Kể từ trận chiến trên mỏm đá Câu Ngao kết thúc, đã ba ngày trôi qua.

Hậu quả của trận chiến này, dù là đối với võ lâm dưới chân núi hay giới giang hồ trên núi, đều vô cùng to lớn.

Trong bảng Nhân của võ lâm dưới núi, Diệp Thái Bạch đứng đầu bảng.

Trên bảng Sơn của tiên nhân trên núi, Bạch Mi Chân Nhân xếp thứ mười ba.

Bạch Mi Chân Nhân còn là một trong ba Nguyên Thần Chân Nhân nổi bật nhất ở cảnh giới tu đạo bước thứ năm "Thiên Địa Hồng Lô".

Trong trận chiến này, Bạch Mi Chân Nhân đã bỏ mình giữa biển, lập tức gây ra sự xáo trộn thứ tự xếp hạng của ba mươi sáu vị Đại Thần Tiên trên bảng Sơn.

Người chiến thắng cuối cùng của trận chiến này, Diệp Thái Bạch, cũng rời khỏi vị trí thứ nhất trên bảng Nhân.

Bảng Nhân không còn tên hắn, lão Đao Khôi Cái Côn Lôn, người bị Diệp Thái Bạch áp chế hơn nửa đời, cuối cùng cũng được công nhận, tấn thăng lên vị trí đầu bảng Nhân.

Thế nhưng, sau hơn mười năm chịu đựng, lần cuối cùng được công nhận này lại không khiến lão Đao Khôi có bao nhiêu phấn khích. Ngược lại, lão coi đó là một sự sỉ nhục, bởi vì vị trí này là do Diệp Thái Bạch bỏ trống sau khi rời đi, lão chỉ chiếm một chỗ vô danh.

Dù Diệp Thái Bạch đã rời kh��i bảng Nhân, nhưng hắn vẫn như mặt trời giữa trưa, sống trên đại địa Diêm Phù, có lẽ còn sống lâu hơn lão. Cái Côn Lôn dù được thuận vị tấn thăng lên vị trí thứ nhất bảng Nhân, nhưng vẫn không cách nào thoát khỏi cái bóng của Diệp Thái Bạch.

Bảng Nhân do Diệp Thái Bạch biến mất mà trống đi vị trí thứ nhất. Sau khi lão Đao Khôi được thuận vị thăng cấp, tự nhiên cũng còn lại người thứ bảy mươi hai.

Không ai ngờ rằng, vị trí này lại được Bắc Đường phủ Thiên Sách sắp xếp cho con trai của Vũ Thành Vương Lục Khởi, Lục Thanh Bình, đối thủ không đội trời chung của bọn họ trong Trấn Bắc quân.

Đây được xem là lần đầu tiên Lục Thanh Bình vang danh trước mặt chúng sinh thiên hạ, trở thành người thứ bảy mươi hai trong giới giang hồ võ lâm, cũng là "Tiểu Lão Yêu" nhỏ tuổi nhất trên bảng Nhân.

Diệp Thái Bạch rời khỏi bảng Nhân, nhưng cũng không thay thế vị trí của Bạch Mi Chân Nhân trên bảng Sơn để trở thành cao thủ thứ mười ba trên bảng Sơn.

Hắn trở thành người đứng ngoài hai bảng.

Đây không phải là một tiền lệ mới.

Trước hắn, trên đời đã có ba vị người ngoài bảng.

Đó chính là vị lão phu tử thần bí không có tên trong cả hai bảng Nhân và Sơn, nhưng lại trấn áp quy củ nhân gian suốt ba ngàn năm.

Ngài là vị Thánh Nhân duy nhất hiện có trên đại địa Diêm Phù đã vượt qua cảnh giới Lục Địa Thần Tiên.

Cảnh giới này chính là cảnh giới Tiên Thiên Thần Thánh của những vị thần giáng lâm Diêm Phù từ thời viễn cổ.

Nho gia gọi là Thánh Nhân, Đạo gia gọi là Kim Tiên, Phật gia gọi là La Hán.

