Bóng đêm bao phủ, trong Giang Đô thành quỷ ảnh trùng trùng. Những quỷ vật ấy có linh tính và hình dáng đơn giản, có khi lại chỉ là một đoàn lệ khí đen tối.

Chúng lang thang giữa các phường khúc, kéo theo từng đợt âm phong. Dân chúng bị những luồng âm phong này quét qua, mặt tối trong tính cách liền bị kích thích mạnh mẽ và khuếch đại, trở nên xao động bất an, làm ra nhiều chuyện bình thường sẽ không làm, chuyện không dám làm.

"Này!"

Một đạo phù chú màu đỏ rực đột ngột xé gió bay ra, đâm thẳng vào một đoàn quỷ ảnh âm phong, hệt như một đốm lửa bùng cháy giữa đám tơ liễu, chỉ trong thoáng chốc, đoàn quỷ ảnh âm phong đó đã bị đốt cháy tan tành.

"Người sống ai cũng có sầu khổ, hoặc yêu oán quấn quýt, hoặc khổ lụy vì thương bệnh, hoặc mong mà chẳng thành, hoặc tham lam vô độ. Những ý niệm này, trong huyền môn chúng ta gọi là tâm ma, còn ở thế gian thì gọi là nghiệp lực."

Bàng Trụ Tử ngồi trên bộ liễn, tiện tay chỉ một cái đã tiêu diệt quỷ vật và âm phong. Dáng vẻ ung dung tự tại đó toát lên vài phần khí độ tông sư uyên thâm, cao ngạo, khiến người ta khó lòng tin nổi gã thiếu niên này vừa rồi còn suýt tìm chết vì mất mặt. Chỉ có điều, cái mũi sưng đỏ vẫn còn khá lộ liễu.

Từ Dật được Bàng Trụ Tử nhiệt tình mời đi cùng, ngồi ở một bên khác của bộ liễn, nhìn Bàng Trụ Tử xua tan quỷ vật. Hắn vui vẻ và nhàn rỗi, dù sao đang ở cùng một người trong nghề trừ tà diệt yêu.

Tuy nhiên, thấy Bàng Trụ Tử không phân biệt tốt xấu, hễ gặp Âm linh dã quỷ là quét sạch, Từ Dật cũng có chút không hiểu: "Những Âm linh quỷ vật này có lẽ không phải tất cả đều xấu, nếu tiêu diệt hết, hẳn sẽ có vài cái vô tội."

"Từ huynh nghĩ như vậy là vẫn chưa hiểu bản chất của Âm linh. Người quỷ khác đường, không chỉ là khác biệt về hình thái, mà là khác biệt căn bản về chủng tộc. Người chết hóa quỷ, đây chỉ là niềm vọng tưởng trường tồn của kẻ ngu muội; nhưng trên thực tế, người chết như đèn tắt, mấy sợi khói nhẹ với ngọn lửa đó còn là gì nữa?"

Giảng đến lĩnh vực chuyên môn của mình, Bàng Trụ Tử chậm rãi nói: "Vạn vật phàm có linh, lớn mạnh bản thân là chấp niệm căn bản, Âm linh cũng vậy. Âm linh lớn mạnh không phải nhờ dinh dưỡng bổ sung, Từ huynh có hy vọng xa vời chúng sẽ tuân theo luân lý đạo đức khi còn sống không?

Không cùng chủng tộc với ta, ắt hẳn sẽ nảy sinh dị tâm; dẫu đôi khi có hành động thiện lương, đó cũng chỉ là sự trùng hợp, bản chất của chúng vẫn là lợi dụng, hút cạn. Thí dụ như người sống cần cù trồng trọt, chăn nuôi, bảo vệ cây lương thực và gia súc đầy đủ, căn bản vẫn là để có cái ăn."

"Âm linh bản thân không có thiện ác truy cầu, thuận theo thì yên, chống đối thì loạn. Cho nên chúng ta đối với Âm linh không cần giảng đạo lý hay phân biệt thiện ác, có thể kiểm soát thì dùng, không thể kiểm soát thì diệt!"

Thấy Từ Dật vẫn còn có phần mơ hồ, Bàng Trụ Tử liền cười nói: "Từ huynh muốn nói là, rất nhiều Âm linh quỷ vật thường lấy thân phận khi còn sống để rêu rao về mình, có thể thấy vẫn còn liên quan mật thiết đến khi còn sống? Nhưng đó căn bản là do nhân đạo đang hưng thịnh, Âm linh chỉ có thể giấu mình để nhận được sự đồng tình, dung túng. Chưa nói đến những phàm nhân si mê ngu muội, giả sử ngày nào đó cha ta bỏ mình hóa quỷ, với hình dạng và giọng điệu như khi còn sống mà gặp ta, ta cũng không đành lòng ra tay giết hắn."

