Lục Thanh Bình đã trở lại Vương phủ.

Kết quả trận chiến này do chính miệng hắn kể lại cho Lục Khởi.

Trong vương phủ, Lục Khởi không hề có chút bất ngờ nào, mỉm cười nhìn con trai, dường như đã sớm đoán được kết quả trận chiến này.

Ông ấy tin tưởng con mình đến vậy.

Lục Thanh Bình hiểu rõ trong lòng, đó không phải là sự tin tưởng vô điều kiện, Lục Khởi đã sớm biết chuyện hắn từng thể hiện ra kiếm khí màu đen ở quận Tinh Dương.

Thân là đỉnh cao Võ Đạo, sao ông ấy có thể không nhận ra sự ảo diệu của Tiên Thiên Vô Hình Vô Tượng Kiếm Khí? Bởi vậy, ông ấy đã sớm đoán được kết quả trận chiến này, biết Diệp Thương Hải tuyệt đối không phải đối thủ của con trai mình.

Vì thế, Lục Khởi có thể yên tâm gật đầu với Tùy Đế, để Hoàng đế gạt bỏ mọi lo lắng.

Trước trận chiến này, những người biết về Tiên Thiên Vô Hình Vô Tượng Kiếm Khí, ngoài Vương phủ Lục Khởi, chỉ có thêm người của Tinh Dương Vương bên kia.

Hắn vừa mới để lộ Tiên Thiên Vô Hình Vô Tượng Kiếm Khí không lâu thì đã bị thích khách ẩn mình dưới trướng nữ nhi Tinh Dương Vương ám sát.

Tinh Dương Vương không dám để loại tin tức này khuếch tán, để tránh bị Hoàng Đế huynh trưởng xem là địch, rồi trong quá trình biến pháp sẽ bị liệt vào phe cần thanh trừng. Vì vậy, ngay tại phong quận của mình, hắn đã mạnh mẽ trấn áp sự truyền bá c��a tin tức, khiến kiếm khí đáng sợ mà Lục Thanh Bình thể hiện ngày hôm đó chỉ lưu truyền trong tai một phần nhỏ người.

Vả lại, trước sau sự việc cũng chỉ mới ba ngày.

Đương nhiên không thể nào truyền đến mấy đại thế gia và trên giang hồ.

Cũng chính vì vậy, Hậu Chu Quân Bạch vì thiếu thông tin mà phải nhận kết cục thất bại thảm hại.

"Sau trận chiến này, huyết khí trong ta lưu chuyển nhẹ nhàng thông suốt, đã hoàn toàn vững chắc tu vi Trúc Cơ viên mãn. Tiếp theo, con chuẩn bị thử đột phá đến cảnh giới Thiên Nhân Huyền Quan." Lục Thanh Bình hỏi ý kiến Lục Khởi.

Có Lục Khởi ở đây, với cảnh giới võ đạo của ông ấy, tự nhiên có thể giúp hắn tham khảo xem liệu có nên đột phá tiếp hay còn cần lưu ý điều gì. Lục Khởi đứng dậy, thân hình cao lớn lập tức hiện ra trước mặt Lục Thanh Bình, chỉ bằng mắt thường đã nhìn rõ mồn một huyết khí lưu chuyển trong cơ thể con trai, hài lòng nói: "Chính xác, cảnh giới đã hoàn toàn vững chắc, có thể thử xung kích huyền quan rồi."

Có được lời khẳng định của Lục Khởi, Lục Thanh Bình liền hoàn toàn xác định tâm tư tĩnh tâm tu luyện đột phá cảnh giới tiếp theo.

Sau đó, hắn muốn một gian tĩnh thất yên tĩnh.

Để con trai tu luyện, Lục Khởi đã sớm chuẩn bị sẵn.

Việc đột phá cảnh giới Thiên Nhân Huyền Quan đòi hỏi phải phá vỡ hàng rào huyền quan trong cơ thể người, để từ đó có thể cảm ứng thiên địa linh khí đi vào, du chuyển trong kinh mạch, dùng lực lượng thiên địa tôi luyện và bồi bổ thể phách.

Bởi vậy, hoàn cảnh tu luyện yêu cầu rất cao về thiên địa linh khí.

