Vừa nghe Liễu Dật kể trong mộng có người chỉ dẫn hắn đi g·iết Quỷ Vương, Lục Thanh Bình và Mạnh Hàn Thiền lập tức nhận ra đây chính là nhiệm vụ chính tuyến.

Bấy giờ, họ liền liên tưởng đến ba nhiệm vụ kia. Nhiệm vụ đầu tiên là triệt để tiêu diệt cơ hội hồi sinh của Quỷ Vương, nhiệm vụ thứ hai là hộ tống Liễu Dật an toàn trở về thôn làng. Nay lại từ Liễu Dật mà rõ ràng được vài tin tức mấu chốt.

Bởi vậy, việc mà các Luân Hồi Giả như bọn họ cần làm, chính là hiệp trợ Liễu Dật đi diệt trừ Quỷ Vương trong núi. Xong việc, lại hộ tống Liễu Dật, một thư sinh bình thường, trở về quê, công thành thân thoái. Đây chính là vai trò của bọn họ trong sự kiện miếu cổ lần này. Liễu Dật chính là then chốt để tiêu diệt tàn niệm linh hồn hồi sinh của Quỷ Vương. Trên người hắn, có một thứ đồ vật trọng yếu nào đó.

Lập tức, hai người đồng thời nghĩ đến điểm này.

Lục Thanh Bình vội vàng hỏi: "Giấc mộng ấy còn kể cho ngươi điều gì nữa không?"

Bọn họ cần biết mấu chốt để g·iết Quỷ Vương nằm ở đâu.

Tiêu diệt cơ hội hồi sinh... Hẳn không phải là cưỡng ép g·iết chóc.

Liễu Dật nhìn hai người, rồi trầm tư một lát, chỉ vào cái túi da bên hông, nói: "Trong mộng, tiếng nói kia có bảo Liễu mỗ rằng, ngọn núi này năm mươi năm trước từng có Quỷ Vương quấy phá, bị ba người bọn họ chém g·iết, song vẫn chưa thể ngăn chặn căn họa. Tàn niệm của Quỷ Vương năm ấy bị g·iết, dưới sự tẩm bổ của âm khí còn sót lại, đã trú ngụ trong một hộp sọ tại cổ miếu mà khôi phục..."

"Rồi tiếng nói ấy còn bảo Liễu mỗ sau khi tỉnh giấc sẽ có một túi da đeo trên lưng. Túi da này chính là bao kiếm mà vị ấy năm xưa từng dùng để đựng kiếm, đựng thủ cấp, bên trong khí hung thần bức người. Chỉ cần Liễu mỗ tiến vào cổ miếu, đem hộp sọ chứa tàn niệm Quỷ Vương kia bỏ vào trong túi da này, Quỷ Vương liền sẽ bị trảm trừ."

Tàn niệm Quỷ Vương, nằm trong một hộp sọ nào đó ở cổ miếu. Chỉ cần đặt nó vào bao kiếm bên hông Liễu Dật, nhiệm vụ đầu tiên sẽ hoàn thành. Đây là thông tin tình báo vô cùng mấu chốt.

Mạnh Hàn Thiền khóe mắt lướt qua bao kiếm bên hông Liễu Dật. Vừa rồi vậy mà không nhận ra thứ trọng yếu nhất, lại chính là ở trên thân thư sinh này.

Song lúc này, Lục Thanh Bình lại nhìn chằm chằm Liễu Dật, nói: "Ngươi một mình sao? Phải biết rằng trên ngọn núi này số lượng ác quỷ không ít, dù là chúng ta tổng cộng bảy người, cũng chưa chắc đã có thể thoải mái xông vào cổ miếu. Ngươi chỉ là một thư sinh. Nếu đã tin tưởng lời chúng ta, chi bằng giao bao kiếm này cho chúng ta, chúng ta sẽ nhân lúc hừng đông hộ tống ngươi về quê, còn việc chém g·iết ác quỷ thì cứ giao cho những người chuyên nghiệp như chúng ta là được."

