Hai vòng khảo hạch của Tử Dương đại điển không diễn ra liên tục, mà có bảy ngày nghỉ ngơi ở giữa.

Trong tuần lễ này, những cầu đạo giả đã vượt qua vòng đầu có thể chờ đợi trên đài cao, hoặc xuống núi đoàn tụ cùng người thân, bằng hữu của mình.

Vào ban ngày, mỗi ngày sẽ có các cao nhân của Tử Dương Sơn giảng đạo trong tiên cung, thông qua càn khôn huyễn cảnh khuếch tán thanh âm ra khắp bốn phương tám hướng.

Đây cũng được coi là một sự kiện lớn khác của Tử Dương đại điển.

Đại điển thu đồ của Tử Dương Sơn diễn ra mười năm một lần, số lượng cầu đạo giả lên đến hàng trăm vạn.

Thế nhưng, mỗi lần chỉ có vài trăm người có thể thực sự gia nhập ngoại môn, còn những người trực tiếp được như cá chép hóa rồng mà tiến vào nội môn thì vỏn vẹn mười mấy người.

Ngay cả khi tính thêm những tôi tớ được các đệ tử nhập môn chiêu mộ, tổng cộng cũng chỉ hơn nghìn người mà thôi.

Tỷ lệ này khá thấp.

Đối với tuyệt đại đa số cầu đạo giả mà nói, thực ra họ đều hiểu rằng với tư chất của mình rất khó nhập môn.

Điều họ khao khát, ngoài việc may mắn tột độ được một đệ tử nhập môn nào đó để mắt mà thu làm tôi tớ, nhân tiện lấy thân phận tôi tớ đệ tử mà tiến vào Tử Dương Sơn, thì một điều khác được rất nhiều người mong đợi chính là việc Tử Dương Sơn truyền pháp giữa hai vòng khảo hạch.

Thời gian Tử Dương Sơn truyền pháp là bảy ngày.

Trong bảy ngày đó, mỗi phong trong bảy phong của Tử Dương Sơn đều sẽ cử ra ít nhất một tu sĩ Kim Đan kỳ để giảng đạo; có đôi khi, thậm chí chính là Phong chủ tự mình đăng đàn, một khi đã giảng, liền kéo dài cả một ngày.

Phù đạo, kiếm đạo, đan đạo, khí đạo, thú đạo, thuật đạo, trận đạo...

Bảy nghệ tu đạo, không thiếu một thứ gì.

Mặc dù không phải những thứ quá cao siêu, nhưng lại dễ hiểu, dễ dàng cho người mới nhập môn; nội dung sâu sắc nhưng lời lẽ dễ hiểu, giúp rất nhiều tu sĩ có được sự dẫn dắt, chỉ điểm.

Đối với tán tu trong Sơn Hải giới mà nói, đối với những tu sĩ thuộc các gia tộc tu chân nhỏ mà nói, đây đã là một cơ duyên lớn.

Đồng thời, đây cũng được coi là một thủ đoạn để Tử Dương Sơn lôi kéo các tu sĩ khác trong phạm vi thế lực của mình.

Cũng chính vì lẽ đó, mặc dù đại đa số tu sĩ đều không thể thông qua vòng khảo hạch đầu tiên, nhưng họ cũng sẽ không lập tức rời đi, mà thường sẽ chờ sau khi các cao nhân Tử Dương Sơn giảng đạo xong mới lần lượt rời đi.

Suốt bảy ngày sau đó, khu vực dưới chân núi Tử Dương Sơn vẫn vô cùng náo nhiệt.

Ban ngày, các tu sĩ lắng nghe cao nhân Tử Dương Sơn giảng đạo.

Còn buổi tối, các thế lực khác sẽ tìm cách lôi kéo những cầu đạo giả đã vượt qua vòng khảo hạch đầu tiên, đặc biệt là những hạt giống hàng đầu.

Trong số đó, có những người mong muốn kết giao với các "chuẩn nhập môn đệ tử", để xem liệu có thể nhân tiện đưa vài tộc nhân trong gia tộc mình làm tùy tùng cùng tiến vào Tử Dương Sơn hay không; hoặc cũng có các gia tộc tu chân lớn nhỏ muốn chiêu mộ, kết thông gia với những "chuẩn nhập môn đệ tử" này.

