Hành động thu hoạch diễn ra thuận lợi đến lạ kỳ. Sau khi đập nát bức tượng Kim Thân Thành Hoàng chưa được sắc phong kia, Lãng liền triệt để cắt đứt mọi mối liên hệ giữa Thôn Nguyệt Pháp Vương với tòa thành này, miếu Thành Hoàng, thậm chí cả nha môn phủ.

Đồng thời, cuộc đại thanh trừng vào sáng s���m cũng hốt gọn một mẻ toàn bộ quỷ vật của Địa Phủ bản xứ đã đầu nhập phe đối phương, bảy tên nghĩa tử kia đều bị tiêu diệt. Cắt đứt hoàn toàn nền tảng để đối phương phục hồi, cho dù có quay lại cũng không còn ai để sử dụng.

Cuối cùng, sau khi trời sáng, Lãng đút cho toàn bộ đội "Đói bụng sao?" một bát cháo độc kích phát tiềm năng, sau đó đi khắp hang cùng ngõ hẻm từng nhà thanh lý quỷ vật, trắng trợn thu thập nguyên liệu tu hành. Cuối cùng, hắn thu thập thi thể, chất đống tại miếu Thành Hoàng để thiết lập uy tín, tuyên dương công lao.

Trong hành động lần này, nhóm Mặt Nạ không ngừng hô to khẩu hiệu, quảng bá danh tiếng cho Lãng, tạo thế cho Đại Sàm Tự sắp thành lập.

Kết hợp với danh tiếng tốt mà hắn đã gây dựng từ trước, rất nhanh hắn đã giành được tín nhiệm, bước đầu thu phục lòng dân. Một lần hành động này đã đặt nền móng vững chắc cho Ma Tượng Tôn có cơ hội chiến thắng trong cuộc tranh cử Thành Hoàng năm nay.

Còn về các thế lực quan phủ trong thành, cùng những hòa thượng, đạo sĩ, thư sinh nắm giữ ph��p thuật tu hành, tất cả đều ngoan ngoãn câm miệng.

Bọn họ có lẽ có thực lực đánh chết bảy, tám con cô hồn dã quỷ, cũng có thể liên thủ đối phó quỷ quái luyện khí viên mãn. Nhưng đối mặt với bách quỷ dạ hành diễn ra mỗi đêm, họ lại bất lực, chỉ có thể cúi đầu giả vờ sợ hãi.

Giờ đây, Bạch Lãng dẫn theo một đám Mặt Nạ Yêu Ma, huyết tẩy lũ quỷ vật này, bọn họ tự nhiên vô cùng thuận phục, chẳng còn tâm tư nào khác.

...

Bạch Lãng dùng một buổi sáng để xử lý xong loạn tượng trong thành, tiếp quản trị an, cấp tốc khôi phục trật tự. Đồng thời, hắn tiếp tục phái đội "Đói bụng sao?" kiên trì cung cấp dược thiện miễn phí cho những bình dân bị thương đêm qua.

Tuy nhiên, chủ đề tuyên truyền tẩy não lần này, dần dần chuyển từ Hakugyokurou, Bảo Chi Lâm thành thế lực ẩn giấu sau hai cửa tiệm, cuối cùng làm nổi bật lên chính nghĩa của Đại Sàm Tự.

Những bình dân thường xuyên tiếp nhận viện trợ từ đội Bạch Lãng, vốn đã được văn hóa Phật giáo của Sở quốc hun đúc, không hề có sức phản kháng trước một tổ ch���c cứu khổ cứu nạn hiển nhiên như Chùa miếu. Ngay lập tức liền quỳ lạy, mừng rỡ khôn xiết, cảm thấy như đã ôm được đùi lớn.

Đồng thời, cư dân trong thành cũng bừng tỉnh hiểu ra, thì ra vì sao cháo cứu tế do Hakugyokurou cung cấp lại thần dị đến thế? Chính là phương thuốc bí truyền của Đại Sàm Tự, được giản hóa từ bí dược mà chư vị thần tiên dùng.