Ví dụ này quả thực dễ hiểu, nghe thấy vị đại hiếu tử này tự bạch như vậy, Từ Dật liền rất có đồng cảm mà gật đầu.

"Sở dĩ Đạo Đỉnh Pháp Cấm không ngăn được sự sinh sôi của Âm linh, đạo lý cũng tương tự. Đỉnh là chí bảo của nhân đạo, chỉ để che chở nhân đạo vĩnh viễn hưng thịnh. Tiên nhân hấp thụ linh khí mà mạnh mẽ, siêu thoát phàm tục, không an phận với bổn phận làm người, cho nên sẽ bị Pháp Cấm áp chế. Nhưng nghiệp lực lại là thứ người sống ai cũng có, Âm linh ăn thứ này mà lớn mạnh. Sự yêu dị khó lường của chúng lại rất hợp với lòng người quỷ quyệt, cho nên mới có thể tồn tại dễ dàng bên trong Pháp Cấm."

Từ Dật đối với sự tồn tại của Âm linh sớm đã có suy tư, lúc này nghe Bàng Trụ Tử giải thích chuẩn xác hơn, sự lý giải của hắn liền sâu sắc hơn: "Vậy nên nguồn gốc vẫn là ở con người, Quảng Lăng Phủ yêu dị liên miên, không phải do tà ma tác quái, mà là do lòng người gây nên? Chỉ có điều hoang chích hoành hành khắp nơi, rất khó diệt trừ, cũng không thể đổ lỗi cho dân chúng đã lâu ngày tế dưỡng chúng."

Bàng Trụ Tử nghe câu hỏi này, cũng suy tư thật lâu, sau đó mới mở miệng nói: "Cha ta từng nói, sở dĩ hoang chích tồn tại là vì những nơi sắc lệnh chưa kịp đến. Những hoang chích này thường là những Âm linh cường đại, nhân cơ hội ngẫu nhiên tụ tập hàng ngàn vạn dục vọng, chấp niệm tương đồng mà thành hình.

Thí dụ như hạn hán cầu mưa, người nghèo cầu tài. Những chấp niệm tương đồng này tập trung lại liền gọi là bản chấp. Sau khi Âm linh thỏa mãn lời cầu xin của tín đồ, liền có thể dựa vào bản chấp này để lớn mạnh bản thân. Mỗi một loại bản chấp là một loại dị thuật, càng nhiều bản chấp thì hoang chích càng cường đại."

"Dù cho tạm thời tiêu diệt được bản thể của chúng, chỉ cần chấp niệm này vẫn còn, hoang chích sẽ lại phục sinh nhờ nó. Cái gọi là thần thông cũng không địch lại nghiệp lực, chính là như vậy."

"Vậy nói cách khác, muốn tiêu diệt triệt để một hoang chích nào đó, vẫn phải bắt đầu từ bản chấp?"

Từ Dật nghiêm túc lắng nghe, đồng thời trong lòng cũng thầm cảm khái, quả nhiên là chuyên nghiệp có khác.

Bàng Trụ Tử này nhìn có vẻ không đứng đắn, nhưng cuộc nói chuyện tối nay lại giúp hắn hiểu rõ rất nhiều quy luật và khái niệm mà trước đây chưa từng ti���p xúc. Những dâm tự hoang chích vốn tràn đầy bí ẩn trong mắt hắn, cũng dần trở nên rõ ràng hơn qua lời giảng giải của Bàng Trụ Tử.

"Bản chấp cũng chia ra, có đại bản chấp, là sự tập hợp dục vọng, chấp niệm của ngàn vạn người. Muốn thỏa mãn hoặc tiêu trừ chúng đâu phải dễ dàng?"

Bàng Trụ Tử tuy không còn để bụng chuyện Từ Dật vừa làm hắn mất mặt, nhưng giờ phút này nhìn thấy Từ Dật bộ dạng nghiêm túc thụ giáo, lòng tự tôn cũng được thỏa mãn lớn lao. Gã nghĩ nghĩ rồi lấy ra một miếng ngọc giản đưa cho Từ Dật: "Từ huynh không so đo Đạo nghiệp dài ngắn, chịu khiêm tốn thụ giáo, thật sự là khó được.