Sau cảnh giới này còn có Chí Thánh, Đại La Tiên, Bồ Tát, thậm chí cuối cùng là Thiên Đế, Đạo Tổ, Phật Đà.

Lão phu tử không phải người duy nhất đạt tới cảnh giới tu hành thứ bảy trên đại địa Diêm Phù, nhưng lại là người duy nhất sau khi thành Thánh vẫn chọn trấn áp quy củ nhân gian.

Ở cảnh giới này, bảng Sơn của tiên nhân trên núi và bảng Nhân của danh túc võ lâm đều không có tư cách ràng buộc lão phu tử.

Có lẽ vào thời viễn cổ từng xuất hiện Thiên bảng, mới có đủ tư cách để Nhan lão phu tử được ghi danh.

Chỉ có điều bảng danh sách này nay đ�� sớm bị thế nhân lãng quên, bởi vì trên đời ngoài lão phu tử ra, từ lâu đã không còn Thần Thánh.

Ngoài lão phu tử, trước đây còn có hai người cũng đứng ngoài hai bảng, đó là Lục Khởi và An Như Sơn, những người đã đạt đến võ đạo chí cảnh.

Những người ngoài bảng, là sự sắp xếp tốt nhất của Đại Đường và núi Thái Nhất dành cho những người ở cảnh giới võ đạo chí cảnh này.

Võ giả ở cảnh giới này.

Nói là người, nhưng họ đã sớm siêu việt giới hạn của nhân lực, sở hữu thể phách Thần Ma.

Nói không phải người, nhưng lại vẫn bị hạn chế bởi tuổi thọ của người bình thường, không có tuổi thọ lâu dài như chuyển sang Tiên Đạo luyện Nguyên Thần.

Cho nên, đối với hai người Lục Khởi và An Như Sơn trước đây, Đại Đường phụ trách bảng Nhân và núi Thái Nhất phụ trách bảng Sơn đều ngầm hiểu mà không ghi tên hai người họ vào danh sách.

Hiện nay, Diệp Thái Bạch cùng phu tử, Lục Khởi, An Như Sơn, là bốn người ngoài bảng.

Tuy ở ngoài bảng, nhưng đó lại là một minh chứng khác cho sự cường đại hơn.

Ví dụ như phu tử, chỉ một mình một lời, lập ra quy củ cho thiên hạ, ba ngàn năm nay, không một giáo phái nào dám phạm cấm.

Ví dụ như Lục Khởi, Vũ Thành Vương trấn quốc, bốn trăm ngàn đại quân ở Bắc cảnh không thể tự ý rời đi, nhưng cũng không ai dám đến Bắc cảnh động vào râu hùm của Lục Khởi, dù là tam giáo thánh địa cũng vậy. Bốn trăm ngàn đại quân đóng giữ nơi đó, chính là một mối đe dọa cực lớn khiến quỷ thần cũng phải khiếp sợ!

Giờ đây, Diệp Thái Bạch cũng đã được liệt vào danh sách những người đó.

Trận chiến trên mỏm đá Câu Ngao đã mang đến những biến đổi to lớn như vậy cho giang hồ và Tu Đạo Giới.

Đoàn người Lục Thanh Bình, sau khi quan chiến, vẫn tiếp tục theo lộ trình đã định sẵn, tiến về núi Võ Đang.

Đây đã là ngày thứ ba.

Tiết Sinh Bạch, sau khi đưa Triệu Thanh Dương về Thiên Tông, đã quay về đuổi kịp đội ngũ của Thế tử điện hạ.

"Tiết gia gia, chuyến đi này vẫn thuận lợi chứ?" Lục Thanh Bình hỏi.

Tiết Sinh Bạch thở dài đáp: "Thuận lợi thì thuận lợi, chỉ là cái tin này, do lão già ta đi báo cho Thi��n Tông, khiến lão già này cũng cảm thấy khó chịu trong lòng."

Lục Thanh Bình nghe xong, cũng cảm thấy phức tạp khó tả, trong lòng khẽ thở dài.

