813. Tùy Văn Đế mới thật sự là yêu dân như con

Trần Thông đương nhiên phải tranh luận cho ra lẽ với Chu Ôn một phen.

Trần Thông:

"Đừng tưởng rằng Tùy Văn Đế và các Hoàng đế triều Đường đều là Hoàng đế mà họ giống nhau. Sao có thể giống nhau được?

Khác biệt lớn nhất giữa họ chính là tài phú. Một người là một trong những Hoàng đế giàu có nhất lịch sử Viêm Hoàng, một người lại là vị Hoàng đế nghèo nhất trong lịch sử Viêm Hoàng. Điều này rõ ràng tạo nên sự khác biệt to lớn, có thể nói là khác nhau một trời một vực!

Cứ lấy nạn đói ở Quan Trung mà nói, đối với Tùy Văn Đế, đó là một vấn đề vô cùng dễ dàng giải quyết. Chỉ cần chịu chi tiền, thì không có chuyện gì là không giải quyết được!

Bởi vì bản chất của nạn đói Quan Trung, dưới thời nhà Tùy, là do Quan Trung gặp thiên tai, thiếu lương thực, lương thực bên ngoài không thể vận vào. Vấn đề cốt lõi là chi phí vận chuyển lương thực quá cao. Không phải là triều Tùy không có lương thực mà ăn!

Triều Tùy có quá nhiều lương thực đến nỗi các kho đều không chứa hết, Tùy Văn Đế đơn thuần là tiết kiệm, ông ấy thật sự không muốn mua lương thực từ bên ngoài với giá cao. Rồi sau đó lại dùng chính lương thực tồn kho của mình để bù đắp chi phí vận chuyển. Thế nên ông ấy mới phải "đuổi theo lương thực mà chạy", làm như vậy là để tiết kiệm chi phí vận chuyển lương thực từ nơi khác đến Quan Trung.

Nhưng các Hoàng đế triều Đường thì không giống. Hoàng đế triều Đường thật sự rất nghèo! Khi đó triều Đường căn bản không có lương thực dự trữ dư thừa, mà Quan Trung lại là một trong tứ đại vựa lúa của cả nước; Quan Trung phát sinh tai họa, lương thực giảm sản lượng trên quy mô lớn. Thế là toàn bộ vương triều lập tức thiếu hụt lương thực. Cả vương triều ngươi cung không đủ cầu! Ngươi có vận lương từ đâu đến Quan Trung thì cũng không giải quyết được vấn đề, hơn nữa càng vận lương thì vấn đề lại càng lớn. Vì còn có vấn đề chi phí khổng lồ.

Thế nên, triều Đường thiếu lương thực, vấn đề cốt lõi này không phải vấn đề chi phí vận chuyển, mà là vấn đề không đủ lương thực! Đây là hai loại vấn đề có tính chất khác nhau. Thậm chí việc Hoàng đế triều Tùy "đuổi theo lương thực" và Hoàng đế triều Đường "đuổi theo lương thực", chiều không gian cân nhắc của họ cũng không giống nhau.

Tùy Văn Đế đi "đuổi theo lương thực", ông ấy vì cái gì? Người ta là để giảm thiểu tổn thất. Tùy Văn Đế trong tay có lương, trong lòng không hoảng, người ta là thực hiện một thao tác nhỏ, muốn dùng chi phí thấp nhất để giải quyết vấn đề nạn đói Quan Trung lần này. Đây là một vấn đề kinh tế thuần túy!

Nhưng Hoàng đế triều Đường thì không giống. Bởi vì cả vương triều thiếu hụt lương thực tổng thể, ngươi căn bản không thể cứu sống tất cả nạn dân. Vậy nếu Hoàng đế cứ ti��p tục ở lại Quan Trung, có khả năng sẽ dẫn đến nạn dân phản loạn, khởi nghĩa nông dân! Đây không còn là vấn đề kinh tế, mà càng là vấn đề an nguy của toàn bộ vương triều. Ngươi nói hai loại tính chất này có thể giống nhau được sao?