Vì thế, Lục Khởi đã đặc biệt tìm người thay đổi địa mạch Vương phủ, hội tụ thành một thế Tụ Linh, nhằm cung cấp linh khí khi Lục Thanh Bình đột phá.

Trên giang hồ từng có một câu chuyện thú vị về việc đột phá.

Một thiên tài tên Hàn Phàm, ban đầu có tư cách một hơi thông ba mạch khi đột phá Võ Đạo Trúc Cơ. Nhưng vì linh khí xung quanh không đủ, giữa đường yểu mệnh, 'nhất cổ tác khí, tái nhi suy' (một lần hăng hái, hai lần suy yếu), mà ngạnh sinh sinh bóp chết tư chất, chỉ thông hai mạch. Cuối cùng, hắn phải dừng lại ở cảnh giới Thất phẩm Thiên Nhân mấy tháng mới đột phá được.

Thấy Lục Khởi đã chuẩn bị cho mình, Lục Thanh Bình nhớ đến câu chuyện đó, đồng thời càng tò mò với nội tình Trúc Cơ tứ đại thần công của mình, liệu có thể một hơi thông qua mấy mạch?

Một hơi thông tám mạch gần như không thể, bởi vì Trùng mạch, phẩm cuối cùng, cần bảy mạch khác viên mãn, hội tụ linh khí của bảy mạch mới có thể xung kích mạch cuối cùng đó.

Đó là mạch trung tâm trong cơ thể người có thể dung nạp linh khí bảy mạch, nhất định phải thông qua năm mạch dưới trước, rồi thông qua hai mạch Nhâm Đốc, chân khí trong cơ thể chuyển hóa thành tiên thiên, mới có thể hội tụ lực lượng bảy mạch để xung kích mạch cuối cùng, chứng đạt Nhất phẩm Thiên Nhân.

Trên giang hồ mấy năm gần đây, người thông mạch nhiều nhất chính là Diệp Thương Hải, người đã bị hắn đánh bại.

Thiên tài một hơi thông năm mạch, đã hơn mười năm không xuất hiện.

Đối với thế hệ trẻ mà nói, hơn mười năm gần như là cả một thế hệ.

Những thiên tài thông qua n��m mạch trở lên trước đây, e rằng giờ đã sớm bước vào cảnh giới Tông Sư, trở thành cường giả võ lâm lâu năm.

Lục Thanh Bình cảm thấy mình mang bảo thể tứ đại thần công, lại có Chân Vũ Đại Lực Thần Thông giúp tăng trưởng huyết khí, lẽ nào lại thua kém Diệp Thương Hải.

Hắn bước vào tĩnh thất đã được chuẩn bị sẵn cho mình.

Trong tĩnh thất rất đơn giản.

Tu luyện vốn là chuyện mộc mạc, không cần bày biện bao nhiêu cảnh vật đẹp đẽ.

Trước khi tu luyện, hắn bắt đầu bình tĩnh lại, sắp xếp những thu hoạch từ trận chiến tối nay, cùng với tổng kết về sự đản sinh của Tiên Thiên Vô Hình Vô Tượng Kiếm Khí.

"Môn kiếm khí này xem như võ công độc môn của ta hiện giờ, mặc dù là dung hợp ưu điểm của Thái Cực do tiền bối Trương Tam Phong tổng kết ra với ba đại sát thuật khác mà thành. Nhưng hiện tại, người đồng thời có được bốn đại công pháp này chỉ có ta, tự nhiên thuật này cũng chỉ có ta mới có thể dung hợp ra, và sẽ là thủ đoạn công sát khắc địch độc đáo của ta trong tương lai."

Đồng thời, hắn cũng bởi vậy mà nghĩ đến sau này mình có thể làm nhiều chuyện như thế.

"Trong thế gian này, trăm nhà công pháp đều có ưu khuyết, lại hiếm ai có thể đồng thời đạt được. Nhưng ta may mắn cơ duyên xảo hợp, vừa có Hồ Điệp trợ giúp, lại dựa vào Luân Hồi Điện – kho tàng tài nguyên khổng lồ này, hoàn toàn có thể hấp thu và tổng kết ưu điểm của những pháp môn bách gia, đợi sau này sẽ thử sáng tạo ra pháp môn của riêng ta."

