Lời Trần Thông nói khiến cả nhóm trò chuyện bùng nổ.

Đặc biệt là Lý Thế Dân cùng những người khác, họ hoàn toàn không ngờ rằng Trần Thông lại nói ra những lời như thế.

Sắc mặt Lý Thế Dân cực kỳ khó coi, cảm thấy Trần Thông đang đối đầu với mình, rằng Trần Thông không dám thừa nhận thất bại, hắn lập tức chất vấn:

Thiên Cổ Lý Nhị (hùng chủ tội quân): “Điều này không thể nào!” “Chế độ một vợ một chồng phổ biến làm sao có thể phù hợp với hiện trạng lịch sử lúc bấy giờ được?”

Đại Lương Hoàng đế Chu Ôn ban đầu cứ ngỡ đã nắm chắc phần thắng, cho rằng lần này có thể khiến Trần Thông mất mặt, nhưng kết quả Trần Thông lại nói thẳng một câu như vậy.

Ấy vậy mà nói rằng, trong các vương triều phong kiến, việc phổ biến chế độ một vợ một chồng là phù hợp với thực tế lịch sử đương thời.

Đây chẳng phải là chơi xấu ư?

Mẹ kiếp!

Ngươi dám ở trước mặt một tên thổ phỉ như ta mà chơi xấu, ngươi đây là muốn đập đổ chén cơm của ta!

Chu Ôn suýt chút nữa tức chết.

Hắn không thể trút giận vào đâu, bèn vung tay thẳng thừng tát một cái vào mặt nàng dâu Chu Hữu Khuê.

Bốp!

Tiếng tát giòn tan vang lên.

Chu Ôn hoàn toàn không thương hương tiếc ngọc chút nào, lúc đó khiến Chu Hữu Khuê đau lòng, chỉ muốn liều mạng với Chu Ôn, nhưng cuối cùng vẫn nhịn xuống, cụp mi rụt mắt quỳ ở đó, run lẩy bẩy.

Còn nàng dâu của Chu Hữu Khuê thì tức giận nhưng không dám nói lời nào, ngay cả khóc cũng chẳng dám.

Ai biết tên ác ma đáng nguyền rủa này rốt cuộc sẽ làm ra chuyện gì?

Nàng chỉ có thể chịu đựng nhục nhã, nuốt nước mắt vào trong lòng, miễn cưỡng nở nụ cười.

Nhưng Chu Ôn căn bản không bận tâm nhiều đến thế, hắn quay đầu lại giáng thêm một cái tát mạnh vào mặt Chu Hữu Khuê, coi như đang đánh Trần Thông vậy.

Đánh xong, hắn mới cảm thấy trong lòng sảng khoái hơn nhiều.

Bất Lương Nhân: “Trần Thông, ngươi mẹ kiếp đúng là đang nói bậy mà!” “Ở thời cổ đại mà lại phổ biến chế độ một vợ một chồng, làm sao có thể phù hợp với hiện trạng lịch sử được?” “Đây quả thực là câu chuyện cười nực cười nhất mà ta từng nghe.” “Đến cả một kẻ mù chữ cũng không dám nói như vậy.”

Chu Lệ, Sùng Trinh và mấy người khác cũng liên tục gật đầu, lời Trần Thông nói đã hoàn toàn phá vỡ nhận thức của họ.

Sùng Trinh thậm chí còn cho rằng Trần Thông đây là đang vơ đũa cả nắm.

Chỉ có Tùy Văn Đế Dương Kiên, Dương Quảng và Lý Uyên ba người khẽ lắc đầu.

Sủng Thê Cuồng Ma: “Sẽ không thực sự có người cho rằng: Hoàng hậu Độc Cô Già La phổ biến chế độ một vợ một chồng là chuyện viển vông chứ?” “Không thể nào? Không thể nào!” “Các ngươi hoàn toàn không hiểu rõ triều Tùy, chút nào không nắm bắt được hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ.” “Các ngươi căn bản không rõ, địa vị phụ nữ thời kỳ triều Tùy rốt cuộc cao đến mức nào?” “Vậy mà ngay ở đây lại vọng động chỉ trích Hoàng hậu Độc Cô Già La?” “Thật sự là ngu xuẩn đến vô biên!”

Cái gì!?

Chu Lệ hoàn toàn ngây người, nếu những lời này là Trần Thông nói ra, hắn còn có thể hoài nghi trong lòng.

