Trong nhóm chat, các Hoàng đế đều vô cùng thất vọng về Lưu huynh.

Tào Tháo cười lớn, quả nhiên nên sỉ vả người nhà họ Lưu như thế này, đừng tưởng rằng là Hoàng đế triều Hán thì nhất định là ghê gớm.

Trong số các Hoàng đế triều Hán cũng có rất nhiều kẻ bất tài.

Nhân Thê Chi Hữu: “Sao các ngươi có thể nói Lưu Tú không có chút tác dụng nào chứ?” “Hắn làm một tấm gương phản diện, vẫn có thể cảnh cáo hậu thế.” “Chẳng phải có người từng nói sao, cho dù là một tờ giấy bỏ đi, nó vẫn có giá trị của riêng nó.” ...

Mẹ nó!

Lưu Tú cảm giác mình sắp phát điên, Tào Tháo này nói chuyện khó nghe quá, ta chỉ có từng ấy giá trị thôi sao? Giá trị như vậy ta thà không có. Người cảm thấy mất mặt nhất chính là Lưu Bang và Hán Vũ Đế, trước đó họ còn cho rằng Lưu Tú là Tú nhi của lão Lưu gia mình, kết quả lại thành ra thế này! Giờ đây, y đã trở thành trò cười trong mắt mọi người.

Tuy Viễn Tất Tru (Thiên Cổ Bá Quân): “Lưu Tú còn làm những chuyện ngu xuẩn nào nữa?” “Chúng ta hãy nói hết một lượt cho xong.” “Cũng để mọi người xem thử, vị Hoàng đế được Nho gia thổi phồng thành thiên cổ nhất đế kia rốt cuộc là hạng người như thế nào!” ...

Giờ phút này, ngay cả Tống Huy Tông cũng hết cách, bởi vì y thực sự không tìm ra được khía cạnh nào để biện hộ cho Lưu Tú, vậy nên chỉ có thể ngoan ngoãn nghe Trần Thông nói thế nào. Nghe xong lời Trần Thông nói, y lại tiếp tục tìm kiếm những điểm có thể tranh cãi. Điều này gọi là địch không động ta không động.

Trần Thông cũng cảm thấy nên nói rõ ràng những chuyện còn lại của Lưu Tú, để mọi người có cái nhìn trực quan nhất về y. Cũng để xem Lưu Tú rốt cuộc đã làm bao nhiêu chuyện điên rồ.

Trần Thông: “Nếu Lưu Tú đã tôn sùng Nho giáo tệ hại, bắt đầu về mặt tư tưởng giam cầm dân chúng, từ đó làm méo mó tam quan của dân chúng. Vậy thì Lưu Tú sẽ đi theo vết xe đổ của Vương Mãng. Trong tay không có hoàng quyền, làm sao có thể lừa dối dân chúng? Đó chính là đẩy mạnh mê tín phong kiến! Lưu Tú và Vương Mãng là hai vị Hoàng đế đẩy mạnh mê tín phong kiến nghiêm trọng nhất trong lịch sử Viêm Hoàng. Vương Mãng dựa vào mê tín phong kiến, tức là lợi dụng đủ loại lời sấm, để đưa mình lên ngôi Hoàng đế. Còn Lưu Tú thì sao? Y vì muốn giành được hoàng quyền, vậy mà từ cấp độ vương triều bắt đầu tôn sùng mê tín phong kiến. Chính y còn biên soạn một bộ sấm vĩ đồ lục, dùng để giải thích mê tín phong kiến. Từ đó lừa gạt dân chúng.” ...

Trời ạ!

Chu Lệ vỗ trán một cái, y giờ đây hoàn toàn cạn lời, đây chính là Lưu Tú, người được thổi phồng thành vị diện chi tử đó sao? Ngươi vậy mà còn đi học theo Vương Mãng! Chẳng trách ngươi lại thối nát đến thế.

