoa Tự không có cách nào chuyển dời đến phương nam một cách dễ dàng, mà Thác Thương hoàng triều bây giờ cũng đang theo dõi bọn họ.

Sự tương phản mạnh mẽ giữa các thế lực giang hồ cũng khiến mọi người thấy rõ sự khác biệt giữa Đại Càn hoàng triều và Thác Thương hoàng triều.

Thác Thương hoàng triều cưỡng ép các thế lực giang hồ trong cương vực của mình tham gia cuộc chiến này, nên phần lớn họ đều làm qua loa lấy lệ.

Các tông chủ thế lực giang hồ này không hề ngu xuẩn đến mức đó, nếu bị cuốn vào cuộc chiến giữa Thác Thương hoàng triều và Đại Càn hoàng triều, họ chỉ sẽ tổn thất nặng nề, căn bản không thu được lợi lộc gì.

Mà Đại Càn lại khác biệt, họ tự nguyện gia nhập.

Họ căn bản sẽ không tính toán thiệt hơn trước mắt, bởi vì họ hiểu rõ rằng Đại Càn phát triển nhanh chóng, thì bản thân họ cũng có thể đạt được sự phát triển tốt hơn.

Dưới sự so sánh mạnh mẽ này, ngày càng có nhiều người đặt niềm tin vào Đại Càn, mà không còn coi trọng Thác Thương hoàng triều.

Việc trở thành bá chủ Nam Vực cũng không khiến Lý Thừa Trạch quá đỗi kiêu ngạo. Đợi đến khi nhất thống Nam Vực, vui mừng cũng chưa muộn.

Hiện tại, Đại Càn tiến vào giai đoạn nghỉ ngơi dưỡng sức, ngoài kinh tế và xây dựng cơ sở hạ tầng, đời sống văn hóa của Đại Càn cũng đón chào sự phát triển mạnh mẽ.

Văn hóa trà Lục Vũ được phổ biến đã thấy hiệu quả rõ rệt, hiện tại, từ cách pha trà, trà cụ, quá trình pha đến loại nước dùng, đều có những yêu cầu rất đặc biệt.

Một làn sóng văn hóa trà lấy Dương Trạch làm trung tâm dần hưng thịnh, điều này cũng kéo theo một ngành kinh tế phát triển khác, đó chính là trà cụ.

Tương tự, cờ vây cũng được phổ biến rộng rãi.

Mặc dù muốn chơi cờ vây giỏi vô cùng khó khăn, nhưng muốn nhập môn lại rất đơn giản.

Theo sự phổ biến cờ vây của Hoàng Long Sĩ, cờ vây dần trở thành một loại hình sinh hoạt văn hóa sau trà dư tửu hậu của bách tính Dương Trạch.

Nếu bây giờ đến các tửu lầu hay trà quán, đều có thể thấy có người đang chơi cờ vây.

Lý Thừa Trạch còn đặc biệt cho xây dựng vài quảng trường cờ vây trong nội thành và ngoại thành Dương Trạch, dưới quảng trường là một bàn cờ khổng lồ, còn có sáu mươi chiếc bàn nhỏ để mọi người đánh cờ.

Đến buổi tối, dưới bàn cờ ở quảng trường còn có ánh đèn, lúc này người ta có thể nhìn thấy rõ ràng đây chính là một bàn cờ.

Những ánh đèn được sử dụng không phải là đèn thật, mà là một loại vật liệu phát sáng tự nhiên, có chút tương tự với Dạ Minh châu.

Ngô Đạo Tử cũng dần được người đời tôn xưng là Họa Thánh.

Nguyên do là Ngô Đạo Tử đã vẽ một bức bích họa trên một hành lang, bức bích họa này phác họa cảnh sinh hoạt thường ngày trên một con phố trong nội thành Dương Trạch, trong đó nhân vật, kiến trúc đều sống động như thật.

Hành lang tranh của Ngô Đạo Tử ngày càng mở rộng, các tác phẩm trưng bày cũng ngày càng nhiều, nghề họa sĩ cũng ngày càng được mọi người công nhận là một nghề chuyên nghiệp.

Chẳng qua trước đây tuy có đạo hội họa, nhưng phần lớn chỉ được coi là một sở thích để bồi dưỡng, cũng không có nhiều người coi đây là kế sinh nhai.

Nhưng hiện tại, trên đường phố Dương Trạch, đã có thể thấy những người kiếm sống bằng nghề vẽ tranh, đặc biệt là vẽ chân dung cho người khác.

Họa sĩ, thầy thuốc, người kể chuyện (thoại bản tiên sinh), diễn viên kịch... ngày càng nhiều nghề nghiệp mới nổi trở thành những lựa chọn mới.

Dân chúng không còn phải lâm vào cảnh khốn cùng, không biết nên sống ra sao khi không có đất để canh tác.

Vào lúc này, Lý Thừa Trạch cũng tuyên bố một quyết định mới, đó chính là xuất bản Đại Càn Nhật Báo.

Đại Càn Nhật Báo sẽ có trụ sở chính tại Thiên Đô, Dương Trạch, Trường Bình và Trường An, đăng tải tin tức và chính sách của Đại Càn.

Còn các nơi khác thì mỗi đạo sẽ có một nhật báo riêng.

Hơn nữa, trên nhật báo còn kèm theo một chuyên mục truyện kể.

Trong chuyên mục này, sẽ tuyển chọn những câu chuyện thú vị.

Ngoài ra còn có một đường dây tố cáo ẩn danh, dùng để tố cáo quan lại tham ô, hay thế gia đại tộc ức hiếp dân lành.

Ý tưởng về nhật báo, Lý Thừa Trạch đã sớm muốn thực hiện, chẳng qua trước đây bị hạn chế bởi tốc độ truyền tin tức, nên vẫn chưa thể thực hiện.

Mặc dù sau đó Ninh Nguyệt Nga cùng Yên Vũ Lâu gia nhập Đại Càn, nhưng số lượng ngọc giản của Yên Vũ Lâu không đủ, hơn nữa Lý Thừa Trạch cũng không thể trực tiếp trưng dụng ngọc giản, nếu không Yên Vũ Lâu sẽ bị phế bỏ ngay lập tức.

Việc truyền tin tức chỉ có thể thông qua phong hỏa lệnh, cũng là bởi vì phong hỏa lệnh dần được cải tiến, nên ý tưởng làm nhật báo của Lý Thừa Trạch mới có thể hoàn thành.

Rất nhiều bách tính bị ức hiếp, bị che giấu thông tin, một nguyên nhân quan trọng trong số đó chính là sự nhận thức của họ không được cập nhật kịp thời.

Lý Thừa Trạch xuất bản nhật báo này không phải vì lợi nhuận, mà là để các chính sách của Đại Càn, cùng các loại tin tức nhanh chóng truyền bá khắp nơi, để bách tính được biết.

Một tờ nhật báo, chỉ cần một người biết chữ đọc hiểu, liền có thể nhanh chóng truyền bá ra ngoài, Lý Thừa Trạch cưỡng chế trẻ em Đại Càn nhập học, cũng là vì nguyên nhân này.

Bản dịch này là tài sản riêng của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.