Rất nhanh, Chung Cảnh lại viết thêm hai mươi bức thư pháp, đều là theo yêu cầu của một vài bằng hữu.

Chung Cảnh cũng không tiện thiên vị, huống hồ quan hệ của họ đều rất tốt.

Bởi vậy, hắn đành kiên trì viết, xem như rèn luyện thường ngày.

Cũng may thể chất Chung Cảnh không tồi, nếu không với lượng công việc thế này, e rằng hắn đã sớm kiệt sức.

Ngay khi Chung Cảnh đóng dấu xuống, âm thanh nhắc nhở của hệ thống lại vang lên lần nữa.

"Leng keng, chúc mừng túc chủ hoàn thành nhiệm vụ ẩn phó chức nghiệp "Ba mươi bức thư pháp", nhận được phần thưởng —— thư pháp ngẫu nhiên."

"Quả nhiên là vậy." Chung Cảnh khẽ mỉm cười.

Hắn đã đoán đúng rồi.

Ở cạnh hệ thống lâu như vậy, Chung Cảnh cũng đã hiểu được nó đến tám chín phần.

Với một số phần thưởng, hắn gần như có thể đoán trước được.

Dù có chút sai khác, nhưng cũng không sai biệt là bao.

"Leng keng, chúc mừng túc chủ nhận được Chử Toại Lương chữ Khải."

Phần thưởng lần này không nổi danh bằng lần trước, chính là Chử Toại Lương chữ Khải.

Về danh tiếng, chữ Sấu Kim và Chử Toại Lương chữ Khải, rõ ràng cái trước vượt trội hơn.

Thế nhưng, Chử Toại Lương cũng không phải nhân vật có thể xem thường, ông tuyệt đối là một nhân vật vĩ đại.

Bởi vì ông không chỉ là một thư pháp gia, mà còn là một trọng thần.

Chử Toại Lương chính là một trọng thần và thư pháp gia trứ danh của triều Đường.

Chử Toại Lương học rộng tài cao, tinh thông văn sử. Cuối thời Tùy, ông theo Tiết Cử, giữ chức Thông Sự Xá Nhân. Sau khi quy thuận triều Đường, ông từng nhậm Gián Nghị Đại phu, Hoàng Môn Thị Lang, Trung Thư Lệnh, nắm giữ đại quyền triều chính.

Năm Trinh Quán thứ hai mươi ba, ông cùng Trưởng Tôn Vô Kỵ nhận di chiếu của Thái Tông phụ chính, thăng Thượng Thư Hữu Phó Xạ, phong Hà Nam Quận Công. Sau đó ông ra làm Đồng Châu Thứ Sử. Năm Vĩnh Huy thứ ba, ông được triệu hồi về kinh, nhậm Lại Bộ Thượng Thư, kiêm giám tu Quốc Sử, sau lại nhậm Thượng Thư Hữu Phó Xạ, kiêm biết chính sự. Vì kiên quyết phản đối lập Võ Tắc Thiên làm Hoàng hậu, ông bị giáng chức làm Đàm Châu Đô Đốc. Sau khi Vũ Hậu nắm quyền, ông bị chuyển làm Quế Châu Đô Đốc, rồi lại bị biếm làm Ái Châu Thứ Sử, và mất khi đang tại nhiệm.

Năm Thiên Bảo thứ sáu, ông được phối hưởng tại miếu đình Cao Tông, thụy hiệu "Văn Trung".

Chử Toại Lương tinh thông thư pháp, ban đầu ông học Ngu Thế Nam, sau đó mô phỏng Vương Hi Chi. Cùng với Âu Dương Tuân, Ngu Thế Nam, Tiết Tắc, ông được liệt vào "Sơ Đường Tứ Đại Gia". Các bút tích truyền thế của ông bao gồm "Mạnh Pháp Sư Bi", "Nhạn Tháp Thánh Giáo Tự" và nhiều tác phẩm khác.

Chử Toại Lương tinh thông nhiều thể thư pháp, trong đó nổi danh nhất là chữ Khải.

Các tác phẩm tiêu biểu của chữ Khải của ông chủ yếu có "Y Khuyết Bàn Phật Bi", "Mạnh Pháp Sư Bi", "Phòng Huyền Linh Bi", "Nhạn Tháp Thánh Giáo Tự".

Chử Toại Lương đã nghiên cứu và tổng hợp vận dụng nhiều loại kiểu chữ. Sử sách chép rằng thư pháp của ông ban đầu học Âu Dương Tuân, sau đó học cậu mình là Ngu Thế Nam, cuối cùng theo pháp của "Nhị Vương" (Vương Hi Chi và Vương Hiến Chi), lại dung hội quán thông Hán Lệ, tự sáng tạo một thể chữ. Bởi vậy, ông được xưng là một trong "Sơ Đường Tứ Đại Thư Gia", cùng với Âu, Ngu, Chử, Tiết được gọi là "thể" (phong cách).