Trong lời nói của hắn, một nửa là thật lòng suy nghĩ cho Liễu Dật, nửa còn lại là liên quan đến sự an toàn của Liễu Dật, tức nhiệm vụ thứ hai.

Nếu có thể đưa thư sinh này về sớm hơn, vậy thì sẽ bớt được nhiều việc.

Thế nhưng, Liễu Dật lại lớn tiếng cười nói: "Tiểu huynh đệ à, ngươi không phải cũng mới mười bốn mười lăm tuổi thôi sao, mà đã bắt đầu hàng yêu trừ ma rồi. Liễu mỗ đây nào sợ gì? Chẳng qua chỉ là chút yêu ma quỷ quái mà thôi. Đã là vì dân trừ hại, ta đây, phận thư sinh, sao lại phải sợ hãi rụt rè."

Nghe lời Liễu Dật nói, Lục Thanh Bình không nói gì thêm.

Liễu Dật ngừng cười, chậm rãi nói: "Kỳ thực không phải Liễu mỗ không tín nhiệm hai vị, mà là người trong mộng kia đã dặn, muốn mở bao kiếm này thì phải cần đến một cỗ khí đọc sách trên người Liễu mỗ. Bởi vậy, còn xin mấy vị mang Liễu mỗ cùng nhau nhập cổ miếu, giúp đỡ các vị một chút sức lực."

Nói đoạn, hắn lấy bao kiếm ra, tự mình mở, bên trong trống rỗng, nhưng vẫn cảm nhận được một cỗ hung sát chi khí. Chợt, hắn đưa túi cho Lục Thanh Bình, bảo hắn thử xem, để chứng minh lời mình không giả.

Lục Thanh Bình nhận lấy, thử kéo mấy lần, kết quả thấy miệng túi như thể mọc liền vào nhau. Sau đó, hắn liếc nhìn Mạnh Hàn Thiền rồi lắc đầu.

Kỳ lạ, thật sự không mở được. Mấu chốt để diệt sát Quỷ Vương, vậy mà chỉ có Liễu Dật mới có thể mở được. Điều này căn bản yêu cầu bọn họ nhất định phải mang theo Liễu Dật, một người phàm, cùng nhau tiến vào cổ miếu, đối đầu với ác quỷ. Họ sẽ phải, trong lúc một đám ác quỷ, lệ quỷ kéo đến, tự vệ bản thân, lại còn phải một mặt bảo hộ Liễu Dật.

Khó trách trong ba nhiệm vụ, nhiệm vụ thứ nhất và nhiệm vụ thứ hai lại có phần thưởng tương đồng. Hóa ra, bản chất chúng là một chuyện. Họ phải bảo hộ Liễu Dật an toàn ra vào cổ miếu, lợi dụng hắn mở bao kiếm, diệt sát Quỷ Vương, và đưa hắn về thôn quê nguyên vẹn không sứt mẻ.

Nhưng đúng lúc này, Mạnh Hàn Thiền lại nhìn Liễu Dật nói: "Khí đọc sách, hẳn là tiếng nói kia muốn nhắc đến Hạo Nhiên Chính Khí đi."

Liễu Dật khiêm tốn cười cười, không phủ nhận.

Hạo Nhiên Chính Khí? Lục Thanh Bình lập tức giật mình. Điều này thì hợp lý rồi.

Việc tu hành trong thế gian, tuy được thống nhất bằng sáu đại cảnh giới, nhưng tam giáo các nhà lại thiên về những đường lối khác nhau.

Phật, Đạo hai nhà giảng cầu xuất Nguyên Thần, luyện Kim Thân, cho rằng trong thân thể người có "Thần" trú ngụ. Tìm ra và cô đọng Thần này, liền có thể từ phàm nhân thăng cấp Thần Linh. Bởi vậy, Phật Đạo thường dễ sinh ra Lục Địa Thần Tiên nhất.

