Thanh Mộc Vương thành vô cùng rộng lớn, tường thành cao vút, cực kỳ kiên cố, phía trên còn khắc những hoa văn cổ kính, phảng phất mang dấu ấn của thời đại xa xưa. Nghe nói tường thành này được chế tạo từ thiết mộc sinh trưởng trên vạn năm, thủy hỏa bất xâm, đao binh không phá.

Còn về người đã xây dựng thành trì này là ai, ngày nay đã không thể xác định. Dù có hỏi những lão giả uyên bác nhất ở đây, họ cũng chỉ có thể đưa ra con số ước chừng ba ngàn năm trước, mà vào thời điểm đó, Sở Đế quốc bây giờ thậm chí còn chưa xuất hiện.

Vào cổng thành, đập vào mắt là những con đường cái rộng lớn, cùng với những dãy phòng ốc, viện lạc, lầu các san sát nhau. Trên đường, người đi đường chen vai thích cánh, tiếng rao hàng ồn ã của những người bán hàng rong, mùi thức ăn thơm lừng, mùi hôi thối của rác thải và đủ thứ mùi vị sinh hoạt trộn lẫn vào nhau, tựa như bức tranh muôn màu của nhân thế.

Thế nhưng, ngay cả trong sự phồn hoa náo nhiệt ấy, vẫn có thể dễ dàng nhận ra hai công trình kiến trúc nổi bật. Một là Sở Hoàng Cung, tọa lạc ở góc đông bắc, vàng son lộng lẫy, cao ngất hùng vĩ, thể hiện rõ phong thái uy nghi của hoàng gia.

Cái còn lại là Tam Thần Miếu, tọa lạc ở góc đông nam. Mặc dù không cao lớn như hoàng cung, nhưng nó lại mang một vẻ trang nghiêm, uy nghi khác, toát lên khí thế huyền diệu phi thường.

Sau khi vào thành, Lương Tấn không còn sử dụng bất kỳ thần thông nào nữa. Y chỉ chậm rãi bước đi như một phàm nhân, ngắm nhìn xung quanh. Gặp người già và phụ nữ, y đều nhường đường lễ phép, thỉnh thoảng còn ngồi lại uống chén trà, mua vài thứ linh quả, điểm tâm, thể hiện sự khiêm tốn suốt chặng đường.

Nhưng đây không phải vì Lương Tấn thực sự có tâm trạng tốt đến thế, hay vì y thật sự có tính cách ôn hòa như ngọc. Mà là bởi trên con đường này, ẩn chứa rất nhiều bậc tiền bối tu hành, thậm chí có khả năng gặp được hóa thân nhập thế của Đạo Tổ.

Đây cũng là truyền thống của các đệ tử Huyền Môn thuộc Thiên Kiếm Tông.

Vậy vì sao lại gọi là Huyền Môn? Thực chất, Thiên Kiếm Tông vốn dĩ không có sự phân chia như vậy. Huyền Môn là một đoàn thể được tạo thành bởi tất cả những đệ tử tự nhận mình là dòng chính của Đạo Tổ, qua đó phân biệt với các đệ tử Thiên Kiếm Tông khác.

Tất nhiên, điều này chắc chắn được Đạo Tổ ngầm đồng ý, thậm chí... Lương Tấn không dám nghĩ tới điều sâu xa hơn, cũng không muốn nghĩ.

Để được gia nhập Huyền Môn, người ta cần phong bế toàn bộ ký ức, chỉ sống với thân phận phàm nhân trong khoảng thời gian từ 50 đến 500 năm, tùy từng người.

Chuyện n��y rất khó nói, cũng không thể nhận định là xấu, nhưng có một điều không thể nghi ngờ: nhịp sống của phàm nhân thực sự rất nhanh. Chiến tranh, tai họa, sinh tồn, cạnh tranh... Dù sao, nhìn lại Kiếm Tiên thiên địa trước đây, Đạo Tổ chưa từng cho phép phàm nhân sống an ổn. Dù chỉ cần tùy tiện ném một chút tài nguyên cũng đủ để họ sống an nhàn đến già trên đống lương thực, nhưng điều đó chỉ nuôi ra những con chuột béo ú.