Tùy Văn Đế có thể dùng thao tác nhỏ mà giải quyết hoàn hảo vấn đề nạn dân. Nhưng thời triều Đường, ngươi đành phải trơ mắt nhìn một bộ phận nạn dân chết đói, bởi vì lương thực dự trữ chỉ có bấy nhiêu, khi thiếu hụt, những người không đủ ăn sẽ phải chết đói! Đây chính là vấn đề thực tế đang tồn tại. Cho nên đây mới là biểu hiện của Tùy Văn Đế yêu dân như con!

Người ta chẳng những bảo vệ lợi ích của dân chúng, điều quan trọng nhất là, người ta còn bảo vệ lợi ích của vương triều, hơn nữa người ta căn bản không tốn bao nhiêu tiền. Đây mới gọi là sự đỉnh cao chân chính! Đây mới là phương thức và thái độ giải quyết vấn đề của tinh anh thời đại đó."

...

Sùng Trinh lúc này chỉ cảm thấy mình thật sự quá đỗi vô tri. Lần này hắn mới thật sự được mở rộng tầm mắt.

Một vấn đề tương tự, vậy mà phát sinh ở thời đại khác nhau, xảy ra trong tay những Hoàng đế khác nhau, ngay cả chiều không gian suy xét của họ cũng không giống. Thời Tùy Văn Đế, Quan Trung thiếu lương thực, đó đơn thuần chỉ là một vấn đề kinh tế, chủ yếu cần giải quyết là vấn đề lương thực không vận chuyển vào được. Nhưng đến triều Đường, đó lại là thiếu lương thực thật sự, bởi vì một trong tứ đại vựa lúa của cả nước giảm sản lượng thậm chí mất mùa hoàn toàn. Điều đó sẽ tạo áp lực cực lớn lên kho dự trữ của triều Đường, vốn đã chật vật trong việc no ấm. Xét theo đó, những Hoàng đế triều Đường này cũng chỉ có thể trơ mắt nhìn một bộ phận nạn dân chết đói. Ngươi không có lương thực, dù ngươi có yêu dân như con, ngươi cũng không cứu sống được họ!

Đây mới gọi là hiện thực tàn khốc chân chính! Ngươi có thổi phồng gì cũng vô dụng. Nạn dân sẽ không vì ngươi thổi phồng hay đẹp đẽ mà họ có thể lấy lời hay ý đẹp làm cơm ăn, họ sẽ không vì thế mà không chết đói! Nhưng Tùy Văn Đế thì có thể làm được không để nạn dân chết đói, bởi vì người ta có lương thực!

Tự Quải Đông Nam Chi:

"Hiện giờ ta mới cảm nhận được triều Tùy rốt cuộc cường thịnh đến mức nào!"

"Thì ra có tiền thật sự có thể tùy hứng."

"Làm thế nào cũng là Tùy Văn Đế có lý."

"Bởi vì người ta không sợ thua!"

"Người ta có thể thua được."

"Đến tình trạng then chốt như vậy, Tùy Văn Đế vậy mà còn dùng những thao tác nhỏ, tâm tính và thủ đoạn này quả thực khiến người ta phải há hốc mồm."

"Cái này mẹ nó mới là vương giả chứ!"

...

Lưu Bang lúc này cũng thật sự bội phục Tùy Văn Đế.

Ngươi trong tay không thiếu lương, lại còn muốn giảm thiểu tổn thất đến mức thấp nhất, các ngươi những kẻ có tiền đều chơi như vậy sao? Chả trách các ngươi lại có tiền hơn chúng ta. Các ngươi thật sự muốn vặt cho rụng hết cọng lông dê cuối cùng. Các ngươi đây là muốn cắt đứt cọng rau hẹ cuối cùng!

Sát Bạch Xà Đích Bất Đô Thị Hứa Tiên (quỷ đạo Thánh Quân):

"Cái này mẹ nó còn là người sao?"

"Người khác đều nghĩ cách làm sao để nạn dân không chết đói."

"Tùy Văn Đế vậy mà còn muốn dựa trên cơ sở nạn dân không chết đói mà xem liệu mình có thể giảm bớt chút tổn thất nào nữa không?"

"Có thể tiết kiệm chút tiền nữa không?"

"Nếu người như vậy mà không có tiền, thì thế giới này thật sự là không có thiên lý."

"Ta cuối cùng cũng biết, kẻ có tiền là làm sao mà trở nên như vậy."

"Bởi vì chiều không gian suy xét của người ta và người bình thường hoàn toàn không giống."

"Người bình thường chỉ muốn giải quyết vấn đề là xong, người ta thì nghĩ đến việc giải quyết vấn đề đồng thời, xem liệu có thể vặt thêm chút lông dê nào nữa không?"

"Cái này mẹ kiếp, ai có thể chịu nổi?"

...

Võ Tắc Thiên lúc này cũng bội phục vị tiên tổ kia, bà nở một nụ cười ngạo nghễ, sau đó mới chậm rãi cất lời.

Huyễn Hải Chi Tâm (thiên cổ nhất đế, thế giới bá chủ):

"Đây mới gọi là kẻ tài cao gan cũng lớn đích thực!"

"Người càng có năng lực, càng sẽ theo đuổi sự cực hạn và xuất chúng, họ mới có thể thực hiện những thao tác cao cấp mà người khác khó lòng lý giải."

"Hiển nhiên Tùy Văn Đế chính là người như vậy."

"Chỉ có như vậy mới có thể được xưng là Hoàng đế sánh vai cùng Thủy Hoàng Đế."

"Đây mới là tố chất và năng lực mà một Thiên Cổ Nhất Đế nên có chứ!"

...

Lúc này Lý Thế Dân không nói nên lời, sự thật đúng như Trần Thông đã nói, nếu ông ấy đi "đuổi theo lương thực" thì nhất định phải cân nhắc vấn đề nạn dân phản loạn. Bởi vì chính là không có lương thực, không có lương thực thì không có tài nguyên, không có tài nguyên thì dù muốn thực hiện thao tác gì cũng không làm nổi. Khoảnh khắc này, Lý Thế Dân cực kỳ căm ghét những Hoàng đế có tiền kia. Ông ấy cảm thấy cuối cùng mình đã hiểu thế nào là tâm lý thù phú.

Dựa vào đâu mà ngươi muốn làm gì cũng được, dựa vào đâu mà ta không có tiền, ta muốn làm gì cũng không được! Nếu ngươi là heo đực ủi cải trắng, thì cải trắng vẫn vui vẻ. Nếu là heo nái ủi cải trắng, thì cải trắng sẽ nghĩ thế nào? Hiện thực quá tàn khốc! Lúc này Lý Thế Dân đều muốn chửi thề.

Khoảng cách giữa ta và Thiên Cổ Nhất Đế, thật ra chính là tiền! Có tiền ta cũng có thể thực hiện những thao tác cao cấp hơn. Ngươi thật sự cho rằng ta không muốn làm sao? Thực lực không cho phép mà!

...

Hoàng đế Đại Lương Chu Ôn lúc này vẻ mặt như táo bón, cái này mẹ nó cũng có thể thắng sao? Ngươi không hổ là chuyên gia đòn bẩy! Mà khoảnh khắc này, hắn không vui, thì cũng phải khiến người khác không vui. Chẳng hạn như Lý Thế Dân.

Bất Lương Nhân:

"Lần này, ta xem như đã nhìn ra."

"Lý Thế Dân yêu dân như con, thật sự là bị thổi phồng lên."

"Điều này so với Tùy Văn Đế, căn bản không ở cùng một cấp bậc!"

Lý Thế Dân lúc này tức đến xì khói lỗ mũi, Chu Ôn này quả thực là một tên côn đồ! Ngươi bị bệnh à, chó dại cũng không như ngươi, gặp ai cũng cắn. Ngươi là cắn được ai thì tính người đó hả? Ngươi đỗi Tùy Văn Đế cho ra trò không được sao? Ta mẹ nó vẫn là minh hữu của ngươi đó! Ta đây chính là đứng cùng ngươi trên một chiến tuyến, kết quả, ngươi cãi nhau lại cắn ta một cái. Loại người cặn bã như ngươi, đáng lẽ phải bị người ta thiên đao vạn quả!