Các tác phẩm chữ Khải của Chử Toại Lương xuất hiện với hai phong cách khác biệt trước sau. Giai đoạn đầu, các tác phẩm "Y Khuyết Bàn Phật Bi" và "Mạnh Pháp Sư Bi" có kiểu chữ đại khái tương đồng, đều dùng phương bút, đề bút lộ phong, các nét bút thu thẳng mà chưa hồi phong, sự nhấp nhô của nét chữ không rõ ràng, vẫn giữ vững nét đặc sắc của Âu, Ngu thể.

Về phong cách, ông hấp thụ đặc điểm cấu tạo nét vẽ rộng rãi trang nhã của chữ Khải Ngu Thế Nam, cùng đặc điểm vận dụng ngòi bút sắc bén cương kình của chữ Khải Âu Dương Tuân. Đồng thời, hình chữ gầy cao của họ được ông nén lại. Các tác phẩm giai đoạn đầu của Chử Toại Lương không chỉ lưu lại ảnh hưởng của bia Bắc triều, mà trong việc vận dụng ngòi bút và cấu tạo nét vẽ, còn trộn lẫn số lượng lớn tư thế chữ Lệ. Tuy nhiên, đó không phải là sự rập khuôn cứng nhắc, mà là có chọn lọc hấp thu, sáng tạo đổi mới, biến hóa thành của riêng mình để sử dụng.

"Phòng Huyền Linh Bi" và "Nhạn Tháp Thánh Giáo Tự" là các tác phẩm cuối đời của ông, một tác phẩm hùng vĩ trang nghiêm, một tác phẩm linh hoạt bay bổng. Trong việc dùng ngòi bút, từ việc chú trọng xương cốt để tạo nét thẳng và dứt khoát đã chuyển sang việc chú trọng gân cốt, vận dụng linh hoạt các phần của bút. Nét bút nhấp nhô duyên dáng, phóng khoáng tinh tế, kết hợp hư thực, biểu hiện một cảm giác tiết tấu mạnh mẽ. Kiểu chữ của Chử Toại Lương vừa đặt ra chuẩn mực mới, thiên hạ tranh nhau học theo, trở thành phong cách thịnh hành một thời. Cho đến thời kỳ cực thịnh của Võ Chu, mặc dù Chử Toại Lương đã qua đời, quan tước cũng bị tước đoạt, nhưng danh vọng của ông trong thư pháp không hề giảm sút, và những tác phẩm thư pháp phóng khoáng đầy mê lực, thể hiện nhân phẩm ngay thẳng của ông, được hậu nhân truyền tụng. Vị thế "chủ nhân của giáo hóa rộng rãi" của Chử Toại Lương ở thời Đường cũng ngày càng được nhiều người khẳng định.

Trong số các thư pháp gia đầu thời Đường, Âu Dương Tuân và Chử Toại Lương là hai người có tinh thần sáng tạo mạnh mẽ nhất. Chử Toại Lương là người có thể nhanh chóng nắm bắt xu thế nhất. Thư pháp của Âu Dương Tuân và Ngu Thế Nam còn giữ lại khá nhiều phong cách thời Tùy, trong khi thư pháp của Chử Toại Lương lại có thể hấp thu sở trường của các nhà, không bị các tiền bối quá nhiều ràng buộc. Chữ của ông cho người ta cảm giác cân đối giữa xương và thịt, lại cương nhu cùng tồn tại, trong sáng và thanh tú, anh tuấn tiêu sái, lực và đẹp, gân cốt v�� vận khí hòa quyện làm một, "thực sự mở ra cánh cửa thời Đường, có thể xưng là cầu nối chuyển tiếp cho chữ Khải thời Tùy Đường", cuối cùng thúc đẩy phong cách thư pháp thời Đường hình thành.

Đối với sự phát triển liên tục và đổi mới của thư pháp thời Đường, thậm chí cả hậu thế, ông đã cung cấp một nguồn tham khảo quý giá.

Chữ Khải của Chử Toại Lương có thể về danh tiếng không bằng chữ Sấu Kim, ít nhất đối với người thường mà nói thì quả thực là như vậy.

Bởi vì rất nhiều người không học thư pháp cũng biết chữ Sấu Kim, nhưng lại không biết chữ của Chử Toại Lương.

Điều này có thể liên quan đến sự tuyên truyền của các tác phẩm điện ảnh truyền hình, nhưng danh tiếng của chữ Sấu Kim quả thực rộng rãi hơn so với chữ của Chử Toại Lương.

Thế nhưng, địa vị và tác dụng của chữ của Chử Toại Lương, tuyệt đối không kém gì chữ Sấu Kim.

Ngay cả Tống Huy Tông Triệu Cát cũng từng học thư pháp của ông.

Sau khi Chung Cảnh tiếp thu kiểu chữ này, đối với chữ Khải, hắn cũng đã hiểu được đôi chút.

Bản dịch này được tạo ra và duy trì độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.