Hắn đã có được Ngô Đạo Sát Quyền, môn pháp luyện thể phách được xếp vào ba pháp nhục thân hàng đầu Diêm Phù. Lại có pháp thần hồn hối đoái từ Luân Hồi Điện. Đồng thời, trong cơ duyên xảo hợp, khi dung nạp Tiên Thiên Vô Hình Vô Tượng Kiếm Khí, hắn đã lợi dụng Thái Cực tiên pháp để nắm giữ Thiên Tông kiếm đạo, cũng tương tự đạt được dưỡng khí pháp giống như Nho môn.

Hiện tại, pháp ba đạo đồng tu của hắn đã có hình thức ban đầu.

Trước mắt hắn chưa có bản lĩnh sáng tạo ra pháp môn của riêng mình, nhưng đã có ý niệm này. Sau này, chờ tu hành không ngừng tiến bộ, hắn hoàn toàn có thể biến kho tàng công pháp khổng lồ của Luân Hồi Điện thành tư liệu để sáng tạo pháp mới của mình, cùng với năng lực của Hồ Điệp, đó cũng là một sự trợ giúp lớn nhất.

Vì Luân Hồi Điện, hắn đã định trước phải đạt đến cảnh giới thần thánh.

Nếu có thể có được pháp môn của riêng mình, sẽ quyết định độ cao tu hành sau này.

Người học ta sẽ sống, người giống ta sẽ chết.

Nói một câu to gan lớn mật.

Lục Thanh Bình cảm thấy nếu tu hành pháp của người khác, tương lai chẳng qua cũng chỉ là một vị thần trong giáo môn của người khác mà thôi.

Đã bị Luân Hồi Điện ràng buộc, không thể không đặt mục tiêu ở độ cao thần thánh, vậy thì chẳng ngại nâng độ cao đó lên một chút nữa.

Sao có thể chỉ trở thành một Thánh Nhân, một vị thần trong giáo môn nào đó.

Nếu có một ngày tu hành đạt đến một độ cao nhất định, sao không sáng tạo pháp của riêng mình, tự mình lập giáo xưng Tổ?

Mặc dù đây chỉ là suy nghĩ ngây thơ của Lục Thanh Bình khi còn trẻ, nhưng ai có thể quy định hắn không được nghĩ như vậy?

Chẳng qua là có người dám nghĩ, có người lại không dám nghĩ mà thôi.

Lục Thanh Bình là người Địa Cầu, thời đại của hắn đã là một thời đại bất kính Thần Phật, nhân định thắng thiên. Bởi vậy, dù xuyên qua đến thế giới này, hắn cũng không giống như những người ở đây, kính sợ Đạo Tổ Phật Đà đến mức cho rằng không thể siêu việt.

Vẫn còn nhớ, khi ở núi Võ Đang, Trương Tam Phong nói rằng sẽ dùng Đại Đạo thay thế Thiên Đạo, liền nhận được cảnh báo của Thiên Đạo.

Trên người lão đạo sĩ, là một sự thản nhiên, không sợ Thiên Đạo, không bận tâm Giáo Tổ.

Cũng chính bởi vì những Giáo Tổ đó khi tu hành đã không xem Thiên Đạo là pháp môn duy nhất, mới có thể tự mình đi ra con đường và pháp môn của riêng mình, cuối cùng dùng Đại Đạo của bản thân để thay thế Thiên Đạo.

Trong cảm nhận của Lục Thanh Bình, Trương Tam Phong chính là một người như vậy.

Ngày đó, khi ông ấy nói với Thiên Đạo rằng: "Bổ sung thêm có ích gì, chẳng phải rồi cũng bị người khác thay thế sao?"

Lục Thanh Bình đã cảm thấy khi đó Trương Tam Phong không chỉ không tuân theo Thi��n Đạo, mà còn không tuân theo cả Đạo Tổ, Phật Đà.

Ông ấy chỉ tôn sùng đạo của riêng mình, cũng chỉ tu pháp của riêng mình.

Đạo của ông ấy là tự mình tìm thấy, pháp của ông ấy cũng là tự mình sáng tạo ra.