Tiết Sinh Bạch nói: "Điều bất ngờ duy nhất là, sau khi ta đưa công chúa đến Thiên Tông, Hoàng Chân Nhân, vị chưởng môn mới, dường như đã sớm liệu trước. Dù trên mặt ngài ấy có vẻ bi thống, nhưng lại giống như đã biết trước, không nói nhiều lời hàn huyên mà liền đưa công chúa vào Kiếm Trủng."

Lục Thanh Bình nghe vậy mà như có điều suy nghĩ.

Cho đến giờ, hắn đã bảy tám phần chắc chắn r���ng trận chiến này tuyệt đối ẩn chứa nội tình không muốn người biết.

Chẳng hạn như Diệp Thái Bạch từng thẳng thừng thốt ra hai chữ "ước định", và cuối cùng ông ta như bị ma xui quỷ khiến lại muốn nhận tiểu công chúa làm đồ đệ, truyền thụ toàn bộ kiếm đạo cả đời cho nàng một cách dứt khoát.

Lục Thanh Bình đã đoán ra được điều gì đó.

Tiết Sinh Bạch vừa thở dài vì tiểu công chúa, nhưng lại mừng thay cho nàng: "Mặc kệ Diệp Thái Bạch có tính toán gì, tiểu công chúa nhận được truyền thừa kiếm đạo cả đời của hắn là sự thật. Võ đạo chí cảnh đó! Ngoài võ đạo của Vương gia và Điện hạ nhà mình cùng An Như Sơn của Bắc Đường ra, "Thái Bạch Kiếm Kinh" của Diệp Thái Bạch chính là một trong ba bảo điển võ đạo chí cảnh duy nhất còn tồn tại trên đời."

Trước đây, dù cũng từng xuất hiện Thần Ma cảnh giới võ đạo chí cảnh, nhưng rất ít khi nghe nói có truyền thừa còn sót lại.

Hiện tại, ba môn võ đạo chí cảnh còn tồn tại trên đời chính là ba kho tàng võ đạo quý giá nhất.

Cô bé chỉ là theo dõi một trận giao đấu, mà lại nhận được một trong ba kho tàng võ đạo quý giá nhất đó.

"Nghe nói tiểu công chúa trước đó vận khí đã tốt đến cực hạn, chỉ ngồi hai tháng trong Kiếm Trủng Thiên Tông liền thuận lợi hoàn thành Võ Đạo Trúc Cơ, giờ lại đồng thời mang trong mình kiếm đạo Diệp gia và kiếm đạo Thiên Tông... Khí vận như thế này quả thực quá đỗi cường đại..."

"Không biết vị công chúa này sau khi tiêu hóa truyền thừa của Diệp Thái Bạch sẽ có đột phá gì, lần trước ngủ hai tháng đã Trúc Cơ viên mãn, lần này nếu không có gì bất ngờ, lại phải ngủ một năm nửa năm, chắc chắn ít nhất cũng phải tiến vào Thiên Nhân Huyền Quan." Tống Vi Vũ, người tùy hành từ núi Võ Đang, trong lời nói đều tràn đầy cảm khái và ao ước.

Kỳ ngộ vừa đến, chỉ cần tịnh tọa tiêu hóa là có thể tăng cao tu vi, khí vận như vậy, thật sự là được trời đất ưu ái!

Ngay cả Lục Thanh Bình trong lòng cũng thầm hoài nghi, liệu tiểu công chúa có phải là Thiên Mệnh Chi Tử của thế giới này mà hắn đã xuyên qua đến không?

Cho nên mới có khí vận như vậy sao?

Tuy nhiên, khi nghĩ đến thu hoạch của bản thân, hắn lại cảm thấy vận khí của mình thực ra còn tốt hơn tiểu công chúa.

Bởi vì những thứ mình đạt được cũng không kém hơn những gì Triệu Thanh Dương đã có.