Còn võ giả thường thấy nhất, chỉ dụng công trên nhục thân, cho rằng thân người là bảo khố lớn nhất, từ đó đào móc tiềm lực, rèn luyện khí huyết bàng bạc như mặt trời, sông lớn. Võ giả tu hành tin tưởng vững chắc rằng con người chính là con người, là bậc đỉnh thiên lập địa giữa trời đất.

Nhưng sức người có hạn, rất nhiều võ giả tu hành nhục thân đều bị bó buộc ở cảnh giới Mệnh Hỏa Thuần Dương mà không thể tiến thêm. Về sau, họ đành bị ép đi theo hệ thống thành Thần của Phật Đạo. Trong thế gian, hiếm có võ giả nào có thể đi đến cuối cùng con đường nhục thân.

Nho gia cùng Kiếm Tiên một mạch thì giảng cầu một cỗ "Khí". Khí, trong Nho môn và Kiếm Tiên một mạch có cách gọi khác nhau. Kiếm Tông gọi là "Kiếm Khí". Cỗ "Khí" này chính là sản phẩm kết hợp giữa tâm niệm, tu vi và đạo lý của họ. Kiếm Tiên kiếm tẩu thiên phong, một kiếm vung ra, giữa trời đất này không gì không thể trảm. Cả đời tu hành của họ đều nằm ở kiếm khí "Cực tại kiếm, cực tại tâm, kiếm tâm không nhiễm bụi".

Nho môn gọi là "Hạo Nhiên Chính Khí". Để truy cầu cỗ khí này, thư sinh hàng ngày tu dưỡng tự thân, chính tâm thành ý, cầu mong đạt được tri hành hợp nhất, khiến người ta gần gũi nhất với bản chất cổ phác của Đại Đạo. Cảnh giới cuối cùng trong tu hành Nho gia, là khiến tự thân thành tựu Thánh Nhân, một lời có thể thành phép tắc thiên hạ, vì chúng sinh thế gian mà trình bày đạo lý, chế định quy củ. Điều này, trong Nho gia, gọi là lập ngôn. Tục truyền, quy củ "Tiên Nhân trên núi không được can dự vào việc vương triều nhân gian" chính là do vị lão nhân của Nho gia kia lập ra. Vị ấy, đã thành Thánh.

Tam giáo chính tông: Nho, Thích, Đạo.

Nho môn là giáo môn nhập thế sâu nhất, mà những bậc đại thần thông do Nho môn sản sinh, tuyệt nhiên không hề kém cạnh so với hai giáo Phật Đạo. Hiện nay, trong hai triều Tùy Đường, đều có các Đại Nho của Nho môn tọa trấn. Cương lĩnh tu hành nằm ở "Thành ý, chính tâm, tu thân, dưỡng tính, truy nguyên, trí tri". Nếu người có thể "thành ý chính tâm", phẩm cách tự nhiên cao thượng, liền sinh ra "Hạo Nhiên Chính Khí".

Tâm chính, khí ắt hạo nhiên. Tự nhiên không sợ gian tà.

Lúc này, trên thân thư sinh Liễu Dật trước mắt, liền có một cỗ Hạo Nhiên Chính Khí. Tuy rằng chưa đạt đến cảnh giới thần thông quảng đại của các Tiên sinh, Thánh Nhân Nho môn, nh��ng loại chính khí chí cương chí cường của thư sinh này, quả thực đủ tư cách để mở bao kiếm của bậc tiền bối.

Nơi Liễu Dật ngỡ ngàng này, chính là nơi một vị kỳ hiệp trong số ba vị kia đã hy sinh thân mình năm mươi năm trước. Thư sinh này ngang qua nơi đây, tàn niệm của vị tiền bối đã c·hết nhận ra chính khí thư sinh trên người hắn, bèn chọn hắn làm người kế thừa di chí, g·iết trừ ác quỷ. Điều này thật sự là vô cùng hợp lý.