Lý Thế Dân trong lòng vô cùng khó chịu, hiện giờ ngay cả Chu Ôn, loại cặn bã trong giới cặn bã này, cũng phải nghi vấn liệu mình có yêu dân như con không? Điều này nếu bị người nghi vấn, thì Lý Thế Dân ông ấy về sau còn làm sao mà làm ăn đây? Cái nhân vật thiết lập này sẽ sụp đổ mất!

...

Mà vào lúc này, Võ Tắc Thiên cùng mọi người đều đầy mắt ý cười. Chưa đợi Võ Tắc Thiên mở miệng đỗi Lý Thế Dân, Lý Trị đã ra tay trước. Nếu nói việc này mà phải để lão bà đích thân ra trận, vậy còn cần lão công ông ấy làm gì! Hơn nữa, cha mình cũng quá đáng, công lao này của ta đều bị ông đoạt sạch, ta Lý Trị thành người vô hình mất rồi! Cái này ai mà nhẫn được?

Ta Lý Trị cũng là người có cá tính, ta cũng cần lưu danh bách thế, ta cũng cần có tiếng tăm lẫy lừng trước mặt mọi người! Chúng ta phải nói cho ra lẽ một chút.

Tương Thân Tương Ái Nhất Gia Nhân:

"Nói đến yêu dân như con, chúng ta không thể không bàn xem cái gì mới gọi là yêu dân như con? Cái gì mới thật sự là yêu dân như con? Theo ta thấy, việc bình luận Hoàng đế yêu dân như con thời cổ đại, thật ra nó chia làm hai loại. Một loại gọi là yêu dân như con tuyệt đối. Một loại thì gọi là yêu dân như con tương đối.

Cái gì là yêu dân như con tuyệt đối? Đó chính là thực sự vì bách tính tranh thủ lợi ích, thực sự chế độ và chính sách của ông ấy đều vì dân chúng mà tốt! Cái này ví như Tùy Văn Đế. Ông ấy sử dụng thuế suất bậc thang, nhường lợi cho dân. Ông ấy tiến hành quản lý thiên tai, Quan Trung xuất hiện nạn đói, ngươi đừng quản người ta dùng phương pháp gì, dù sao người ta đã cứu sống rất nhiều người.

Nhưng một loại khác, chính là loại yêu dân như con tương đối của Lý Thế Dân. Cái gì gọi là tương đối? Ngươi nói ông ấy đối xử với dân chúng tốt không? Đây chẳng qua là tốt về mặt thái độ! Đó là lời nói ra rất hay. Nhưng thực tế chính sách của ông ấy đối với dân chúng có tốt không? Đó đương nhiên là bình thường thôi!

Trước tiên ông ấy liền hủy bỏ thuế suất bậc thang của triều Tùy, kẻ ngốc cũng phải biết thuế suất bậc thang tốt với dân chúng đến mức nào chứ? Ngươi hủy bỏ một chế độ tốt như vậy, ngươi nói ngươi đối xử tốt với dân chúng sao? Ngươi nói ngươi yêu dân như con sao? Hành động thực tế của ngươi chính là loại này sao?

Tào Tháo còn nói ông ấy không tiếc mạng sống vì bạn bè, nhưng quay đầu lại thì lại mập mờ với vợ người ta. Ngươi cũng có thể cho rằng Tào Tháo đối với bạn bè rất tốt, ông ấy chăm sóc vợ người ta từng li từng tí. Nhìn lại kết quả cứu trợ của Lý Thế Dân thời kỳ đó. Vậy thì đơn giản là kém đến mức khiến người ta phải há hốc mồm. Bởi vì Lý Thế Dân thật sự nghèo!

Nếu ngươi không có lương thực mà ăn, khẩu hiệu ngươi có hô vang trời, sử sách có ghi lại đẹp đẽ đến mấy, chỉ cần động não nghĩ một chút cũng biết. Bao nhiêu người đáng lẽ phải chết đói thì sẽ phải chết đói bấy nhiêu người! Nếu không có lương thực mà ăn, ngươi có nói một câu lời hay ý đẹp, những nạn dân kia có thể lấy lời hay ý đẹp làm cơm ăn sao? Cho nên, thái độ có tốt đến mấy, khẩu hiệu có hay đến mấy, thì cũng hoàn toàn không thể che giấu được kết quả tồi tệ!

