Các cơ quan đã điều động đội ngũ chuyên nghiệp tiến hành điều tra, thậm chí còn phái đi những thầy phong thủy tài giỏi, quả thực là lo lắng sẽ dưỡng dục ra long mạch.

Dù sao đây cũng không phải là chuyện nhỏ.

Các nhân viên công tác sử dụng thiết bị khoa học hiện đại, trong khi các thầy phong thủy thuần túy dựa vào con mắt tinh tường cùng kiến thức uyên bác của mình.

Tuyệt đối không nên coi thường các thầy phong thủy, bởi những vị thầy phong thủy siêu phàm có thể vô cùng lợi hại.

Hơn nữa, phong thủy cũng không thuộc về mê tín, mà nó là một bộ môn học.

Ở một số trường đại học, phong thủy thậm chí còn trở thành một chuyên ngành.

Chuyên ngành Phong thủy học.

Ngoài ra, còn có rất nhiều chuyên ngành liên quan đến phong thủy.

Chẳng hạn như kiến trúc học, kỹ thuật gỗ và nhiều lĩnh vực khác.

Phong thủy đã trở thành một môn học chuyên ngành tự chọn.

Phong thủy học được ứng dụng rộng rãi ở nhiều nơi, đặc biệt là trong lĩnh vực kiến trúc.

Thầy phong thủy dùng la bàn để thăm dò, phong thủy của Tử Kim Sơn quả thực rất tốt, điểm này không thể nghi ngờ, nếu không nơi đây đã chẳng thể trở thành khu biệt thự cao cấp.

Hơn nữa, kiến trúc sư thiết kế khu biệt thự Tử Kim Sơn cũng tuyệt đối là một cao nhân.

Nơi tụ long, mang lại tài vận.

Khí vận hội tụ, như trăm thuyền tranh dòng.

Giúp các chủ nhân của khu biệt thự này gặt hái được lợi ích.

Rất nhiều khu dân cư đều sẽ tiến hành một số bố trí phong thủy.

Đặc biệt là những khu dân cư cao cấp.

Tuy nhiên, ngoại trừ những bố trí phong thủy tốt đẹp đó, họ không phát hiện điều gì bất thường khác.

Vị thầy phong thủy này cũng phi phàm, vô cùng đức cao vọng trọng, thực lực càng thêm xuất chúng.

Đối phương có thể thao tác mà không cần đến la bàn, chứ đừng nói đến việc hiện tại ông còn mang theo la bàn.

Sau khi các thầy phong thủy nỗ lực khảo sát kỹ lưỡng trên Tử Kim Sơn và trao đổi lẫn nhau, họ cũng không thu được kết quả gì đáng kể.

Họ cũng nghi ngờ, rốt cuộc có phải long mạch bộc phát ở nơi này hay không.

Dù sao, một người không nhìn ra điều bất thường đã là chuyện bình thường, hai người không nhìn ra cũng là lẽ thường, nhưng nhiều đại phong thủy sư như vậy đều không phát hiện ra, điều đó chứng tỏ nơi này có lẽ thực sự không có gì cả.

Phong thủy vô cùng huyền ảo, người bình thường nghe cũng khó lòng hiểu được, chứ đừng nói đến việc tự mình nhìn nhận.

Do đó, các đại sư phong thủy bắt đầu trao đổi, bàn luận về địa hình và tình hình phong thủy của Tử Kim Sơn.

Phong thủy là sức mạnh của tự nhiên, là năng lượng từ trường rộng lớn của vũ trụ.

Gió chính là nguyên khí và từ trường, nước là sự lưu động và biến hóa. Phong thủy là bản chất của thuật xem đất, tức là phương pháp khảo sát địa lý tại hiện trường, còn gọi là thuật xem đất, xưa kia gọi là Kham Dư thuật. Đây là một triết học nghiên cứu môi trường và quy luật vũ trụ. Con người là một bộ phận của tự nhiên, và tự nhiên cũng là một bộ phận của con người, nhằm đạt đến cảnh giới "Thiên nhân hợp nhất". Tổ sư của phong thủy là Cửu Thiên Huyền Nữ, nữ thần của Đạo gia. Học thuyết phong thủy khá hoàn thiện đã hưng thịnh từ thời Chiến Quốc. Tư tưởng cốt lõi của phong thủy là sự hài hòa giữa con người và tự nhiên, đạt đến "Thiên nhân hợp nhất". Ban đầu, phong thủy chủ yếu liên quan đến việc lựa chọn vị trí, hướng tọa, và các phương pháp, nguyên tắc xây dựng cho cung điện, nơi ở, làng mạc, mộ địa, là một môn huyền học về việc chọn lựa địa điểm thích hợp.