Thế nhưng đây lại là Tùy Văn Đế Dương Kiên nói, chẳng lẽ ông ta thật không hiểu rõ hoàn cảnh lịch sử triều Tùy lúc bấy giờ ư?

Tru Nhĩ Thập Tộc (thịnh thế hùng chủ): “Chuyện này rốt cuộc là như thế nào?” “Chẳng lẽ triều Tùy lúc đó thật sự lưu hành chế độ một chồng một vợ sao?”

Trần Thông gật đầu.

Trần Thông: “Đó đương nhiên là khẳng định rồi! Rất nhiều người đều cho rằng ở thời cổ đại, việc thực hành chế độ một chồng một vợ chính là nói nhảm. Nhưng ngươi cần hiểu rõ hoàn cảnh lớn của thời cổ đại, trong đa số trường hợp, đó chỉ là thời kỳ tư tưởng Nho gia thống trị triều Tống. Ngươi căn bản không rõ ràng, hay đúng hơn là ngươi căn bản không hiểu, trong thời đại thế gia môn phiệt thống trị, địa vị của nữ giới rốt cuộc cao đến mức nào? Vào thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, vào thời triều Tùy, lúc đó căn bản không lưu hành bất kỳ tư tưởng truyền thống Nho gia nào. Lúc đó lưu hành là tư tưởng Pháp gia, đó chính là kẻ nào nắm tay lớn, kẻ đó có lý! Chẳng lẽ các ngươi chưa từng nghe qua một câu nói sao? Cơ sở kinh tế quyết định địa vị trong gia đình! Và trong thời kỳ triều Tùy, mối quan hệ vợ chồng được quyết định bởi thực lực hậu thuẫn của cả hai bên. Do đó, mối quan hệ vợ chồng ở triều Tùy lúc bấy giờ về cơ bản đều là bình đẳng. Thậm chí rất nhiều gia đình, kỳ thực đều giống như Tùy Văn Đế Dương Kiên và Hoàng hậu Độc Cô Già La, bối cảnh nữ giới đều cao hơn bối cảnh nam giới. Đây chính là kết quả của việc môn đệ thấp gả nữ, vọng tộc cưới vợ. Ngươi nói trong hoàn cảnh xã hội như thế này, việc nữ giới đưa ra chế độ một vợ một chồng, làm sao lại không phù hợp với thực tế xã hội chứ? Người ta phụ nữ có nhà mẹ đẻ làm chỗ dựa, có môn phiệt hùng mạnh phía sau làm chủ cho nàng, dựa vào đâu mà phải để một người đàn ông ở ngoài có tam thê tứ thiếp? Chồng ngươi muốn thăng quan phát tài, ngươi còn phải dựa vào vợ ngươi giúp đỡ kéo tài nguyên chính trị, ngươi dám đắc tội vợ ngươi sao? Cứ lấy Tùy Văn Đế Dương Kiên mà nói, ông ta dám đắc tội Hoàng hậu Độc Cô Già La sao? Hoàng hậu Độc Cô Già La, thế nhưng lại có Độc Cô môn phiệt và Thanh Hà Thôi thị, hai siêu cấp môn phiệt chống lưng. Nàng nghiền ép một cái Hoằng Nông Dương thị của ngươi, thì đơn giản như uống nước ăn cơm vậy thôi. Người ta dựa vào cái gì mà phải để ngươi ở bên ngoài ăn chơi đàng điếm chứ? Người ta theo đuổi nam nữ bình đẳng, khó hiểu lắm sao?”

Cái này!

Chu Ôn giờ phút này hoàn toàn trợn tròn mắt, còn có thể như vậy ư?

Đây chính là quý tộc thời kỳ triều Tùy ư?

Hắn nhất thời bị Trần Thông phản bác đến không nói nên lời.

Cái này thật đúng là sự nghèo khó hạn chế trí tưởng tượng, hắn thật không biết ở tầng lớp thượng lưu của môn phiệt quý tộc, ai có thực lực thì người đó quyết định.

Bất Lương Nhân: “Đây chẳng lẽ là thật sao?” “Có thực lực là có thể tùy hứng như vậy sao?” “Nhà mẹ đẻ thế lực lớn là có thể ở nhà chồng diễu võ giương oai sao?” “Thế giới quan của ta mẹ kiếp đều muốn sụp đổ rồi.”

Lý Uyên giờ phút này nghiêm túc gật đầu, ông ta dù sao cũng là người của thời đại đó.