Loại như Lý Thế Dân đây chính là yêu dân như con tương đối. Ta dù không thể động tay động chân vào kết quả, ta không thể cho dân chúng lợi ích thực tế, ta khi họ gặp tai họa không thể cứu sống họ. Nhưng ta nói chuyện êm tai đấy chứ, ta chỉ cần nói thật dễ nghe, thì ta cũng có thể giành được danh tiếng tốt! Nhưng loại nào mới thật sự là yêu dân như con? Nếu như ngươi ở vào hai thời đại này, ngươi cảm thấy mình ở thời đại nào hạnh phúc hơn? Kẻ ngốc cũng hẳn là biết chọn chứ!"

...

Lý Uyên lúc này ha ha ha ha cười, không hổ là cháu trai tốt của mình, lần phân tích này của ngươi quả thực thấu đáo đến tận xương tủy.

Bình Bình Vô Kỳ Lý Gia Chủ (loạn thế hùng chủ):

"Điều này cũng giống như hành quân đánh trận, không cần nói ngươi là một vị tướng quân trung quân ái quốc đến mức nào, nhưng ngươi vẫn thua đó thôi. Ngươi thua xong, có bao nhiêu người chết? Ngươi có thể nói Triệu Quát chỉ nói lý thuyết suông, không yêu dân sao? Không thương xót binh sĩ sao? Không trung thành với nước Triệu của hắn sao? Nhưng điều đó có tác dụng gì? Trận chiến Trường Bình, xương trắng chất đống, khiến cả nước Triệu nguyên khí đại thương, chôn vùi toàn bộ hy vọng của nước Triệu. Nói Triệu Quát là tội nhân của nước Triệu, điều đó cũng không chút nào khoa trương.

Thế nên, đừng thổi phồng Lý Thế Dân yêu dân như con nữa, ngươi và Tùy Văn Đế căn bản không cùng cấp bậc. Người ta là dùng hành động thực tế để làm. Ngươi chỉ là dùng miệng lưỡi mà nói. Giữa hai điều này có khác biệt lớn đến mức nào, ai cũng phải rõ ràng. Ai mà chẳng mơ mộng hão huyền? Thế nhưng muốn biến giấc mơ ban ngày thành sự thật, ngươi có thực lực đó sao? Cho nên vẫn là nói rửa mặt rồi đi ngủ đi! Chuyện Thiên Cổ Nhất Đế loại này, ngươi cũng không cần tranh với những tuyển thủ phái thực lực của người ta nữa, ngay cả số liệu cơ bản cũng không đạt tiêu chuẩn mà."

...

Lưu Bang bĩu môi, lúc này ông ấy càng thêm nhìn rõ cái bộ dạng của Nho gia kia.

Sát Bạch Xà Đích Bất Đô Thị Hứa Tiên (quỷ đạo Thánh Quân):

"Thật ra điều này cũng giống như Nho gia, nhiều khi khẩu hiệu hô vang trời, nhưng đến lúc thật sự làm thì họ lại chạy nhanh hơn cả thỏ. Cái loại yêu dân như con tương đối này, thật ra chỉ là hô khẩu hiệu mà thôi, tác dụng chân chính có thể được bao nhiêu? Mà yêu dân như con tuyệt đối, đây chính là tinh thần thiết thực.

Thật ra để xem ai yêu dân như con, điều không nên nghe nhất chính là mọi người đã thổi phồng người đó thế nào. Ai đã cho dân chúng chỗ tốt? Ai đã cho dân chúng lợi ích? Ai mới thật sự làm chủ cho dân chúng? Ai bảo toàn lợi ích của vương triều hướng về dân chúng? Ai đã kiềm chế quyền quý, để họ không thể tùy ý chà đạp dân chúng? Đây mới gọi là yêu dân như con chân chính!

Nói nhiều thì cũng vô dụng. Không cần xem hắn nói thế nào, mà phải nhìn hắn làm thế nào! Cái này không chỉ muốn nhìn thái độ chủ quan, mà không nên càng chú trọng kết quả khách quan sao? Trinh Quán chi trị của Lý Thế Dân, giờ đây mới hiểu được là chuyện gì đang diễn ra."