Đồng thời, cũng có những tông môn lớn nhỏ khác mang ý đồ kiếm chác lợi lộc, đào góc tường của Tử Dương Sơn, dùng những đãi ngộ tốt hơn để thuyết phục các cầu đạo giả đã vượt qua vòng đầu gia nhập thế lực của họ.

Những người này đều đến từ các thế lực phụ thuộc Tử Dương Sơn, tuy nói có vẻ như đang lợi dụng kẽ hở để kiếm chác, thậm chí đào chân tường của Tử Dương Sơn, nhưng Tử Dương Sơn lại không mấy bận tâm.

Chưa kể, đại điển thu đồ mười năm một lần chỉ là một trong các phương thức Tử Dương Sơn thu nhận đệ tử mới.

Thân là một trong bảy thánh địa chính đạo, Tử Dương Sơn cũng có niềm tin rằng, những hạt giống tu đạo chân chính sẽ không thể bị các thế lực khác đào đi.

Bởi vì chỉ có thánh địa mới có được những đại thừa đạo pháp có thể tu luyện.

Chỉ cần những hạt giống tu đạo đó không ngốc, họ sẽ biết đâu mới là nơi có tương lai.

Nhân tiện nhắc đến, trong bảy ngày này, các đệ tử Tử Dương Sơn cũng phần lớn sẽ đem đan dược, pháp khí, phù lục và các loại vật phẩm khác mà họ luyện chế trong ngày thường, đem ra bán tại khu chợ tạm dưới núi.

Những món đồ họ bán ra thường sẽ bị các cầu đạo giả và các thế lực lớn nhỏ mua sạch.

Điều này rất thực tế, những món đồ mà đệ tử Tử Dương Sơn không để mắt tới, đối với những người khác mà nói, lại có thể là bảo bối.

Thánh địa Tử Dương Sơn nắm giữ hơn 80% tài nguyên ở khu vực tây Trung Châu, còn các tông môn lớn nhỏ phụ thuộc Tử Dương Sơn, mặc dù tổng số người g���p mười, gấp trăm lần Tử Dương Sơn, nhưng chung quy chỉ chiếm chưa đến 20% tài nguyên.

Một tu sĩ Kết Tinh kỳ ở bên ngoài núi, có lẽ còn không giàu bằng một tân đệ tử Trúc Cơ của Tử Dương Sơn.

Một đỉnh cấp tu chân nhị đại như Tần Thọ, nếu mang toàn bộ tài sản của mình ra ngoài núi, e rằng ngay cả các Kim Đan lão tổ trong những tông môn phụ thuộc cũng phải đỏ mắt ghen tị.

Đây chính là sự chênh lệch giữa thánh địa và tông môn bình thường.

Trong giới tu chân của Sơn Hải giới không có tiền tệ, các tu sĩ giao dịch thường là trao đổi vật phẩm, hoặc dùng linh lộ ngưng tụ từ linh khí làm vật ngang giá.

Ngoài ra, vàng bạc trong phàm thế cũng có thể đổi lấy linh vật.

Cũng chính vì thế, chỉ cần người phàm có đủ vàng bạc, cũng có thể tham gia vào các giao dịch; còn tu sĩ khi đổi lấy vàng bạc, cũng có thể đổi thành linh vật trong tông môn.

Suy cho cùng... vàng bạc cũng là một loại tài liệu cấp thấp.

Theo một ý nghĩa nào đó, đối với tu sĩ và phàm nhân mà nói, điều này đều cùng có lợi.

Ngay cả Tục Vật Đường của ngoại môn Tử Dương Sơn, trong khoảng thời gian này, cũng có thể thông qua việc kinh doanh ăn uống, chỗ nghỉ tại khu vực dưới núi mà kiếm được một món hời lớn, bổ sung kinh phí cho ngoại môn.

Hàng trăm vạn cầu đạo giả như thế, lại không phải là tu sĩ Kết Tinh kỳ, còn lâu mới đạt đến trình độ tịch cốc (không cần ăn uống).

Chừng ấy người ăn uống, nghỉ ngơi cũng là một khoản tiêu hao khổng lồ; tích tiểu thành đại, cơ hội kinh doanh trong đó cũng không hề nhỏ.