Bình Bình Vô Kỳ Lý Gia Chủ (loạn thế hùng chủ): “Thật sự là như thế này!” “Không riêng gì triều Tùy là như thế này, ta cảm thấy ở bất kỳ thời đại nào, thứ quyết định địa vị trong gia đình vĩnh viễn cũng là thực lực cứng rắn.” “Phụ nữ có thực lực ở đâu cũng đều cường thế như vậy.” “Trần Thông nói không sai, cơ sở kinh tế quyết định địa vị trong gia đình, đây cũng là chân lý bất di bất dịch, không phân biệt thời đại.” “Người phụ nữ xuất thân từ môn phiệt, nàng có thể là một người phụ nữ bình thường sao?” “Người phụ nữ xuất thân từ môn phiệt, việc các nàng yêu cầu chế độ một chồng một vợ, thì quá đỗi bình thường.” “Điều này cũng giống như công chúa muốn phò mã giữ trinh tiết, chẳng phải là lẽ đương nhiên sao?”

Là như vậy sao?

Chu Lệ khó khăn nuốt nước bọt, điều này hoàn toàn khác với những gì hắn nghĩ.

Tru Nhĩ Thập Tộc (thịnh thế hùng chủ): “Chẳng lẽ mỗi một người phụ nữ xuất thân từ môn phiệt, nàng đều là như vậy sao?” “Các nàng dựa vào cái gì mà đòi hỏi một chồng một vợ chứ?” “Chẳng lẽ môn phiệt phía sau các nàng lại không quản các nàng sao?”

Sùng Trinh giờ phút này cũng nghiêm túc gật đầu, phụ nữ thì nên bị quản chứ, cho dù phụ nữ có nhà lớn sự nghiệp lớn, có nhà mẹ đẻ chống lưng đi chăng nữa.

Nhưng nhà mẹ đẻ cũng không thể nào cả ngày không có chuyện gì làm, mà lại còn giúp người phụ nữ này chạy đến nhà chồng gây rối chứ!

Điều này cũng quá không phù hợp với thường thức xã hội.

Nhưng lời tiếp theo của Trần Thông đã trực tiếp khiến tam quan của hắn nổ tung.

Trần Thông: “Ngươi còn nói đúng rồi đấy. Người phụ nữ xuất thân từ môn phiệt muốn ở nhà chồng khóc lóc om sòm, gây gổ, nhà mẹ đẻ của họ còn thật sự ủng hộ ngươi! Điều càng khiến ngươi không dám tin là, ngươi càng gây rối lợi hại, ngươi càng cường ngạnh, nhà mẹ đẻ lại càng ủng hộ!”

Sao lại có thể như thế này chứ?

Chu Ôn cảm thấy thế giới quan của bản thân đều bị phá vỡ.

Bất Lương Nhân: “Không phải nói nữ tử vô tài mới là đức sao?” “Không phải nói nữ tử gả đi phải giúp chồng dạy con sao?” “Ta từ trước đến nay chưa từng nghe nói qua việc đưa con gái mình về nhà chồng, là để nàng ở nhà chồng làm mưa làm gió cả!”

Lưu Bang, Tào Tháo và những người khác giờ phút này đều im lặng không nói, họ cảm thấy dường như có vấn đề lớn xuất hiện ở đây.

Có lẽ trong thời đại môn phiệt quật khởi này đã xuất hiện một loại quy tắc khác.

Và lời tiếp theo của Trần Thông cũng đã chứng thực suy đoán trong lòng họ.