Lý Thế Dân suýt chút nữa bị cha mình và con trai chọc tức chết ngay tại chỗ. Ta còn không có phun ác liệt bằng hai người các. Các Hoàng đế triều Đường chúng ta không thể đoàn kết một chút sao? Chúng ta vốn dĩ phải là có thể bá chủ nhóm chat của các Hoàng đế. Có thể nếu các ngươi cứ làm như vậy, chúng ta sẽ thành ra năm bè bảy mảng, đến lúc đó bị người ta phun cho tơi tả! Không thấy đều đã tiễn Lý Long Cơ đi rồi sao? Các ngươi đây là còn muốn tiễn ta đi nữa sao? Chúng ta dù sao cũng là thân thích thật sự mà!

...

Nhạc Phi cũng gật đầu.

Nộ Phát Xung Quan:

"Hiện tại cảm thấy, việc thổi phồng Lý Thế Dân yêu dân như con quả thực là qua loa. Ngươi có thổi ông ấy yêu dân như con đến mấy, lương thực thiếu, người đáng lẽ phải chết đói thì vẫn phải chết đói! Bởi vì thái độ của ngươi tốt, người chết đói, thì không thể xem là khuyết điểm sao?

Cho nên, việc yêu dân như con của triều Đường và triều Tùy kia là hai khái niệm! Một là yêu dân như con tuyệt đối, như Tùy Văn Đế. Ông ấy có thể cho dân chúng ăn no, để khi thiên tai đến, sẽ không có người chết đói khắp nơi. Một là yêu dân như con tương đối, triều Đường so với những Hoàng đế không làm gì cả, nghe thì tốt, ít nhất còn mở kho phát thóc. Thế nhưng điều đó có thể giải quyết vấn đề sao? Không thể! Nạn dân đáng lẽ phải chết thì vẫn phải chết! Bởi vì, nạn dân sẽ không vì thái độ của ngươi tốt mà có thể đói ăn bánh vẽ. Thái độ đúng đắn, không thể che giấu được kết quả tồi tệ! Đây chính là phân tích vấn đề thực tế, đây chính là nhìn vấn đề một cách biện chứng."

Khoảnh khắc này, Tào Tháo ha ha cười, cười đến suýt bật cả nước mắt.

Các Hoàng đế triều Đường quả thực khiến hắn cười chết.

Nhân Thê Chi Hữu:

"Hiện tại ta mới biết vì sao Trần Thông lại tranh cãi gay gắt như vậy, bởi vì người ta đang dùng sự thật để nói chuyện, mỗi câu ông ấy nói đều sẽ không vũ nhục chỉ số IQ của ngươi. Rất nhiều chuyện ngươi nên dựa theo góc độ của Trần Thông để tiến hành phân tích đa chiều. Chỉ có như vậy mới có thể giúp ngươi nhìn rõ chân tướng ban đầu của toàn bộ thế giới.

Còn về sách sử thì sao? Nó chính là muốn nén thế giới đa chiều thành một chiều không gian, không phải đúng thì sai, không phải đen thì trắng. Đây là nó muốn biến nhân vật lịch sử thành những câu chuyện cổ tích để kể. Thời cổ đại nào có việc yêu dân như con như ngươi tưởng tượng? Hoàng đế nào mà chẳng nghĩ đến lợi ích bản thân mình trước tiên? Ngay cả việc Tùy Văn Đế sử dụng thuế suất bậc thang, ông ấy cũng không phải vì dân chúng tranh thủ lợi ích lớn hơn nữa, ban đầu cũng chỉ là muốn đối phó với những kẻ không có cách nào gây sự mà thôi.

Cho nên, đừng muốn bị người khác tẩy não, đừng tưởng rằng nói một tiếng yêu dân như con, nói một tiếng nhân quân Thánh Quân, thì người này đã rất giỏi rồi? Chân tướng có khả năng hoàn toàn trái ngược với những gì ngươi tưởng tượng. Các ngươi đoán xem, sau khi Lý Thế Dân mở kho phát thóc, ông ấy khiến nạn dân chết nhiều hơn, hay là chết ít hơn?"

Toàn bộ nội dung dịch thuật này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.