Uống một chén có thể ích thọ kéo dài tuổi thọ, nếu may mắn uống được một năm, liền có thể phi thăng lên Tây Phương Cực Lạc thế giới Đại Tu Di Sơn.

Rất nhanh, lại có lời đồn mới nhanh chóng lan truyền trong dân chúng. Các chùa miếu khắp Sở quốc, do thuộc các lưu phái giáo nghĩa khác nhau, thờ phụng các vị Phật Đà, Bồ Tát, La Hán khác nhau, đều chiếm giữ vị trí trọng yếu. Truyền thừa và đẳng cấp của chùa miếu cũng được chia thành ba bậc: thượng, trung, hạ.

Đại Sàm Tự này tuy là một La Hán viện tầm thường nhất, nhưng lại có bản lĩnh giữ nhà. Khác với những chùa miếu khác giương cao chiêu bài Tịnh độ, Thiền tông, Yoga, Giới luật... đây là chân truyền độc nhất vô nhị của Thèm tông.

Với phương pháp tu Phật ăn chay mà nổi danh khắp thiên hạ, có được căn cứ huấn luyện linh sơn trù nghệ duy nhất tại Trung Thổ Thần Châu, thờ phụng một tôn La Hán vô danh. Nhập môn dễ dàng, thành Phật nhanh chóng, an toàn không có tai họa.

Giáo nghĩa cốt lõi của Thèm tông càng giản dị tự nhiên, gần gũi với dân chúng, trực chỉ Đại Đạo: Cái gọi là dân dĩ thực vi thiên (lấy ăn làm đầu). Chúng ta không cần quá mệt mỏi, vất vả, mỗi ngày chỉ cần ăn chay bái Phật liền có thể nhẹ nhõm đắc đạo thành tiên.

Lời đồn này vừa xuất hiện, liền nhận được sự hoan nghênh nhiệt liệt của toàn thể cư dân, càng thêm bức thiết muốn nghênh đón vị La Hán này, cung phụng, để ngài đảm nhiệm chức vụ Thành Hoàng.

So với Hoan Hỉ Thiền, pháp khí xương người, kinh văn phức tạp khó hiểu, giới luật tu hành khắc nghiệt của các nhà khác... còn gì gần gũi với dân chúng hơn việc Thèm tông chỉ cần tùy tiện ăn chút cơm chay liền có thể thành Phật?

Sau khi hoàn thành việc tạo thế bằng lời đồn, Bạch Lãng liền không để ý đến phản ứng của cư dân nữa.

Cái nơi nhỏ bé này, gần xa đều đã bị hắn cày xới mấy bận, từ dương gian giết tới âm phủ, không còn năng lực uy h·iếp lực lượng của hắn. Chỉ cần ủ mấy ngày, liền có thể thuận lý thành chương sắc phong Ma Tượng Tôn thành Thành Hoàng hợp pháp.

Sau đó, chính là tương kế tựu kế, biến Miếu Thành Hoàng thành tổ đình thứ hai của Đại Sàm Tự Âm Phủ, sau tổ đình Đại Sàm Tự Mặt Trăng.

Còn về cái gọi là đạo thống Thiền tông - căn cứ huấn luyện linh sơn trù nghệ? Hắn cũng không phải khoác lác. Lãng có ý định lợi dụng tiểu Địa Phủ nơi đây, bù đắp cảm giác Dạ Linh hôm qua, chế tạo một chỗ Địa Ngục Chảo Dầu, tiến hành huấn luyện trù nghệ sâu sắc hơn.

Địa Ngục Chảo Dầu ư, chẳng phải chính là hậu bếp của Phật môn sao? Vừa vặn dùng nơi này để điền vào chỗ trống trong "Danh sách Vô danh La Hán", tiến thêm một bước truyền bá mỹ thực chi đạo.

Ngay tại lúc hắn tỉ mỉ bố cục, biến tòa thành này thành căn cứ tư nhân, một tên tiểu đệ Mặt Nạ bỗng nhiên vội vã tìm tới hắn, mặt đầy vẻ chấn kinh, báo cáo m��t chuyện lạ không thể tin nổi.

...

Buổi chiều, trong phòng tiếp khách, Bạch Lãng sắc mặt cổ quái ngồi trên ghế, mắt chăm chú nhìn thẳng một vật trên bàn tròn, có chút ngẩn người xuất thần, không biết đang suy nghĩ gì.

Bên cạnh hắn, Fufu-chan, Thủy Bồn Hoàn, Quỷ Cóc đã thuần phục, cùng một nghĩa đệ khác của Quỷ Cóc, kẻ đã cùng đường mạt lộ nên chọn làm "chó" trong lúc cứu tế cấp tốc, cũng ngồi vây quanh bàn tròn, cùng nhau nhìn chằm chằm vật kia mà ngây người.

Đặc biệt là Fufu-chan, nàng là kẻ không chịu nổi nhất. Ngửi thấy mùi dấm đường nồng đậm, khóe miệng nhịn không được chảy nước miếng vì đói. Nhưng nàng rất hiểu chuyện, không hề la lối giở trò, cứ thế đói khát nhìn chằm chằm, không nói nên lời sự đáng thương, tủi thân lại thèm thuồng.

"Kỳ cũng lạ ư?!" Thủy Bồn Hoàn, lão dê rừng, không ngừng lắc đầu vuốt râu, liên tục cảm thán kinh ngạc.

Quỷ Cóc cũng trừng lớn đôi mắt cóc, vẻ ngoài xấu xí hiện lên biểu cảm kinh ngạc chấn động: "Cái này... cái này sao có thể?"

Bên cạnh hắn, người đệ đệ có dáng vẻ cú vọ, cũng là yêu quái có thể sinh sống ở âm phủ, mở miệng hỏi: "Ca ca, đây thật là môn Luyện Thi Thuật huynh đã truyền thụ sao?"

Quỷ Cóc quát lớn: "Chuyện đó còn có thể giả sao? Ngươi không cảm nhận được âm khí nồng đậm trong cơ thể nó sao?"

Người đệ đệ dáng cú vọ lắc đầu: "Cảm nhận được chỗ nào cơ chứ? Trong mũi ta chỉ có mùi hương nồng đậm."

Bạch Lãng không để ý đến tranh cãi của bọn chúng, mà tiếp tục nhìn chằm chằm trung tâm bàn tròn, một con cá nặng ít nhất mười mấy cân, bên ngoài thân phủ đầy đường hoa dao, toàn thân thấm đẫm dấm đường nước tương. Vị đã ngấm tận xương, ánh mắt vô hồn, đã chín hoàn toàn, lại vẫn có thể trôi nổi trong không khí, chậm rãi bơi lội như một con Cá chua ngọt.

Mất đi năng lực siêu phàm chồng chất, Lãng không có ma chủng Kenbunshoku, khó lòng cảm nhận và phân tích sự huyền bí của nó: "Thứ này dường như lớn hơn một vòng?"

Hắn còn nhớ rõ đêm qua khi cung cấp Cá Ướp Muối Vương, hắn đã chọn những món hàng nhỏ nhất áp đáy hòm. Nhưng con Cá chua ngọt trước mắt này, ít nhất cũng có mười mấy cấp độ hỏa hầu (độ chín).

Cố vấn pháp thuật âm phủ mới gia nhập đội Bạch Lãng, cú vọ đầu, hiếu kỳ nói: "Nó phục sinh sao?"

"Cái này..." Quỷ Cóc không trả lời được.

Mặc dù hắn đã cung cấp một phần Luyện Thi Thuật tốc thành, thậm chí tận mắt chứng kiến con cá này ra đời. Nhưng tình huống lúc đó quá phức tạp, trộn lẫn nhiều yếu tố mà nó nằm mơ cũng không dám nghĩ đến.

Bạch Lãng lúc này mở miệng: "Không có phục sinh, đây đích xác là Luyện Thi Thuật, nhưng không phải là Luyện Thi Thuật phổ thông."

Thủy Bồn Hoàn cũng có chút tầm mắt, phụ họa nói: "Không sai! Ta từ trên người nó, cảm nhận được mấy phần vết tích của Luyện Khí Thuật, nhưng vì sao linh cơ ô nhiễm bên trong nó không tăng mà lại giảm? Quái lạ! Quái lạ!"

Bạch Lãng đột nhiên nói: "Đây chính là lực lượng trù đạo của Đại Sàm Tự ta! Các ngươi có biết, bản chất của việc nấu nướng chẳng phải chính là một kiểu luyện thi hay sao?"

"Cái này?" "?! !" "..."

Khi những người khác còn đang kinh ngạc, Lãng giải thích: "Trừ một số ít phương pháp ăn đặc biệt, việc nấu nướng thông thường, bất kể là động vật hay thực vật, chẳng phải trước hết phải trải qua một đợt bị giết? Đợi chết rồi, xử lý tốt thi thể, lại cho vào trong nồi, tiến hành nấu nướng. Bất luận rán, chiên, hấp, luộc, động tác ấy, chẳng phải là đem đủ loại gia vị luyện hóa vào trong đó hay sao?"

Lúc này, Bạch Lãng bỗng nhiên sảng khoái, phảng phất đã nghĩ thông suốt một khúc mắc nào đó: "Bởi vậy, việc nấu nướng này, giống như luyện đan, lại tựa như luyện khí, đồng thời cũng là đang luyện thi. Tựa như con cá này, sau khi vào nồi, cùng đủ loại quỷ vật được xào nấu chậm rãi, lại trải qua gia vị tinh chỉnh, từ Luyện Thi Thuật rót vào linh hồn, cuối cùng cơ duyên xảo hợp, biến thành con cá thi dấm đường này. Không, chính là cá chua ngọt! Mọi người chẳng thấy, bất kể là cá chua ngọt ở tiệm cơm nào, chẳng đều là xác cá hay sao?"

Thủy Bồn Hoàn tiếp tục phụ họa: "Đúng vậy, đúng vậy. Trên đời này, nào có con cá chua ngọt còn sống? Chính là cá luộc, canh chua cá, cá gói giấy của các nhà khác... Chẳng phải đều là thi thể mà luyện chế ra sao? Chỉ là Cá thi dấm đường nghe có vẻ hơi đáng sợ."

Bạch Lãng gật đầu, nhìn về phía con Cá chua ngọt đang chậm rãi bơi lội, nói: "Cho nên ta nguyện gọi nó là Cá chua ngọt!"

Trong số năm người có mặt tại đây, trừ Bạch Lãng và Fufu-chan ra, ba người còn lại đều là dân bản địa. Hai yêu quái âm phủ dù đạo hạnh có hạn, kiến thức không đủ, nhưng so với Thủy Bồn Hoàn thì lại quen thuộc hơn với pháp thuật âm phủ, cũng đã tham gia vào quá trình nghiên cứu con Cá chua ngọt này.

Sau khi tổ nghiên cứu khoa học miệt mài nghiên cứu suốt một canh giờ, cuối cùng đã đưa ra mấy kết luận. Đầu tiên, sự ra đời của cá chua ngọt hiển nhiên có liên quan đến Luyện Thi Thuật. Nếu ví cá chua ngọt như một Pháp khí, thì cốt lõi mạch kín của nó chính là sự kết hợp giữa Cá Ướp Muối Vương và Luyện Thi Thuật, cấu thành linh hồn.