Không thể không nói, lão đạo sĩ Trương đã có ảnh hưởng rất lớn đối với con đường tu hành của Lục Thanh Bình, khiến hắn có thể tìm thấy một cột mốc để học hỏi Trương Tam Phong trên con đường tu hành đ��.

Là học hỏi, chứ không phải giống theo.

Học hỏi chính là Trương Tam Phong lấy đạo của mình làm tôn, lấy pháp của mình làm chủ.

Bởi vậy, hắn chờ đợi một thời gian, cũng nhất định muốn tìm thấy đạo của riêng mình, sáng tạo pháp của riêng mình, và lĩnh ngộ thuật của riêng mình.

Đạo. Pháp. Thuật. Ba cái không giống nhau.

Đây là cảm ngộ mà Lục Thanh Bình có được gần đây, sau khi thỉnh giáo lão đạo sĩ Trương Tam Phong và lắng nghe vài lời của Lục Khởi.

Thế nào là Đạo, Pháp, Thuật?

Trong thế gian, mọi sinh mệnh bẩm sinh đều gặp phải ba vấn đề.

Ta là ai? Ta từ đâu tới đây? Ta muốn đi nơi nào?

Ba vấn đề này chưa từng có đáp án chung, nhưng tóm gọn lại thành một khái niệm, đó chính là ý nghĩa của cuộc sống là gì?

Nhân sinh là một trường tu hành vĩ đại.

Thế gian là một biển khổ lớn.

Khi ngươi tìm thấy ý nghĩa cuộc sống, ngươi sẽ có phương hướng, có con đường để đi tới trong biển khổ.

Thế gian này có quá nhiều người vùng vẫy trong biển khổ mà không tìm thấy phương hướng.

Người không có phương hướng để đi tới, tự nhiên chỉ có thể mắc kẹt giữa biển khổ, tiến thoái lưỡng nan, cả đời trầm luân, trôi nổi như bèo, cuối cùng bị Hồng Trần nuốt chửng, không để lại bất cứ thứ gì trên đời này.

Còn người tìm thấy ý nghĩa nhân sinh, sẽ dễ dàng có phương hướng trong biển khổ, đó gọi là đắc đạo.

Phương hướng này chính là con đường hắn phải đi, để hắn có thể bắt đầu tu hành tiến lên trong biển khổ, quá trình tu hành này được gọi là tu đạo.

Đợi đến khi nào hắn cuối cùng đạt được viên mãn trong việc này, thì gọi là chứng đạo.

Đạo, chính là ý nghĩa sinh mệnh.

Từ xưa đến nay, người đắc đạo đều là tu giả cường đại, họ biết mình muốn gì, muốn đi theo hướng nào, và cuối cùng cả đời quán triệt con đường đó.

Nhân sinh của họ có ý nghĩa, cho dù cuối cùng bỏ mình trên con đường tu đạo, khi ngoảnh đầu nhìn lại chuyện cũ, họ sẽ không hối hận vì sống uổng phí tuổi thanh xuân, không xấu hổ vì tầm thường vô vi.

Đây chính là đạo.

Đạo là Đại Đạo, là con đường để người ta tiến lên trong biển khổ, là phương hướng, là nơi ý nghĩa sinh mệnh ngụ tại.

Bởi vậy Đạo là căn bản, xếp ở vị trí thứ nhất.

Pháp là công pháp, chỉ là chiếc thuyền đưa người tiến lên trong biển khổ, là vật chở Đạo.

Tìm thấy đường, pháp chính là con thuyền vượt biển.

Thuật, pháp sinh thuật, thuật là thần thông Tiên Thuật, là mái chèo cùng thuyền một thể để chèo lái, là sự kéo dài của pháp, có thể khiến việc tiến lên trên đường càng thêm tiện lợi, cũng có thể hàng phục ngoại ma nội ma trên con đường này.

Đây chính là đạo, pháp, thuật.

Đạo là phương hướng của con người trong biển khổ, pháp là chiếc thuyền của con người trong biển khổ, thuật là vật hộ đạo để chèo thuyền.

Đây là những cảm ngộ gần đây của Lục Thanh Bình.

Mọi bản quyền nội dung dịch thuật này đều thuộc về truyen.free.