Tru Nhĩ Thập Tộc (Thịnh Thế Hùng Chủ): “Hóa ra việc đẩy mạnh mê tín phong kiến, lại còn nâng chuyện này lên tầm quốc gia.” “Đây vậy mà lại là chuyện tốt do Lưu Tú làm.” “Thật ra ngẫm lại cũng thấy không sai, bất kể là mê tín phong kiến hay tôn sùng Nho giáo tệ hại, đây đều là đang giam cầm tư tưởng của con người cả.” ...

Vẻ khinh thường hiện rõ trên mặt Lữ Hậu, nàng coi như đã nhìn ra, nếu một vị Hoàng đế có bản lĩnh, y sẽ theo đuổi sự xuất chúng, sẽ có chí hướng và mục tiêu xa vời. Nhưng một vị Hoàng đế nếu không có tài năng, thì y chỉ muốn giữ vững ngôi vị, sau đó làm ra một vài chuyện điên rồ.

Đệ Nhất Thái Hậu (Viêm Hoàng Đệ Nhất Hậu): “Nho giáo tệ hại kết hợp với mê tín phong kiến, đây quả thực là pháp môn lừa gạt dân chúng không hai của các Hoàng đế cổ đại. Hóa ra người khai sáng ra bộ này, lại chính là Vương Mãng và Lưu Tú. Ghê tởm nhất là Lưu Tú vậy mà còn biến nó thành chế độ. Thật quá phế vật! Đây lại là một lần nữa đi nịnh bợ Nho giáo.” ...

Tần Thủy Hoàng nghe mà phát ngán, lại thế này nữa, quả nhiên là những trò thao tác quái gở không ngừng. So sánh Lưu Tú với Dương Quảng, thì Lưu Tú còn chẳng xứng xách giày cho Dương Quảng. Cách cục của hai vị Hoàng đế này hoàn toàn khác biệt. Dương Quảng vì thực hiện mục tiêu trong lòng, cũng là vì cải cách những tệ nạn của Viêm Hoàng, thà cửa nát nhà tan cũng phải liều chết đánh cược một lần với đám quyền quý kia. Ngươi xem lại Lưu Tú, y lại vì giữ vững ngôi vị Hoàng đế này mà không ngừng thỏa hiệp. Hai người đó chính là một trời một vực.

Đại Tần Chân Long: “Lần này có phải là cảm thấy giống triều Tống hơn không?” “Thế nên, vương triều nào sử dụng chế độ như vậy, kết quả mà nó mang lại tất nhiên sẽ như nhau.” “Đây chính là do chế độ quyết định.” ...

Khi Tống Huy Tông nghe đến đây, y liền không đồng ý. Lưu Tú có làm mê tín phong kiến hay không, y không quan tâm. Nhưng mê tín phong kiến thuộc về học thuyết của phái nào, điều này lại cần phải nói rõ ràng. Ngươi không thể cái gì cũng đổ oan lên người Nho giáo.

Tối Mỹ Sấu Kim Thể: “Mê tín phong kiến rõ ràng chính là học thuyết của Pháp gia phái thuật. Khi đó Hán Quang Vũ Đế Lưu Tú vì phổ biến lời sấm mà đẩy mạnh mê tín phong kiến, y còn giết những nho sinh không tuân theo sấm thuật. Cái mê tín phong kiến này sao lại gắn liền với Nho giáo được chứ? Các ngươi cũng không nên đổ lỗi lung tung! Nho giáo đều là tốt.” ...

Cái quái gì thế này? Chu Lệ cảm giác mình như nghe chuyện trên trời, y nhìn thấy loại lý luận này thì chỉ muốn tát một bạt tai vào mặt Tống Huy Tông. Pháp gia lại làm mê tín phong kiến? Ngươi sợ không phải là điên rồi sao.

Tru Nhĩ Thập Tộc (Thịnh Thế Hùng Chủ): “Đây là phải não tàn đến mức nào, mới có thể nghĩ ra quan điểm biện hộ cho Lưu Tú như thế chứ?” “Mê tín phong kiến l���i còn thành học thuyết Pháp gia ư?” “Chém gió cũng không chém kiểu này!” ...

Nhân Hoàng Đế Tân càng thêm phẫn nộ, bởi vì y dù sao cũng là thủy tổ Pháp gia, loại mê tín phong kiến này nghe thôi đã thấy là kiệt tác của Nho giáo rồi. Ngươi vậy mà lại đổ tiếng xấu cho Pháp gia ư?