"Phải rồi, Thế tử điện hạ, chuôi kiếm ngọc trắng Diệp gia này, mặc dù thần kiếm nguyên bản đã bị Diệp Thái Bạch bẻ gãy, nhưng chuôi kiếm vẫn là vật liệu hiếm có. Thế tử nhớ kỹ đến lúc đó giao cho thần tượng trong Vương phủ, có hy vọng thay Thế tử chế tạo ra một kiện binh khí phi phàm." Tiết Sinh Bạch nhắc nhở về vật liệu quý giá còn sót lại của Bạch Đế Kiếm.

Lục Thanh Bình khóe miệng mỉm cười đáp vâng, nhưng thầm nghĩ: "Cá và tay gấu không thể đều có được. So với một mảnh vật liệu Bạch Đế Kiếm tàn tạ và truyền thừa 'Kiếm Khai Thiên Đạo', đương nhiên ta phải chọn tay gấu."

Lúc đó, khi Tiết Sinh Bạch giao chuôi kiếm Bạch Đế Kiếm này cho mình, Lục Thanh Bình đã lập tức nhận ra rằng có thể thông qua chuôi kiếm này mà thu hoạch được điều gì đó.

Nó là khí cụ mà Bạch Mi Chân Nhân cuối cùng đã dùng để thi triển chiêu "Kiếm Khai Thiên Đạo", trong đó ắt hẳn ẩn chứa một tia chân ý của thần chiêu này.

Quả nhiên!

Sau khi có được, hắn đã lấy chuôi kiếm ngọc trắng hóa thành bụi phấn làm cái giá phải trả, đổi lấy truyền thừa kiếm ý "Kiếm Khai Thiên Đạo" hoàn chỉnh hiện đang tồn tại trong đầu mình.

Thậm chí không chỉ vậy, bởi vì Kiếm Khai Thiên Đạo là lý niệm tối thượng của Thiên Tông, muốn học nó, trước hết phải lĩnh ngộ kiếm ý "Cực Phát Tàng Ý" mới có thể thi triển "Vạn Kiếm Quy Tông".

"Vạn Kiếm Quy Tông" là cơ sở để thi triển "Kiếm Khai Thiên Đạo", cho nên khi đạt được "Kiếm Khai Thiên Đạo", hắn cũng đồng thời đạt được "Vạn Kiếm Quy Tông".

Và qua những lần truy nguyên tìm hiểu này, Lục Thanh Bình đã tổng kết ra vài điều kiện mấu chốt để Hồ Điệp truy nguyên chân ý.

Thứ nhất: Vật thể này nhất định phải chứa đựng chân ý.

Thứ hai: Để truy nguyên chân ý không trọn vẹn trong vật thể đến trạng thái hoàn chỉnh, vật thể đó nhất định đã từng có chân ý hoàn chỉnh trong một khoảng thời gian. Nếu nó từ trước đến nay chỉ là tàn ý truyền thừa, thì truy nguyên ra cũng vẫn chỉ là tàn ý.

Thứ ba: Là cái giá phải trả khi truy nguyên chân ý, vật thể đó sẽ bị tiêu hao hết sau khi truy nguyên thành công.

Cuối cùng, không phải mỗi lần hắn truy nguyên đều có thể thành công, điểm này càng then chốt.

Tất cả phụ thuộc vào việc Hồ Điệp có bằng lòng truy nguyên hay không.

Tóm lại, năng lực của Hồ Điệp đen là truy nguyên lại chân ý nguyên bản đã từng tồn tại một cách hoàn chỉnh, chứ không phải suy diễn hay phục hồi.

Điều này vẫn còn hơi khác biệt so với tiểu bạch si.

Tuy nhiên, hắn đã truy nguyên ra "Kiếm Khai Thiên Đạo" và kèm theo truyền thừa "Vạn Kiếm Quy Tông", đạt được kiếm đạo truyền thừa căn bản nhất của Thiên Tông, thu hoạch không hề thua kém cô bé kia.

Lại gặp phải một vấn đề khác...

"Cực Phát Tàng Ý" hóa ra lại là ý cảnh trời sinh, không thể dựa vào hậu thiên mà lĩnh ngộ sao?