Hoang chích là một dạng yêu dị tồn tại vô cùng phức tạp, chỉ vài câu khó lòng giảng giải rõ ràng. Chỗ ta có một quyển «Thủ Chính Lục» do cha ta tự tay biên soạn, là giáo trình dành cho các môn nhân du lịch tu đạo của Bắc Tông. Mọi điều Từ huynh hiếu kỳ về Âm linh, hoang chích đều được ghi chép trong đó, ta liền tặng cho huynh."

"Cái này, vô công bất thụ lộc, đạo quân đích thân biên soạn để giáo sư môn nhân đạo truyền tâm đắc, ta thực sự không dám tự tiện nhận."

Từ Dật nghe xong cũng kinh hãi, không ngờ bèo nước gặp nhau, tuy có chút không tương xứng, mà Bàng Trụ Tử lại nhiệt tình và hào sảng đến vậy.

"Không sao đâu, đây cũng chẳng phải bí mật bất truyền của tông môn ta. Trước kia cha ta còn từng dâng tặng hoàng triều, mới đổi lấy vinh dự cai quản Hà Dương Phủ. Ngày nay trên đời cũng không thiếu các bản «Thủ Chính Lục» lưu truyền thế gian, chỉ là không quyển nào tỉ mỉ, xác thực và toàn diện bằng quyển trong tay ta."

Bàng Trụ Tử lại rất hào phóng, trực tiếp nhét ngọc giản vào tay Từ Dật, rồi không giấu được vẻ tự hào nói: "«Thủ Chính Lục» còn là một trong mười ba bộ kinh điển thuật đạo do hoàng triều công nhận, nhưng Từ huynh không cần hiểu lầm, ta đoạt giải nhất Đồng Tử Khoa không phải nhờ thuật kinh, mà là nhờ bản kinh. Ta học chính là «Huyền Đỉnh Bản Kinh» của tông môn các ngươi, và nhiều môn sinh Đạo Đình cùng khoa cũng không tu luyện tinh thâm bằng ta."

Từ Dật đối với nội dung của «Thủ Chính Lục» này đích xác phi thường tò mò, nhưng hắn cũng không quen vô duyên vô cớ nhận ân huệ của người khác, thế là liền nói thêm: "Vậy quyển kinh điển này ta xin mặt dày nhận lấy, nhất định sẽ tỉ mỉ nghiên cứu. Bàng huynh có nhu cầu gì cũng xin cứ nói ra, chỉ cần có thể làm được, ta nhất định sẽ không từ chối."

"Trên đời này rất nhiều người thân cận ta, chỉ là ham muốn thế lực nhà ta, muốn dựa vào ta để chia chác lợi lộc. Từ huynh lại không chịu vô duyên vô cớ hưởng lợi, quả không hổ là đệ tử chân truyền được Từ Đạo Tôn sủng ái. Huynh đệ ta gặp nhau là duyên hai bên cùng vui, không cần quá khách khí. Giao hảo theo tuổi tác, ta xưng huynh là huynh, huynh xưng ta là đệ hoặc cứ gọi thẳng tên cũng được. Huyền Nguyên Chưởng Giáo thì ta không dám giết, nhưng huynh cũng không thể vì thế mà lợi dụng cách xưng hô để chiếm tiện nghi của ta."

Từ Dật nghe nói vậy, cũng cười ngượng nghịu, rồi liền cảm thấy gạt bỏ sự khó chịu ban đầu và cái vẻ ngớ ngẩn xem trọng thể diện hơn trời của Bàng Trụ Tử, thì gã thiếu niên trước mắt này cũng có thể coi là một người thẳng tính, có cá tính.

"Ta cũng thực sự có việc cần Từ huynh giúp, vẫn là vấn đề vừa rồi, rõ ràng Từ huynh không được sắc phong của hoàng triều, vì sao trên người lại có khí tức đỉnh cách?"

Giảng đến chủ đề này, Bàng Trụ Tử lại đăm đăm nhìn Từ Dật với vẻ sốt sắng, đến nỗi l�� mũi cũng giãn ra vài phần: "Trên người Từ huynh có bí mật lớn, nếu không làm rõ ràng, ta liền muốn ăn không ngon, ngủ không yên!"

Từ Dật nghe vậy, liền nhịn không được trợn mắt lên nhìn. Gã thiếu niên này nói chuyện luôn tràn ngập âm ý, nếu không có một người cha cường đại, e rằng khó mà sống lâu.