Tiếp đó, thông qua Pháp khí phi oa (nồi bay) + dẫn hỏa thuật + quỷ vật hỗn độn hầm + thuật gia vị hòm đen, nó đã thành công biến dị thành một món ăn: Cá chua ngọt. Nhưng khác với món ăn thông thường, cá tuy đã được làm chín, nhưng tương tự lại thu nạp lượng lớn tinh hoa quỷ vật, cũng hoàn thành việc luyện thi.

Đừng nhìn nó khắp người đầy những đường hoa dao, mùi thơm nức mũi, vị đã ngấm tận xương, nhưng tương tự nó cũng có lực sát thương, kiêm cả năng khiếu của Quỷ vật và Cương thi. Nó thông qua việc giết chóc mà mạnh lên, đồng thời sinh ra một hoạt tính nhất định, có thể bơi lội hư không, giống như quỷ hồn có thể trôi nổi vậy.

"Nấu nướng chính là luyện thi? Nấu nướng, luyện thi, diệu thay!" Nghe Bạch Lãng trình bày, biểu cảm của Quỷ Cóc biến ảo chập chờn, tam quan bị chấn động mạnh, rồi sau đó phá vỡ rồi lại thiết lập. "Chẳng phải chính là chuyện này sao? Luyện thi chính là trù nghệ a! Lão gia, ta đã khai ngộ!"

Lúc này, cú vọ cũng thổ lộ nỗi nghi hoặc trong lòng: "Lão gia, ta cũng có một câu hỏi. Vì sao ta rõ ràng cảm nhận được uy h·iếp của nó, nhưng linh cơ ô nhiễm bên trong lại mỏng manh đến vậy? Ta cũng từng tế luyện pháp khí, từng nuôi Quỷ, có thể kết luận phẩm chất và uy năng của nó không tương xứng với linh cơ bên trong."

Thủy Bồn Hoàn cũng gật đầu: "Đúng vậy, đúng vậy, quả thật là kỳ lạ."

Lãng lại không cho là đúng: "Chuyện này có gì đáng nói? Đây chính là lực lượng của Trù nghệ!"

"Trù nghệ?" Quỷ Cóc, kẻ đã lĩnh ngộ Luyện thi chính là trù nghệ, cuồng nhiệt nhìn về phía Bạch Lãng, chờ mong có thể bước lên một con đường mới chưa từng có.

"Trù đạo của Đại Sàm Tự ta, là một phương thức tu hành ưu việt hơn, áp đảo trên cả tân pháp truyền thống. Các ngươi cũng thấy đó, bất kể là con cá này, hay những nguyên liệu nấu ăn khác, thậm chí bao gồm chính chúng ta, đều phù hợp với Trù đạo. Lấy phương thức nấu nướng thay thế tân pháp, dùng thực đơn đặc biệt thay thế phương thuốc bí dược, như vậy bí dược, pháp khí luyện chế ra sẽ có độ ô nhiễm giảm đi trên diện rộng, tác dụng phụ yếu đi, tái hiện phong thái ngày xưa."

Cú vọ đầu truy hỏi: "Đây là đạo lý gì?"

"Đạo lý?" Bạch Lãng nghĩ đến Mỹ Thực Nhạc Viên đã nhận thầu thế giới phế tích này, thở dài: "Thời đại đã thay đổi, từ nay về sau trù nghệ là Thiên Tâm, trù đạo là Thiên Đạo vậy!"

Cuối cùng, chủ đề một lần nữa quay về con thi cá chua ngọt này. Nó hoàn toàn chính xác là sản phẩm được tạo ra một cách ngoài ý muốn từ thủ đoạn nấu nướng âm phủ. Không chỉ con cá này, các mặt nạ chủ lực khác trong trận chiến đêm qua cũng lần lượt đạt được những thành tựu tương tự, tế luyện ra từng con cá chua cay, cá hoa quế.