Phản Thần Tiên Phong (Thượng Cổ Nhân Hoàng): “Còn có thể có chút thường thức cơ bản nữa không? Còn biết xấu hổ hay không vậy? Pháp gia tôn sùng là pháp lý. Sao lại xuất hiện lý luận buồn cười như vậy? Trần Thông, hãy vả mặt hắn thật mạnh đi! Nói cho hắn biết mê tín phong kiến thuộc về học thuyết của phái nào.” ...

Trần Thông cũng cạn lời, y trong không gian của mình phát hiện rất nhiều người đều đang thổi phồng Lưu Tú. Nói rằng Lưu Tú sử dụng học thuyết Pháp gia, đây quả thực là đầu óc có vấn đề.

Trần Thông: “Những kẻ nói Lưu Tú sử dụng sấm thuật, chính là đang sử dụng học thuyết của Pháp gia phái thuật, điều này quả thực vô tri đến đáng sợ! Sấm thuật, đó là mê tín phong kiến. Ngươi có biết cơ sở lập học của mê tín phong kiến là gì không? Đó chính là bộ học thuyết Thiên nhân cảm ứng của Nho giáo. Lưu Tú muốn dùng ý chỉ của trời để chứng minh tính chính danh của Hoàng đế. Dùng cái gọi là thần tích, để lừa gạt dân chúng. Ngươi nói chuyện này thuộc về học thuyết của nhà nào? Lý luận nào của Pháp gia lại khiến ngươi chú ý đến những chuyện thần thần quỷ quỷ này? Mà ngươi lại xem xét xem xét cơ sở lập học của Pháp gia phái thuật là gì? Đó chính là Nhân tính vốn ác. Rất nhiều người đều cho rằng Pháp gia phái thuật là làm quyền mưu, điều này quả thực là nói nhảm. Hãy nhìn kỹ tư tưởng trung tâm của Pháp gia phái thuật: 【 thân không hại 】. Pháp gia phái thuật, kỳ thực chính là để quân vương khảo sát đại thần, thiết lập một cơ chế giám sát đại thần, từ đó thưởng phạt phân minh. Điều động tính tích cực của quan lại. Từ đó nâng cao hiệu suất làm việc của toàn bộ hệ thống quan lại. Mặt khác, 【 thân không hại 】 còn chủ trương quân vương thiết lập một bộ cơ chế giám sát, dùng để thu thập thông tin, phòng ngừa đám đại thần tập thể che gi���u quân vương. Đây mới là tư tưởng trung tâm của Pháp gia phái thuật 【 thân không hại 】. Pháp gia phái thuật lúc nào bảo ngươi làm mê tín phong kiến? Lại là lúc nào bảo ngươi si mê quyền mưu? Ngươi ngay cả điều này còn không rõ ràng, vậy mà lại dám đổ oan cho Pháp gia phái thuật ư? Cái đầu óc này bị đá đến mức nào, mới có thể có ý nghĩ như vậy?” ...

Chết tiệt! Giờ phút này, ngay cả Nhạc Phi cũng muốn chửi thề, những người này rốt cuộc vô sỉ đến mức nào? Đây rõ ràng là hai loại học thuyết, công dụng hoàn toàn khác nhau, vậy mà còn đem nó gộp làm một.

Nộ Phát Xung Quan: “Những người này chính là điển hình của việc nhìn mặt mà bắt hình dong, thấy Lưu Tú sử dụng sấm thuật, lại nhìn thấy Pháp gia có cái phái thuật. Thế là liền cảm giác như phát hiện ra một châu lục mới, trong nháy mắt liền đem hai cái liên kết lại với nhau. Cứ tưởng đây là một chuyện. Ta liền muốn nói, ngươi ngay cả Pháp gia phái thuật còn chưa làm rõ ràng, ngươi ngay tại đây sủa bậy sao? Pháp gia phái thuật đó là đi thiết lập cơ chế giám sát, đi nâng cao hiệu suất làm việc của quan lại, đối với họ tiến hành khảo hạch hiệu quả công việc. Điều này với mê tín phong kiến có thể liên quan thế nào?” ...