Đã có được môn công pháp "Vạn Kiếm Quy Tông" nổi danh ngang hàng với Thần Đao Thuật, hắn đương nhiên muốn học tập để đao kiếm song tu, nhưng vừa bắt tay vào đã gặp phải khó khăn.

"Vạn Kiếm Quy Tông" là đem kiếm khí hậu thiên của bản thân tản ra giữa trời đất, quy về bản tông, sau đó nghịch phản hậu thiên, mượn trời một kiếm, từ bất kỳ nơi nào cũng có thể đánh tới.

"Vạn Kiếm Quy Tông", lợi hại nhất chính là một kiếm sau khi quy tông, chứ không phải Vạn Kiếm.

Một kiếm sau khi quy tông này, là sự chuyển hóa của vạn kiếm thành một kiếm của trời đất, nó có thể xuất chiêu từ bất kỳ nơi nào.

Có thể nói, trước khi một kiếm này xuất ra, vạn vật thiên địa đều có thể là kiếm đó.

Nhưng môn kiếm chiêu này nhất định phải lĩnh ngộ được ý cảnh "Cực Phát Tàng Ý" mới có thể thi triển.

Người có "Cực Phát Tàng Ý", khi chưa phát, ẩn mình trong vạn vật; khi phát, mạnh mẽ như trời sập!

"Đây là cảnh giới của tiểu bạch si sao, phải cùng vạn vật sinh ra cộng minh mới học được, nhưng trong truyền thừa lại nói đây là một loại thể chất trời sinh?"

Trên đường tiến về núi Võ Đang, Lục Thanh Bình cau mày khổ sở.

Thể chất tiểu bạch si là gì?

Nếu không có thể chất như tiểu bạch si, thì không thể học được "Vạn Kiếm Quy Tông", thậm chí cả "Kiếm Khai Thiên Đạo" cuối cùng sao?

Nhưng Bạch Mi Chân Nhân dường như không hề có khí chất như tiểu bạch si.

Lục Thanh Bình nghĩ đến, khi Bạch Mi Chân Nhân thi triển chiêu này, mình đã nhìn thấy hình bóng của tiểu bạch si.

Điều này giải thích một vài điều.

Bạch Mi Chân Nhân không có thể chất đó, nhưng lại thi triển được.

Có phải bởi vì đệ tử của ông có người mang thể chất thật sự thân hòa với trời đất như tiểu bạch si, sau đó ông ta đã không biết thông qua cách nào, mượn một vài thứ từ tiểu bạch si mà học được không?

Lục Thanh Bình suy đoán như vậy.

"Đã có tiền lệ Bạch Mi Chân Nhân không có thể chất này mà vẫn thi triển được, vậy ta cũng có khả năng!"

Lục Thanh Bình tràn đầy hy vọng.

Tuy nói một kiếm cuối cùng của Bạch Mi Chân Nhân đã bại dưới tay Diệp Thái Bạch, nhưng sức mạnh hóa thân thành trời đất ấy, không ai có thể không động lòng.

"Nhất định phải nghĩ cách học được và lĩnh ngộ ý cảnh 'Cực Phát Tàng Ý', sau đó học 'Vạn Kiếm Quy Tông', thậm chí cả 'Kiếm Khai Thiên Đạo'."

Nếu không chẳng phải là cầm trong tay lợi khí mà không thể dùng, uổng phí một môn kiếm đạo truyền thừa đỉnh tiêm trên đời này sao.

Trên đường tiến về núi Võ Đang.

Thiếu niên ngồi thẳng trên lưng ngựa, nhìn về phía ráng chiều phía trước.

Bỗng nhiên trong đầu hắn hiện lên một hình ảnh.

Là hình ảnh bản thân hắn hành tẩu giang hồ sau này.

Một nam tử cả người vác đao kiếm.

"Đao Cuồng Kiếm Si, dường như cũng không tệ nhỉ?"

Trên lưng ngựa, hắn vuốt cằm, chìm vào hy vọng.

Chương này được dịch thuật độc quyền bởi đội ngũ truyen.free, kính mong chư vị độc giả thưởng thức và không sao chép.