Khác với Ngư đao đã từng, những thi cá âm phủ này đã đi theo con đường luyện thi pháp khí mỹ vị, trở thành những Pháp bảo đặc biệt. Chúng có thể nuốt quỷ vật, sau đó lại cho trở lại nồi, thông qua phương thức nấu nướng, ngâm trong hương liệu, gia vị, giống như Thái Thượng Lão Quân tôi luyện khỉ, vừa rèn luyện bản thân vừa luyện hóa chất dinh dưỡng trong cơ thể, từ đó mà trưởng thành.

So với tân pháp truyền thống thì mạnh hơn, mà độ ô nhiễm vặn vẹo trên diện rộng lại giảm xuống. Điều này hẳn là do Mỹ Thực Nhạc Viên đã ra tay can thiệp, dù loại thuật luyện thi nấu nướng này rất âm phủ, nhưng lại phù hợp với Trù nghệ Đại Đạo, có lợi cho sự truyền bá của văn minh mỹ thực.

Bởi vậy, loại trù nghệ âm phủ phù hợp với Mỹ Thực Nhạc Viên này, với độ ô nhiễm vặn vẹo giảm xuống trên diện rộng, đây chính là năng lực cạnh tranh cốt lõi không gì sánh bằng.

Tiểu đội Mặt Nạ chỉ cần tập hợp đủ Dẫn hỏa thuật, nồi bay, rèn luyện kỹ năng múc điên cuồng, nắm vững kỹ xảo gia vị chuẩn xác, liền có thể tiến vào âm phủ săn giết quỷ vật (phụ liệu), nấu hầm ra một con Rau cá bản mệnh thuộc về mình. Cùng trưởng thành với bản thân.

"Thứ này mẹ nó tính là Ngự Thú Tông? Hay là Nhật Thi Đạo? Hay là Huấn Luyện Gia bảo thi mộng?"

Bạch Lãng hiện lên trong đầu hình ảnh một tu sĩ, người đeo một cái nồi, bên cạnh đi theo sáu loại tiểu tinh linh khác nhau: Cá chua ngọt, vịt nướng da giòn, lươn nướng cháy cạnh, gà ăn mày... Cùng một tu sĩ khác tương tự mang theo con ba ba, heo sữa, bồ câu... tiến hành đối kháng cân bằng.

Một đường trèo non lội suối trảm yêu trừ ma, thu thập thiên tài địa bảo, lần thứ hai, thứ ba, thứ tư khai quốc, lại một lần nữa ném Bảo thi mộng của mình vào trong lò ủ, điên cuồng nấu nướng. Dưới ánh lửa chiếu rọi, ngũ quan dữ tợn cuồng tiếu, vẩy ra từng loại tinh hoa, để cho Bảo thi mộng bản mệnh của mình càng ngày càng thơm, cũng càng ngày càng mạnh.

Hắn bỗng nhiên giật mình, vứt bỏ những vọng tưởng trong đầu, một lần nữa nhìn về phía Cá chua ngọt, cuối cùng đã có chủ ý. Có thể dung nhập vào "Danh sách Vô danh La Hán", làm một trong những điều kiện ban đầu của danh sách này.

Nếu đã là danh sách Phật môn, thì việc hàng phục một tọa kỵ chẳng phải là thao tác thông thường hay sao? Quan Âm có Kim Mao Hống, Văn Thù có Thanh Sư, Phổ Hiền có bạch tượng... Như vậy, dòng dõi Vô danh La Hán của ta, hàng phục một con cá chẳng phải là hợp tình hợp lý sao?

Con Cá chua ngọt này ra đời một cách ngoài ý muốn, đã để lộ ra một góc tiềm lực của Trù đạo. Tựa như Watt cải tiến động cơ hơi nước mở ra thời đại hơi nước, con cá này của Lãng, vì thế giới tiên đạo vặn vẹo này, đã chỉ ra phương hướng phát triển trong tương lai.

Bản dịch này là tài sản tinh thần quý báu, được độc quyền lưu hành và công bố tại truyen.free.