Lưu Bị nhếch miệng, liền biết đám bình xịt này cái gì cũng không hiểu, lời gì cũng dám nói.

Nam Nhân Khốc Ba Khốc Ba Bất Thị Tội: “Chỉ cần là người có đầu óc bình thường, đều biết, việc đẩy mạnh mê tín phong kiến, đây chính là học thuyết Nho giáo. Ngươi có thể phản đối. Ngươi cũng có thể đưa ra quan điểm khác biệt. Nhưng ngươi ít nhất phải làm rõ ràng mình đang nói cái gì chứ. Khi ngươi đổ oan cho Pháp gia, không thể nhìn rõ tư tưởng học thuật của Pháp gia sao? Xem thử học phái của người ta đưa ra chủ trương chính xác là gì? Khi ngươi bôi nhọ người khác, ngay cả lời mình muốn nói cũng không kiểm tra sao? Liền trực tiếp sao chép dán vào ư?” ...

Chính là giờ phút này, Tiểu Ngu Manh cũng cực độ khinh bỉ Tống Huy Tông, kẻ này không chỉ là nhân phẩm có vấn đề, mà cách làm việc cũng rất não tàn. Chỉ cần người ta hơi tìm hiểu một chút, chẳng lẽ còn không rõ ràng sự khác biệt giữa hai bên sao? Thế nhưng y lại muốn công khai nói ra chuyện này, mà lại cứ như thể mình mới là chân lý vậy! Ai đã cho ngươi sự tự tin đó?

Tự Quải Đông Nam Chi (Nhất Thuần Hôn Quân): “Đây chẳng lẽ chính là trong truyền thuyết: Chỉ cần ta không thấy xấu hổ, thì kẻ lúng túng chính là người khác sao?” “Điều này cũng quá vũ nhục trí thông minh của người khác!” “Ta liền muốn hỏi một câu, ngươi đây là tự tìm người vả mặt sao?” ...

Tống Huy Tông chỉ cảm thấy mặt mình nóng rát, y hoàn toàn không biết gì về Pháp gia, dù sao y tôn sùng chính là Nho giáo. Chẳng lẽ Pháp gia phái thuật chỉ là làm quyền mưu sao? Cái tên các ngươi đặt ra đã không đúng rồi. Ngươi không làm quyền mưu thì tại sao phải gọi là phái thuật gia? Giờ đây trong lòng y cực độ khinh bỉ 【 thân không hại 】, ngươi chính là đặt tên phế vật! Nếu không phải tên học phái của ngươi, cùng việc Lưu Tú sử dụng sấm thuật trùng hợp, ta có thể liên tưởng chúng lại với nhau sao? Nhưng Tống Huy Tông lại không thể thừa nhận mình thua, bởi vì y giờ đây muốn thay Nho giáo mở rộng chính nghĩa, sao có thể kéo Nho giáo với mê tín phong kiến lại với nhau được? Đây là điều y không thể nào chấp nhận. Giờ đây y ngay cả Lưu Tú cũng không quản nổi, Lưu Tú trước mặt Nho giáo, cũng chỉ là một kẻ cặn bã có thể hy sinh.

Tối Mỹ Sấu Kim Thể: “Vậy Lưu Tú tại sao phải giết những nho sinh không tuân theo sấm thuật?” “Nếu như việc làm mê tín phong kiến là học thuyết Nho giáo, thì Nho giáo nên cực lực tôn sùng chứ!” “Sao lại còn có người phản đối?” “Điều này không khoa học chút nào!” ...

Trần Thông thở dài, các ngươi thật sự là hoàn toàn không biết gì về quốc học Viêm Hoàng, tri thức của các ngươi cằn cỗi đến mức đáng buồn.