Mạnh Hàn Thiền cũng nhận lấy túi kiếm kia quan sát một chút, đôi môi khẽ mấp máy, dùng kỹ pháp truyền âm nhập mật thầm báo cho Lục Thanh Bình: "Trong bao kiếm quả thật tồn tại một cỗ kiếm khí cực kỳ bén nhọn. Nhưng nếu bất kỳ ai trong bảy người chúng ta muốn mở nó ra, ít nhất phải có tu vi đạt đến Thiên Nhân Huyền Quan cảnh mới được. Xem ra, quả thật chỉ có hắn mới có thể mở được bao kiếm này."

Kiếm khí trong bao kiếm chính là di bút cuối cùng của vị kỳ hiệp năm xưa. Dựa vào Linh phù dưới đất mà xét, ba vị tiền bối năm đó ít nhất cũng là cao thủ Thiên Nhân Huyền Quan cảnh, trong cơ thể đã xuất hiện hơi thở thiên địa khí. Bởi vậy, túi kiếm này chính là một loại pháp khí do hơi thở thiên địa khí luyện thành. Mà mấy vị kỳ hiệp kia càng là nhân sĩ chính nghĩa, pháp khí của bản thân họ sao lại không thiết lập thủ đoạn, e sợ bị ác nhân đoạt được mà dùng để làm ác. Túi kiếm này, nếu không phải dùng sức mạnh phá vỡ, thì chỉ có Hạo Nhiên Chính Khí của thư sinh này mới có tư cách mở ra. Người có Hạo Nhiên Chính Khí, tất nhiên tâm tính thuần khiết thiện lương.

Nhưng, dẫu có thể mở bao kiếm, Liễu Dật vẫn chỉ là một người bình thường. Điều này Lục Thanh Bình trong lòng thở dài, nhớ tới sự khác biệt trong tu hành của Nho môn.

Không tính những người tu hành đi theo sáu cảnh giới, thư sinh Nho môn chân chính tu hành thì giai đoạn đầu căn bản không khác gì phàm nhân. Bọn họ chỉ là chính tâm thành ý, tu dưỡng tự thân, nghiên cứu đạo lý học vấn, nuôi dưỡng cỗ Hạo Nhiên Chính Khí kia. Những người này, trong mấy chục năm tu hành đầu tiên, tay trói gà không chặt, nhục thân yếu đuối. Nhưng một khi đưa học vấn đạo lý đến cực hạn, đến tuổi già, chính là lúc thật sự một câu động núi sông, khiến Thần Quỷ kinh sợ. Thư sinh nuôi dưỡng một thân Hạo Nhiên Chính Khí, viết ra lý lẽ mà kính thiên địa, thì thiên địa tự nhiên sẽ kính trọng thư sinh.

Liễu Dật này hiển nhiên là loại người sau, tuy không thông tu hành sáu cảnh, nhưng lại là thư sinh chân chính lĩnh hội được tinh túy tu hành của Nho môn.

Bất quá, đối với Lục Thanh Bình và mọi người mà nói, điều n��y sẽ chỉ khiến nhiệm vụ của họ tăng thêm mười mấy lần khó khăn. Liễu Dật là một người tay trói gà không chặt, chỉ cần một tiểu yêu tùy tiện giở thủ đoạn, làm thương tổn thân thể hắn, cũng đủ để lấy mạng hắn. Điều này yêu cầu bọn họ phải tận tâm tận lực bảo hộ Liễu Dật, không được để hắn chịu một chút tổn thương nào, nếu không nhiệm vụ sẽ không thể hoàn thành.

"Không hổ là Luân Hồi Không Gian. Nếu dễ dàng hoàn thành nhiệm vụ và nhận được công đức như vậy, thì Luân Hồi Không Gian chẳng phải là phúc địa tu hành tốt nhất thế gian hay sao."

Lục Thanh Bình nội tâm cười khổ.

Mạnh Hàn Thiền cuối cùng nói: "Được rồi, đã như vậy, vậy Liễu huynh cứ theo chúng ta cùng nhau tiến vào cổ miếu. Chúng ta còn có năm người bằng hữu nữa, Liễu huynh hãy cùng chúng ta trở về hội hợp với họ trước."

Những dòng văn này được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép.