Bộ phận thứ hai, chuyên về "Cơ thể Gánh chịu", có lẽ là nội dung mà phái Ý chí Đại dương đã bắt đầu nghiên cứu từ những ngày đầu cùng phái Bedő.

Lâm An lật giở những tài liệu cổ nhất, và anh có thể thấy một lượng lớn nghiên cứu về một loại đạo cụ vu thuật mang tên "Quán linh búp bê".

Quán linh búp bê, đúng như tên gọi, là một loại vu thuật dùng để rót linh tính vào vật thể, tạo ra những con rối sống động.

Món đạo cụ vu thuật này thoạt nhìn có vẻ ít người biết đến, nhưng thực chất lại có rất nhiều người nghiên cứu.

Theo những gì tài liệu ghi chép, nó thậm chí còn có thể chia thành nhiều lưu phái.

Lưu phái chuyên về chế tạo "Khôi lỗi chiến đấu".

Lưu phái nghiên cứu việc gánh chịu những cảm xúc, ký ức, ý chí tràn đầy của bản thân, lại chia ra các nhánh nhỏ như "Phân thân", "Búp bê thế mạng", "Hộp sinh mệnh" và "Chống lại sự Vu yêu hóa".

Lưu phái chế tạo "Bạn lữ" hoặc "Tính ngẫu" hoàn toàn phù hợp với khuynh hướng tình cảm của bản thân. Sau đó, từ đây lại phát triển thêm một lưu phái "Phục sinh".

Lưu phái "Tiến hóa" – những người chế tạo muốn dùng máy móc để phi thăng, biến mình thành "Vu yêu" như trong truyện ma huyễn.

...

Nhiều quá!

Lâm An kinh ngạc thán phục nhìn từng chồng tài liệu, cảm thấy mỗi lưu phái đều có giá trị nghiên cứu sâu sắc, cùng tiềm năng khám phá vô tận, có thể mất cả đời cũng không hết.

Tuy nhiên, bất kể là lưu phái nào, trong thực tế thao tác, tất cả đều thâm nhập nghiên cứu ứng dụng của thạch bảo.

Thậm chí, anh còn tìm thấy trong tài liệu việc tổ chức Liệp Ma nhân của Đế quốc Đông Thổ năm đó đã chia sẻ với tổ chức Kỵ sĩ Liệp Vu quốc tế: «Phương pháp lợi dụng đặc tính của thạch bảo để gia trì sinh mệnh khí tức bản thân, thúc đẩy lực lượng cơ thể vận hành như lò luyện».

Rõ ràng, việc tổ chức Liệp Ma nhân đế quốc chia sẻ với cộng đồng quốc tế không phải là "ném đá xuống biển" như họ vẫn nghĩ, mà đã được rất nhiều tổ chức tích cực tiếp thu và đưa vào nghiên cứu của chính họ.

Thậm chí còn được mô tả và dịch một cách cực kỳ tinh chuẩn sang một ngôn ngữ đặc thù.

Ngay cả phái Ý chí Đại dương của gia tộc Bedő cũng có thể lưu giữ bộ phận tài liệu này, đủ thấy phe Vu sư bên này thực chất cũng đang nghiên cứu.

Gia tộc Bedő, hay nói đúng hơn là phái Bedő, trong hướng nghiên cứu về "Quán linh búp bê", đã đặt tên là "Cơ thể gánh chịu".

Tất cả những điều này khởi nguồn từ việc nghiên cứu huyết mạch Vu sư ban sơ. Họ đã lợi dụng những thân thuộc mang huyết mạch Vu sư biến thành Vu yêu, dùng "Nghi thức Hàng thần" để triệu hồi sức mạnh Vu yêu từ Linh giới giáng xuống thể nội của những thân thuộc này.

Đúng vậy, đây chính là mạch tư duy của Thánh tử, Thánh nữ Giáo Đình Mạch Đế: Vật chứa sức mạnh Thần linh.

Thủ pháp này, khi kết hợp với "Quán linh búp bê", thực ra tương đương với việc các Liệp Ma nhân lò luyện trong nước tự thêm vào một đống lớn thạch bảo, với hy vọng dung nạp càng nhiều sức mạnh Vu yêu từ Linh giới giáng xuống.

Sau khi từng bước thâm nhập nghiên cứu, mạch tư duy về "Cơ thể gánh chịu" đã hoàn toàn được thông suốt.

Những thân thuộc mang huyết mạch Vu yêu không còn chỉ là một vật chứa đơn thuần, mà đã triệt để biến thành một cá thể tự thân sở hữu sức mạnh cường đại.

Một cá thể không có tư tưởng, không có năng lực tự chủ.

Giống như những Liệp Ma nhân ở Đế quốc Đông Thổ đã hóa thành pho tượng thạch bảo vậy.

Khác với trong nước, nghiên cứu về "Cơ thể gánh chịu" của họ luôn song hành cả ứng dụng lẫn phát triển.

Và phương thức ứng dụng chính là "Đạo tín ngưỡng".

Thế là, một con đường siêu phàm đầy kỳ diệu cứ thế xuất hiện trước mắt mọi người: cướp đoạt sức mạnh Vu yêu từ Linh giới, tạo ra Thần linh, rồi dùng "Đạo tín ngưỡng" để rót ý chí (niềm tin) vào vị Thần linh này. Từ đó, có thể mượn sức mạnh từ Thần linh.

Việc chiết xuất sức mạnh Thần linh này có hai phương pháp.

Thứ nhất là có được "Quyền hành", sử dụng đạo cụ chế tác từ thạch bảo phù hợp để triệu gọi.

Thứ hai là ý chí của bản thân cộng hưởng với ý chí của Thần linh, cũng chính là cái gọi là "Tín ngưỡng thành kính" – càng tin tưởng, sức mạnh càng cường đại.

Trên đây chính là mạch tư duy tổng thể của "Chế tạo Thần linh" và "Đạo tín ngưỡng".

Còn việc gia tộc Bedő hiện tại đang dùng vô số Vu sư nô lệ cưỡng chế rút sức mạnh Vu yêu từ Linh giới để tạo ra Thần linh, lại là một hướng nghiên cứu khác, nhưng nhìn chung vẫn không thể thoát ly khuôn khổ này.

"Thì ra là vậy..."

Lâm An cảm thán, chậc chậc lưỡi, từ những nghiên cứu lý luận như vậy, anh có thể thoáng nhìn thấu những biến đổi thú vị trong cục diện thế giới siêu phàm ở nước ngoài.

Nghiên cứu "Đạo tín ngưỡng" rõ ràng dường như đã trở thành thủ pháp của phe Kỵ sĩ Liệp Vu.

Mối quan hệ ngầm giữa gia tộc Bedő và Giáo Đình Mạch Đế càng trở nên đầy ẩn ý.

Huống hồ, "Thánh viện Carole" rốt cuộc đóng vai trò gì trong đó?

Nhưng không quan trọng, đây đều là chuyện nhỏ.

Lâm An muốn học hỏi thủ pháp nghi thức tạo thần ở nước ngoài, không phải để xây dựng một tổ chức dựa vào hệ thống tín ngưỡng như Giáo Đình Mạch Đế, cũng không phải để mượn tạm sức mạnh Vu yêu từ Linh giới giúp bản thân trở nên mạnh hơn.

Thực tế, sư phụ Tào giáo sư cường đại của anh đã nói rõ cho anh biết rằng: khám phá sức mạnh ý chí của bản thân sẽ giúp anh tiến xa hơn.

Thậm chí có lẽ còn mạnh hơn cả Vu yêu Linh giới!

Học xong là một chuyện, Lâm An còn cần cẩn thận phân tích, bóc tách và nghiền ngẫm nó, để hòa nhập vào hệ thống lý luận của bản thân.

Sự khám phá mối liên hệ giữa cá thể và hoàn cảnh – đây rõ ràng là một tài liệu cực kỳ hữu ích.

Anh nhớ rõ, Đại Tráng ca đã từng nói với anh, người Lộc Giác có thể thông qua Lộc Giác, nhận được sự gia trì từ các tiền bối Lộc Giác đã hóa thành trụ cột của thế giới Địa Ngục.

Rõ ràng, tập thể các Kỵ sĩ Liệp Vu Lộc Giác qua các thời kỳ đã hóa thành pho tượng thạch bảo, chính là một nguồn sức mạnh to lớn mà anh có thể mượn dùng tiếp theo.

Lâm An ghi chép nguệch ngoạc vào cuốn sổ, trầm ngâm suy nghĩ.

Cuối cùng, hai mắt anh sáng rực, nghĩ đến thần tính chi tâm của thanh trường kiếm thập tự kỵ sĩ mà Giáo Đình Mạch Đế đã chế tạo, còn tiến xa hơn cả gia tộc Bedő, và anh nhanh chóng ghi lại ý tưởng về không gian tâm linh!

Đúng vậy, còn có điều này nữa!

Ý chí Lộc Giác được nhận thức chung trong tập thể, còn phải kết hợp thêm ý chí của bản thân mỗi cá thể – đây mới là con đường hoàn chỉnh nhất.

Lâm An không khỏi nhớ lại thần tính chi tâm của Thần Sông trong không gian cống thoát nước, trên đó được khảm đầy thạch bảo. Rõ ràng không chỉ Giáo Đình Mạch Đế, mà cả gia tộc Bedő cũng đang tiến hành loại nghiên cứu này.

"Chỉ cần bổ sung phần này, mọi thứ sẽ hoàn chỉnh!"

Anh có một trực giác mách bảo rằng, bổ sung thêm phần nội dung này, anh sẽ có thể hoàn thành việc mình muốn làm.

Chẳng hạn như, tạo ra một thế giới trò chơi thú vị!

Trong vài ngày tiếp theo, Lâm An đều ở trong thư viện dưới lòng đất tòa thành này để tìm kiếm tài liệu.

Không thể không nói, cách thức giữ bí mật của thế giới siêu phàm nước ngoài thực sự rất hiệu quả. Hơn nữa, rất nhiều tài liệu không hề được viết bằng "ngôn ngữ vảy cổ", mà là một thứ tiếng quái dị nào đó.

Mở từng nhà kho, nhìn những tinh phẩm thạch bảo chất đống bên trong, ánh mắt Lâm An nóng rực.

"Phương pháp khống chế không gian tâm linh..."

Anh vuốt ve chìa khóa thần tính chi tâm của "Thần Sông" mà giáo sư Tào mang về, lẩm bẩm trong miệng.

Tiếp theo, e rằng anh cần phải nói chuyện thật kỹ với phu nhân Sally Bedő.

Đương nhiên, việc phát huy một chút ảnh hưởng từ góc độ của chính "Phù thủy Sylvia" – bản thể của thần tính chi tâm – cũng sẽ có ích.

Đoạn văn này là thành quả của sự lao động sáng tạo đến từ truyen.free, và mọi quyền sở hữu đều được bảo lưu.