Trần Thông: “Điều này mẹ nó quá khoa học. Tại sao có nho sinh lại phải đi phản đối sấm thuật, phản đối mê tín phong kiến chứ? Ngươi thật sự cho rằng tất cả Nho gia đều tôn trọng Khổng Tử sao? Ngươi chẳng lẽ không biết Nho gia còn chia làm hai học phái lớn chủ yếu sao? Hai học phái lớn của Nho gia. Một phái gọi là: Kim Văn Học Phái. Một phái gọi là: Cổ Văn Kinh Học Phái. Có lẽ rất nhiều người đều không rõ ràng, kỳ thực Nho gia không phải ai cũng thừa nhận địa vị của Khổng Tử, thậm chí nội bộ Nho gia còn có người phản đối Khổng Tử. Và phái này chính là Cổ Văn Kinh Học Phái. Bọn họ cho rằng cái gọi là kinh điển Nho giáo không hề liên quan nửa xu đến Khổng Tử, đây đều không phải Khổng Tử viết, đây chỉ là do Khổng Tử chỉnh lý lại. Cho nên bọn họ mặc dù là nho sinh, nhưng cũng không phải tôn thờ Khổng Tử, thậm chí càng đi phản đối Khổng Tử. Bởi vì trong mắt họ, việc Khổng Tử chú thích kinh điển Nho giáo hoàn toàn là sai lầm. Đây không phải là Nho giáo trong lòng họ! Người của phái này, họ tôn trọng những đạo lý của Nho giáo, chứ không tuân theo sự sùng bái thánh nhân Nho giáo. Và trong đó, Công Dương Học Phái, chính là đại diện cho học thuyết của phái này. Công Dương Học Phái của người ta là xem thường Khổng Tử, cái bộ kia của ngươi ta đều không thừa nhận. Mà phái tôn sùng Khổng Tử chính là Kim Văn Học Phái! Họ chính là xem Khổng Tử như thánh nhân trong lòng, mỗi câu nói của Khổng Tử đều là chân lý bất di bất dịch. Cho nên họ đã hình thành sự sùng bái cá nhân đối với Khổng Tử. Mà người của phái này chính là những kẻ đẩy mạnh mê tín phong kiến, trong đó có một bộ phận người, liền lợi dụng học thuyết ngũ hành, sau đó lại thêm vào Thiên nhân cảm ứng của Nho giáo. Điều này đã phát minh ra lời sấm. Chính là đám người này, đang làm mê tín phong kiến. Đừng tưởng rằng Khổng Tử có thể đại diện cho Nho gia. Trước Đông Hán, Khổng Tử không đại diện cho Nho gia! Bởi vì, những người lấy Công Dương phái làm chủ, không thừa nhận Khổng Tử. Mà Nho gia cũng không phải học thuyết do Khổng Tử sáng lập, Khổng Tử chỉ là người tương đối được tôn sùng trong Nho gia mà thôi, thủy tổ chân chính của Nho gia, đó là Chu Công triều Chu! Không cần cứ hễ nhắc đến Nho gia, ngươi liền cho rằng chỉ có đạo Khổng Mạnh. Học phái của người ta và Khổng Tử của ngươi vốn không phải một, dựa vào đâu mà phải tôn trọng học thuyết Khổng Tử của ngươi? Người ta thậm chí cho rằng ngươi chính là dị đoan tà thuyết! Nho sinh đi phản đối Khổng Tử thì sao chứ? Nho sinh đi phản đối mê tín phong kiến có gì lạ đâu? Điều này chứng tỏ ngươi là ếch ngồi đáy giếng!” ...

Nho gia vậy mà lại bất tuân Khổng Tử? Thuyết pháp này của Trần Thông khiến rất nhiều người tại chỗ ngây ngốc, Tiểu Ngu Manh càng cảm thấy tam quan của mình cũng phải sụp đổ. Điều này quả thực còn đáng sợ hơn cả việc y biết triều Minh diệt vong trong tay mình. Bởi vì điều này vào thời đại của y, là một quan điểm xưa nay chưa từng có.

Tự Quải Đông Nam Chi (Nhất Thuần Hôn Quân): “Thật hay giả?” “Nho gia vậy mà còn có người phản đối Khổng Tử?” “Vậy còn là Nho gia sao?” ...