"Kỳ thật ta cũng tò mò, cái đỉnh cách này rốt cuộc là cái gì?"

"Đạo Đỉnh che chở, không dung chứa những điều siêu phàm, nhưng dù đại đạo nghiêm minh, cũng cần chừa lại một đường. Hoàng triều chấp chưởng thiên mệnh, thưởng phạt rõ ràng, nhờ vào một đường biến số này mà ban tặng đỉnh cách cho riêng mình. Đỉnh cách chính là cửa sinh và biến số của Đạo Đỉnh, chỉ có thu hoạch được đỉnh cách mới có thể không bị Pháp Cấm áp chế. Nghe có hiểu không? Ta cũng không hiểu lắm, bởi vì Đạo Đỉnh bản thân nó đã là tồn tại huyền ảo đến cực độ rồi."

Bàng Trụ Tử nhíu mày giảng giải một phen, thấy Từ Dật vẫn còn có chút mơ hồ, liền đưa tay đi cởi chiếc áo bào đang buộc trên người. Từ Dật thấy thế, vội vàng nghiêng người sang một bên.

"Đỉnh cách của hoàng triều chia thành Cửu phẩm. Hạng Sáu trở xuống thì giải phong đan điền, có thể thổ nạp vận khí, thi triển mệnh phù pháp thuật. Hạng Bốn, Hạng Năm giải phong thần hồn cảm giác, có thể khống vật ngự khí. Hạng Ba trở lên thì không gì kiêng kị, thần thông tự nhiên. Đạo Tôn Hạng Nhất càng có thể tạm mượn huyền lực của Đạo Đỉnh, uy năng thông thiên!"

Huyền lý trong đỉnh cách quá phức tạp, Bàng Trụ Tử dứt khoát chỉ dùng các thần thông giải phong để giới thiệu: "Nhưng Từ huynh tu vi mới chỉ ở cảnh giới Luyện Khí, trong cơ thể ngay cả đan điền, mệnh phù cơ bản cũng không có. Theo lẽ thường mà nói, căn bản không thể thi triển bất kỳ pháp thuật hay dị năng nào. Nhưng huynh lại vẫn có thể thổ nạp, tiêu hao và bổ sung linh lực như thường, việc sử dụng pháp thuật đều không bị hạn chế. Một tu sĩ Luyện Khí kỳ muốn làm được điều này, tối thiểu cũng phải có được đỉnh cách sắc phong Hạng Năm!"

Từ Dật nghe đến đó, mới xem như có phần hiểu rõ hơn.

Khi hắn ban sơ tiến vào phạm vi Đạo Đỉnh Pháp Cấm, đích thực là cảm thấy các khiếu huyệt toàn thân bế tắc, hệt như sa lầy vào vũng bùn sâu, ngay cả việc vận hành linh lực cơ bản nhất trong cơ thể cũng thấy vô cùng gian nan. Chỉ là sau khi thích nghi một thời gian, hắn mới dần dần có thể vận hành linh lực.

Đan điền là trung tâm hội tụ linh khí trong cơ thể tu sĩ, là điểm xuất phát của sự tuần hoàn khí mạch. Nếu đan điền bị phong cấm, đương nhiên khó lòng thi triển thần thông pháp thuật.

Nhưng Từ Dật khác biệt so với thường nhân ở chỗ, các khiếu huyệt trong cơ thể hắn vốn đã liên kết với nhau, cấu thành một Pháp Trận Vũ Vương, có thể vận hành linh lực mà không cần qua đan điền.

Trước đó hắn chưa hiểu rõ lắm, còn nghĩ Pháp Cấm gây cản trở người ta, lại không biết rằng hóa ra vì pháp trận đã luyện vào trong cơ thể, hắn đã được hưởng đặc quyền mà ít nhất đạo quan Ngũ Phẩm mới có thể có trong Pháp Cấm này.

Nghĩ như vậy, trong lòng Từ Dật nhất thời dâng lên cảm giác tự hào như mình là con của thiên mệnh. Người không có ta có, quả thực là cảm giác ưu việt đến tột độ.

Tuy nhiên rất nhanh hắn lại có một nghi hoặc mới: "Hai vị sư huynh cùng đi, rõ ràng không ��ược sắc phong đạo quan, vì sao họ cũng có thể thi triển một phần thần thông pháp thuật?"

Bản quyền biên tập này thuộc về truyen.free, mong quý độc giả lưu ý.