Thế nên, cứ ba trăm năm lại đổi triều một lần, hai trăm năm một lần đại họa, một trăm năm một lần nhân tai, năm mươi năm một lần chiến loạn, ba mươi năm một lần ngoại tộc xâm lăng... Các loại sự kiện, tai nạn bất ngờ và tai nạn định kỳ nối tiếp nhau không ngừng.

An nhàn ư? Làm gì có an nhàn chứ!

Kiếm Tiên thiên địa là vậy, mà Thanh Mộc thiên địa bây giờ cũng thế. Dù sao, theo như ghi chép, tổ tiên của Đại Sở Đế quốc đã vượt qua muôn vàn gian khó, từ Trung Nguyên đi về phía nam tám vạn dặm, lập quốc ở hải ngoại. Trung Nguyên trong lời kể ấy chính là Kiếm Tiên thiên địa.

Tiện thể nhắc đến, ranh giới giữa Kiếm Tiên thiên địa và Thanh Mộc thiên địa không hề ràng buộc việc phàm nhân qua lại. Thậm chí cả một số kiếm tu dưới cảnh giới Nguyên Anh cũng có thể tự do đi lại. Theo họ, đây đều là cùng trên một đại lục, làm gì có sự phân biệt hai vị diện?

Mà tổng số phàm nhân của hai vị diện này cộng lại luôn duy trì ở mức khoảng năm tỷ, trong đó chưa chắc không có nguyên nhân là tỷ lệ tử vong quá cao.

Vì vậy, trong mắt các đệ tử Huyền Môn, việc Đạo Tổ có chỉ thị này tất nhiên là để "sóng lớn đãi cát", chọn lọc những phàm nhân ưu tú nhất gia nhập Thiên Kiếm Tông, rồi sau đó lại chọn ra những người xuất sắc nhất để thêm vào Huyền Môn.

Kể từ khi Huyền Môn sơ khai hơn một ngàn năm trước, nó đã sớm trở thành một quái vật khổng lồ ẩn mình khắp Kiếm Tiên thiên địa.

Một trong những nguyên nhân lớn là, một số đệ tử Huyền Môn, trong quá trình phong bế ký ức để lịch luyện phàm trần, đã phát hiện những viên ngọc thô trong số phàm nhân, hoặc là chính con cái, hậu duệ do mình sinh ra. Đến thời khắc đại mộng đã tỉnh, họ sẽ sắp xếp để những người này gia nhập Thiên Kiếm Tông nếu có thể, và sau đó, những người có xuất thân thanh bạch, phù hợp với tiêu chuẩn bồi dưỡng mong muốn này sẽ được Huyền Môn tiếp nhận, trở thành đệ tử dự bị.

Đạo Tổ không quản lý những việc này, ngài chỉ trực tiếp ban quân lệnh cho 1060 đệ tử Huyền Môn kia.

Thực chất, toàn bộ Huyền Môn được hình thành và phát triển từ 1060 người này làm hạt nhân.

Trong số đó, một trăm người đứng đầu là Huyền Môn Thủ đồ, cũng là những tiền bối đầu tiên thành lập tổ chức Huyền Môn. Sau này, bất kỳ đệ tử Huyền Môn nào, kể cả một trăm Huyền Môn Thủ đồ này, nếu có cống hiến lớn, sẽ được phong làm Huyền Môn Trưởng lão. Thân phận này chỉ có mười người, họ sẽ nhận được sự đồng thuận của toàn bộ 1060 đệ tử Huyền Môn và chịu trách nhiệm quản lý các sự vụ thường ngày của Huyền Môn.

Mà Lương Tấn, y là Huyền Môn Thủ đồ xếp thứ ba mươi chín, đồng thời cũng là một trong mười vị Huyền Môn Trưởng lão chấp chưởng Huyền Môn.

Thân phận này có thể sánh với, thậm chí còn uy quyền hơn nhiều so với Điện chủ Điện Điều Hành Địa Mạch, và sẽ càng lẫy lừng nếu Huyền Môn xuất hiện trước mặt thế nhân.

Theo cách nói dân gian, đó là quyền cao chức trọng.