Trần Thông: “Ngươi cảm thấy nữ tử vô tài là đức, đó cũng là vì ngươi thuộc tầng lớp thấp nhất của xã hội! Nếu như ngươi là tầng lớp tinh anh của xã hội, thì thế giới quan và giá trị quan của ngươi sẽ hoàn toàn trái ngược v��i ý nghĩ này. Đây chính là dùng giáo dục để cưỡng ép phân tầng xã hội. Tầng lớp tinh anh thực hành giáo dục tinh anh, tầng lớp dưới đáy thực hành giáo dục giải trí, là giáo dục ngu dân. Và trong thời đại môn phiệt quật khởi, việc giáo dục tử nữ của các môn phiệt đều là giáo dục tinh anh. Giáo dục tinh anh yêu cầu điều gì? Họ yêu cầu con cái của mình mỗi người đều là tinh anh. Cho dù con cái của họ là con gái, nhưng đối với những người con gái này, yêu cầu căn bản không phải là điều ngươi nghĩ về việc xuất giá tòng phu, cũng không phải là dạy họ giúp chồng dạy con. Môn phiệt đã dạy con gái họ như thế nào đây? Môn phiệt dạy con gái họ, đó là dạy binh pháp thao lược, dạy bản lĩnh trị quốc, dạy năng lực quản gia, dạy đạo Tung Hoành! Đó là dạy sự sát phạt quả quyết! Họ đưa con gái đến một gia tộc khác là để làm gì chứ? Đó là để đi thông gia! Là đi thông gia chính trị. Cho nên con gái của họ sau khi gả đi sẽ đại diện cho lợi ích của gia tộc họ. Con gái của họ chính là cầu nối liên kết hai gia tộc, nếu những người con gái này là phế vật, làm sao có thể ở trong gia tộc đối phương nói một lời là không ai dám nói hai? Nếu như con gái của họ không có tiếng nói trọng lượng trong gia tộc đối phương, nàng làm sao có thể tranh thủ được lợi ích xứng đáng cho nhà mẹ đẻ chứ? Cho nên con gái môn phiệt căn bản không phải kiểu người giúp chồng dạy con, các nàng về nhà chồng, chính là dùng thủ đoạn cứng rắn để chỉnh hợp tài nguyên. Gia tộc phía sau con gái môn phiệt chính là chỗ dựa lớn nhất của các nàng, nếu ngươi có năng lực nắm giữ nhà chồng, thì ngươi muốn bao nhiêu ủng hộ cũng đều được. Nhưng nếu như ngươi là một kẻ phế vật, thì nhà mẹ đẻ ngược lại sẽ không chút do dự từ bỏ ngươi. Môn phiệt đã dạy ra những người con gái như thế nào? Đó chính là kiểu người như Hoàng hậu Độc Cô Già La, cường thế đến mức hỗn độn, có thể trở thành đồng minh chính trị của Hoàng đế, có thể trong thời khắc nguy nan của Độc Cô phiệt mà trở thành Phiệt chủ của Độc Cô phiệt. Đó là người có thể thống lĩnh gia thần của Độc Cô phiệt, chỉnh hợp tài nguyên của Độc Cô phiệt, một lần nữa khiến Độc Cô phiệt quật khởi. Môn phiệt còn có thể dạy dỗ kiểu con gái nào nữa? Đó chính là kiểu người như Bình Dương Chiêu công chúa Lý Tú Ninh. Khi nàng biết được Lũng Tây Lý thị cử binh tạo phản, Bình Dương Chiêu công chúa thân là con gái của Lũng Tây Lý thị, đã có thể nhanh chóng chỉnh hợp tài nguyên nhà chồng, cầm vũ khí nổi dậy, hiệu lệnh quần hùng. Đó là người có thể tập hợp một đội quân, cưỡi ngựa giết địch, lập nên chiến công hiển hách cho Lũng Tây Lý thị! Đây mới là con gái môn phiệt. Đây mới là giáo dục tinh anh của thời đại đó. Không sợ ngươi gây chuyện, chỉ sợ ngươi không gây chuyện, chỉ sợ ngươi không có năng lực. Nếu ngươi càng có năng lực, ngươi sẽ càng nhận được nhiều tài nguyên và sự ủng hộ. Và việc con gái môn phiệt phổ biến chế độ một vợ một chồng, kỳ thực chính là để nắm giữ mọi quyền lợi của nhà chồng trong tay mình, đây là kỹ năng mà một đương gia chủ mẫu nên có. Đây mới là bài học bắt buộc của con gái môn phiệt. Nếu những người con gái môn phiệt này tin vào cái gọi là tam tòng tứ đức của Nho gia, đó mới là ngu xuẩn đến vô biên. Nàng chẳng những sẽ bị nhà chồng từ bỏ, mà còn bị nhà mẹ đẻ từ bỏ, bởi vì nàng không có một chút tác dụng nào. Ngươi cho rằng nội bộ môn phiệt bền chắc như thép sao? Môn phiệt cũng sẽ chia làm nhiều phòng, nội bộ tranh đấu còn tàn khốc hơn, con gái môn phiệt sau khi gả đi, việc đầu tiên muốn làm chính là cùng trượng phu của mình liên thủ để giành quyền kiểm soát toàn bộ gia tộc. Nếu một người phụ nữ có thể cùng trượng phu của mình liên thủ kiểm soát một đại gia tộc, thì việc người phụ nữ này yêu cầu cùng trượng phu mình một vợ một chồng, có gì là không thể sao? Người ta là có thực lực để nói những lời như vậy. Cùng lắm thì mỗi người mỗi ngả! Con gái môn phiệt người ta rời đi ngươi, người ta vẫn sống rất thoải mái, còn có thể đi gả cho một môn phiệt khác. Dựa vào cái gì mà phải chịu đựng sự ức hiếp ở chỗ ngươi chứ? Cho nên, trong thời đại đó, việc phổ biến chế độ một vợ một chồng, chính là phù hợp với tình hình lịch sử lúc bấy giờ. Đó cũng là bởi vì giáo dục tinh anh quật khởi, trong lý niệm giáo dục của họ, họ đã để con gái mình theo đuổi sự cường thế nhất. Chính là muốn để con gái của họ có thể đương gia làm chủ! Ngươi nói, việc Độc Cô Già La phổ biến chế độ một vợ một chồng, rốt cuộc có phù hợp với tình hình lịch sử lúc bấy giờ hay không?”