Phong thủy cũng đề cập đến các tình thế tự nhiên như nền nhà, ruộng dốc, cùng các hệ thống như địa mạch, hướng sơn thủy.

Phong thủy tuyệt nhiên không phải là mê tín.

Ngược lại, đó là một bộ môn học, và còn có lịch sử truyền thừa lâu đời.

Tử Kim Sơn, ngay từ cái tên đã cho thấy đây là một danh sơn.

Về sau, nơi đây được các nhà đầu tư khai thác, trở thành khu biệt thự cao cấp trứ danh tại Kinh Đô.

Tựa sơn, hướng thủy, cảnh quan tuyệt đẹp.

Chỉ là giá thành vô cùng đắt đỏ.

Phong thủy có "Hình Pháp" và "Lý Pháp".

"Hình Pháp" chủ yếu ứng dụng trong việc chọn địa thế và hình dáng; "Lý Pháp" thì thiên về xác định phương vị, bố cục bên trong và bên ngoài nhà; ngoài ra, còn có "Nhật Pháp" dùng để chọn ngày lành tháng tốt cho việc động thổ, xây cất; "Phù Trấn Pháp" là biện pháp bổ cứu cho những lựa chọn bất lợi.

Phong thủy học, dựa theo đối tượng ứng dụng, lại được phân thành Dương Trạch phong thủy (tức ý tưởng Dương Trạch, chuyên về việc chọn địa thế và bố cục nhà cửa, thành quách cho người sống) và Âm Trạch phong thủy (tức Âm Trạch táng pháp, chuyên về việc chọn vị trí và bố trí lăng mộ, mồ mả cho người đã khuất).

Đối với nơi ở có vị trí và hoàn cảnh khác biệt, phong thủy còn có các phân loại như nơi ở tại giếng ấp, nơi ở tại vùng hoang vu, nơi ở tại sơn cốc, v.v. Như trong "Tam Nguyên Địa Lý", trong ứng dụng phong thủy học, đều có những điểm nhấn riêng.

Đối với nơi ở tại vùng hoang vu và sơn cốc, bởi vì có quan hệ mật thiết với môi trường tự nhiên xung quanh, nên thường chú trọng nhiều vào Hình Pháp; còn nơi ở tại giếng ấp, vì môi trường bên ngoài bị hạn chế, nên thường áp dụng cả Hình Pháp và Lý Pháp đồng thời.

Phái Tình Thế trong phong thủy Hoa Hạ chú trọng việc tìm Long, xem cát, xem nước, điểm huyệt, lập hướng để phân biệt vị trí cát hung; còn phái Dụng Khí thì chú trọng tranh luận về sự tương sinh tương khắc của âm dương, ngũ hành, can chi, bát quái, cửu cung. Đồng thời, họ cũng thiết lập một bộ công cụ thao tác hiện trường nghiêm ngặt, từ la bàn, để xác định vị trí quy hoạch.

Dù là phái Tình Thế hay phái Dụng Khí trong phong thủy học Hoa Hạ, mặc dù trong lịch sử đã hình thành vô số phương pháp thực hành, nhưng tất cả đều phải tuân theo ba nguyên tắc lớn sau: nguyên tắc Thiên Địa Nhân hợp nhất; nguyên tắc âm dương hòa hợp; và nguyên tắc ngũ hành tương sinh tương khắc. Trên thực tế, những tranh luận về phong thủy chính là sự tổng hợp của nhiều ngành khoa học tự nhiên như vật lý học Địa Cầu, thủy văn địa chất học, vũ trụ tinh thể học, khí tượng học, môi trường cảnh quan học, kiến trúc học, sinh thái học và sinh mệnh thông tin học của cơ thể con người.

Tông chỉ của nó là khảo sát tỉ mỉ, cẩn trọng, thấu hiểu môi trường tự nhiên, vận dụng và cải tạo tự nhiên, từ đó tạo ra môi trường sống tốt đẹp. Người dân thiên triều xưa thường nói: "Nơi ở lấy địa thế làm thân, lấy suối nước làm huyết mạch, lấy đất đai làm da thịt, lấy cây cỏ làm lông tóc, lấy nhà cửa làm y phục, lấy cửa ngõ làm quan đới. Nếu được như vậy, thì mọi việc đều an hòa, chính là cát tường." Điều này đã nhân tính hóa nơi ở, làm rõ rằng bố cục phối hợp thích hợp có tầm quan trọng lớn đối với cả nơi ở và con người.

Ấn phẩm này chỉ có mặt tại truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép trái phép.