Thế nhưng, Lương Tấn lại chưa bao gi�� dám tự mãn, bởi y biết rõ có bao nhiêu nhân tài ẩn mình (tàng long ngọa hổ) trong hàng ngũ đệ tử Huyền Môn.

Trong Huyền Môn, ngươi có thể dùng người không khách quan, có thể tiến cử hậu duệ, nhưng chỉ có một điều kiện tiên quyết: người đó nhất định phải có tài trí siêu việt, tiềm năng kinh người mới được chấp thuận.

Cho đến nay, ngoài 1060 đệ tử Huyền Môn do Đạo Tổ khâm điểm, còn có ba nghìn đệ tử Huyền Môn chính thức và một trăm năm mươi nghìn đệ tử Huyền Môn dự bị.

Để trở thành đệ tử Huyền Môn chính thức, cần ít nhất năm mươi Huyền Môn Thủ đồ và năm Huyền Môn Trưởng lão đồng ý. Còn với đệ tử dự bị, chỉ cần ít nhất mười Huyền Môn Thủ đồ và một Huyền Môn Trưởng lão chấp thuận.

Mà trong trận chiến phòng ngự lần này, số lượng người Huyền Môn tham gia chỉ chiếm một phần ba, chủ yếu tập trung vào hai phương diện. Một là phe do Lương Tấn dẫn dắt, tức trung tâm điều hành địa mạch. Đằng sau đó không thể thiếu nỗ lực thầm lặng của mười hai Huyền Môn Thủ đồ, ba trăm bảy mươi hai đệ tử Huyền Môn và hơn tám nghìn đệ tử dự bị. Bằng không, một mạng lưới địa mạch giấu kiếm đồ sộ như vậy, chỉ dựa vào vài chục người quản lý bề ngoài thì chẳng khác nào trò đùa.

Tất cả những người này đều thuộc về hệ thống của Lương Tấn, hay còn gọi là phái Điều Hành Địa Mạch.

Một khía cạnh khác, là phe do một Huyền Môn Thủ đồ khác tên Bàng Địch dẫn đầu. Y là Huyền Môn Thủ đồ xếp thứ bảy mươi hai, đồng thời cũng là một trong mười Huyền Môn Trưởng lão, phụ trách hệ thống phòng ngự Cổ Yêu Thiên Giới. Tổng cộng có bốn mươi tám Huyền Môn Thủ đồ, bốn trăm chín mươi đệ tử Huyền Môn và hơn năm vạn đệ tử dự bị tham gia vào phe này.

Mặc dù trên danh nghĩa, trong trận chiến này, hệ thống phòng ngự Cổ Yêu Thiên Giới do Khương Nhung thống lĩnh điều hành, nhưng vì họ hoàn toàn không hiểu được cơ chế vận hành cốt lõi bên trong hệ thống này, nên chỉ có thể đứng ở vị trí cao nhất để ra lệnh. Còn phía dưới, những người chịu trách nhiệm duy trì vận hành và điều khiển lại hoàn toàn thuộc về phe của Bàng Địch.

Bên ngoài Huyền Môn, Lương Tấn và Bàng Địch đại diện cho một chỉnh thể. Nhưng bên trong Huyền Môn, họ lại là hai hệ phái phân biệt rõ ràng.

Trong đó, kẻ đứng đầu phe Bàng Địch thì chân chất, ngây ngô, hoàn toàn không hiểu nhân tình thế thái, gần như không có tình cảm, nhưng lại sở hữu trí tuệ kỹ thuật siêu phàm. Còn kẻ đứng đầu phe kia lại bị coi là một lão hồ ly âm hiểm xảo trá, lắm mưu nhiều kế, bụng dạ cực sâu, đa mưu túc trí.

Nào giống Lương Tấn đây! Y là một người trung thực, thuần phác, an phận làm việc, một người hiền lành. Đồng thời, y cũng là một người ôn hòa như ngọc, túc trí đa mưu, luôn nở nụ cười chân thành, biết cách dung hòa mọi việc để sinh tài, một Lương Tấn tốt bụng đáng tin cậy.

Bản quyền câu chuyện này thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép mà không ghi nguồn.