Trong nhóm trò chuyện, Lưu Bang, Tào Tháo, Chu Lệ và những người khác hoàn toàn ngỡ ngàng.

Đây mới là tình trạng xã hội sau khi Ngụy Tấn Nam Bắc triều phát triển ư?

Địa vị của phụ nữ vậy mà lại cao đến thế sao?

Khóe miệng Chu Lệ không ngừng co giật, hắn thực sự không thể nghĩ ra, đó là một xã hội như thế nào chứ?

Tru Nhĩ Thập Tộc (thịnh thế hùng chủ): “Thật sự là quá đáng sợ, không ngờ Viêm Hoàng lại xuất hiện một thời kỳ đặc biệt như vậy.” “Địa vị nữ giới vậy mà lại cao đến thế ư?” “Nhưng mà nghĩ lại cũng bình thường.” “Chính là bởi vì giáo dục môn phiệt, mới có thể xuất hiện rất nhiều nữ chính trị gia ưu tú thời kỳ Tùy Đường.” “Còn có sự xuất hiện của Bình Dương Chiêu công chúa Lý Tú Ninh như vậy, một tồn tại cấp quân thần.” “Nếu giáo dục môn phiệt không phải kiểu này, vậy Lý Tú Ninh làm sao có thể đi lãnh binh đánh trận chứ?” “Cái này Lý Uyên từ nhỏ đã dạy nàng cách lãnh binh đánh trận đó!” “Người ta căn bản không dạy con gái cái gì thêu thùa may vá, cái họ dạy đều là lối tư duy một đấu một vạn, dạy chính là cách tạo phản!” “Quả nhiên, giáo dục quyết định tất cả.”

Sùng Trinh hiện giờ hoàn toàn bị đánh nát thế giới quan, hắn hiện tại cũng không thể tin được, Lý Uyên lại không dạy con gái mình tam tòng tứ đức.

Mà lại là cách bao bọc trượng phu mình, lại là tham gia chính sự là chính, lại là khởi binh tạo phản!

Tuy nhiên, nghĩ đến Hoàng hậu Độc Cô Già La, nghĩ đến Bình Dương công chúa Lý Tú Ninh, rồi lại nghĩ đến vị Trịnh phi đã trực tiếp hạ độc chồng mình là Tần Vương Dương Tuấn.

Sùng Trinh liền không thể không tin.

Tự Quải Đông Nam Chi: “Điều này hoàn toàn trái ngược với việc Nho gia thời kỳ triều Tống tôn sùng tam tòng tứ đức.” “Chẳng lẽ đây mới thực sự là hiện thực xã hội sao?”

Chu Ôn không ngờ rằng, việc này cũng có thể bị Trần Thông lật ngược.

Đặc biệt là, Chu Lệ và Sùng Trinh mới vừa rồi còn cùng mình hoài nghi Trần Thông, vậy mà lại trực tiếp phản bội.

Điều này khiến hắn vô cùng khó chịu, các ngươi tin rồi ư?

Đây rõ ràng chính là nói hươu nói vượn mà.

Môn phiệt có thể dạy bảo con gái như thế sao?

Ta không tin!

Bất Lương Nhân: “Cái gì mà hiện thực xã hội chân chính, cái này hoàn toàn là ngươi suy nghĩ quá nhiều.” “Nhà ai lại dạy bảo con gái như thế chứ?” “Đây không phải là chờ để con gái làm loạn với nhà chồng sao?”

Toàn bộ bản dịch này chỉ có thể được tìm thấy trên truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.