Trong bảy ngày này, Tư Niên, người giành vị trí thủ khoa vòng khảo hạch đầu tiên, rốt cuộc cũng được trải nghiệm cảm giác chúng tinh củng nguyệt.

Mỗi tối đều có người bái phỏng, tặng quà cáp, mời hắn tham gia các loại yến hội và các buổi luận đạo.

Những người lấy lòng hắn này, không phải những công tử ca thế gia từng nịnh nọt hắn ở Vân Dương Thành chỉ vì địa vị, thực lực của Tư gia, mà đến từ các gia tộc lớn nhỏ và tông môn khắp Trung Châu.

Các thế lực lớn nhỏ phụ thuộc Tử Dương Sơn này, thực lực mạnh hơn Vân Dương Thành nhiều lần, khuyết điểm duy nhất có lẽ là khá nghèo – đương nhiên, đây là nói so với Tử Dương Sơn.

Đối với Tư gia mà nói, không ít thế lực trong số đó vẫn là những thổ hào lớn.

Tư Niên tự nhiên cũng sẽ không bỏ qua cơ hội này, ở dưới núi, hắn cũng như cá gặp nước, thuận buồm xuôi gió; ngay cả nỗi buồn bực vì Cao Nghĩa "âm thầm lén qua" cũng tan đi không ít.

Thế nhưng, ở một mặt khác, Cao Nghĩa lại hoàn toàn khác biệt.

Vị này đã trực tiếp tấn cấp nhờ Tử Dương lệnh, không tham gia bất kỳ hoạt động nào, cũng khéo léo từ chối lời mời của những người khác, mà thuê một sơn động tạm thời dưới núi để đặt chân, tiếp tục tu luyện.

Về phần vì sao lại ở dưới núi...

Đó là bởi vì Liễu Tịch Lam, người đã thất bại trong khảo hạch, không thể lên đài cao dành riêng cho những người đã vượt qua khảo hạch để nghỉ ngơi.

"Tịch Lam, nàng không cần quá lo lắng. Mặc dù không thông qua khảo hạch, nhưng đợi ta nhập môn sau này, có thể lấy thân phận tôi tớ, đưa nàng vào Tử Dương Sơn."

"Thân phận tôi tớ đệ tử cũng vậy thôi, đợi đến khi nàng tấn thăng Trúc Cơ, sẽ có thể thay đổi thân phận trở thành đệ tử ngoại môn chính thức; còn nếu thông qua nội môn thi đấu, trở thành đệ tử nội môn cũng không phải là không thể được."

Cao Nghĩa an ủi.

"Cao Nghĩa ca ca, cảm ơn huynh... Bất quá, ta hiểu rõ tư chất của mình, cho dù có thể vào Tử Dương Sơn, e rằng ta cũng rất khó tiến thêm một bước nữa."

Liễu Tịch Lam cười khổ nói.

"Nhưng ít ra... nàng có thể tự mình làm chủ vận mệnh của mình, không cần như trước kia, trở thành công cụ để hai nhà chúng ta, hoặc Liễu gia cùng Tư gia thông gia."

Cao Nghĩa trầm giọng nói.

Liễu Tịch Lam muốn nói rồi lại thôi.

Nàng mím chặt môi, căm giận trừng mắt nhìn Cao Nghĩa một cái, rồi buông một câu "Ta mệt mỏi, ta muốn ngủ", sau đó dưới ánh mắt mờ mịt của đối phương, nàng quay người bước vào động phủ.

Cao Nghĩa gãi gãi đầu, không hiểu mình lại nói sai ở chỗ nào.

"Tại sao lại giận chứ?"

Hắn lẩm bẩm một mình.

Đúng lúc này, một giọng nói già nua mà lại buồn cười vang lên từ phía sau hắn:

"Ha ha, Cao tiểu tử, công lực dỗ con gái của ngươi thì không được tốt lắm đâu..."

Nghe được giọng nói quen thuộc này, Cao Nghĩa trong lòng khẽ động, vội vàng quay đầu, lập tức kinh hỉ nói:

"Tiền bối?!"

Bản văn này được biên tập độc quyền bởi truyen.free, mọi sao chép đều không được phép.