Chu Lệ và Nhạc Phi cũng cảm giác như nghe chuyện trên trời, điều này còn hoang đường hơn cả lần đầu tiên họ biết có người có thể bay trên trời. Bởi vì Nho gia tôn sùng Khổng Tử, đây chính là chân lý bất di bất dịch mà! Cũng giống như người muốn ăn cơm uống nước vậy, đây chẳng lẽ không phải là bản năng sao?

Nộ Phát Xung Quan: “Rốt cuộc là thế giới này quá điên cuồng sao?” “Hay là ta hiểu biết quá ít!” ...

Tào Tháo hừ lạnh một tiếng, hiển nhiên là không phải rồi!

Nhân Thê Chi Hữu: “Nguyên nhân cơ bản nhất chính là các ngươi hiểu biết quá ít! Nho sinh phản đối Khổng Tử rất khó chấp nhận sao? Vậy ngươi có biết có người tu hành, còn coi thường cả thần minh mà mình sùng bái! Điều này cũng là vì pháp môn tu hành của họ khác biệt. Có người xem thần là tồn tại chí cao vô thượng nh��t giữa trời đất, chính họ lại coi mình là nô bộc hèn mọn, đem tất cả mọi thứ của mình đều dâng hiến cho thần minh. Dùng để đổi lấy sự thương xót của thần minh dành cho họ. Nhưng có người lại không cho là như vậy, trong lòng họ, mình mới là thần, cái gọi là tu hành chính là tu bản thân. Họ muốn biến mình thành thần minh vô thượng trong lòng ngay lập tức. Kỳ thực tư tưởng ban đầu của Nho gia cũng giống như vậy, đó chính là chia thành hai phái này. Một phái chính là đẩy mạnh sự sùng bái cá nhân, sùng bái chí thánh tiên sư của Nho gia. Muốn thần quyền hóa Nho gia. Mà một phái khác lại cho rằng, Khổng Mạnh bất quá chỉ là phàm nhân, họ cũng sẽ phạm sai lầm, họ thậm chí không phải thủy tổ Nho gia. Chúng ta tại sao phải nghe lời họ chứ? Nho sinh của phái này tôn trọng những đạo lý mà họ cho là chính xác trong lòng. Những người này mới thật sự là muốn vì thiên địa lập pháp, vì dân chúng lập mệnh. Nhưng họ từ trước đến nay sẽ không vì học hỏi thánh nhân mà kế thừa tuyệt học, bởi vì trong lòng họ không có thánh nhân! Ngươi xem thử Công Dương Học Phái có xem Khổng Tử ra gì không? Trong lòng họ, học vấn của Khổng Tử mới là nói năng vớ vẩn, bởi vì Khổng Tử đã giải thích sai về cái gọi là trị quốc. Trong thâm tâm họ đã cảm thấy Khổng Tử là sai.” ...

Sùng Trinh, Nhạc Phi, Chu Lệ nghe mà ngây ngốc hoàn toàn, họ vốn dĩ không tinh thông Nho gia đến vậy, nhất là đối với loại phân loại Nho gia này. Giờ đây nghe Tào Tháo nói như vậy, càng thêm thay đổi nhận thức của họ về Nho gia.

Tru Nhĩ Thập Tộc (Thịnh Thế Hùng Chủ): “Chẳng trách nho sinh thời Tây Hán và thời Đông Hán hoàn toàn không giống nhau. Hóa ra những lý niệm mà họ tôn sùng lại hoàn toàn trái ngược! Lưu Tú đây là đang tạo nghiệp đấy. Để ta xem, loại nho sinh không sùng bái cá nhân, một lòng chỉ muốn tuân theo chí lý trời đất, đây mới thực sự là Nho gia chứ! Họ Triệu, mẹ nó ngươi ngay cả việc Lưu Tú sử dụng sấm thuật có phải là của Nho gia hay không cũng chưa làm rõ ràng. Ngươi vậy mà lại nói Lưu Tú đang dùng thủ đoạn Pháp gia ư? Ngươi vô tri đến mức đáng sợ thật đó!”

Toàn bộ bản dịch này là tâm huy���t độc quyền của trang truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.