Tây Hoang có khí hậu nóng bức, nhiều sa mạc. Những ốc đảo nơi đây tựa như những viên châu báu mà thần thánh lưu lại nhân gian, tô điểm cho mảnh đất hoang vắng này.

Kể từ khi Kỷ nguyên Âm Minh giáng lâm, sắc trời trở nên lờ mờ. Tây Hoang cũng không tránh khỏi bị ảnh hưởng, dù ánh sáng mặt trời ảm đạm, không còn rực rỡ như trước, nơi đây khí hậu vẫn nóng bức nh�� cũ. Khi thiên tai xảy ra trước đây, một phần lớn máu của Yêu Tổ đã đổ xuống mặt đất, khiến Tây Hoang sinh ra vô số hỏa mạch, biến thành một lò lửa khổng lồ.

Chính vì điều này, mức độ quỷ vật hoành hành ở Tây Hoang ít hơn đáng kể so với các giới vực khác. Hơn nữa, còn có sự trấn áp của Phật môn, nên tình hình chung của Tây Hoang vẫn khá ổn định. Nơi đây đúng là một vùng Đất Phật trên nhân gian, mọi nhà đều sùng bái Phật. Mỗi đứa trẻ sơ sinh sau khi chào đời đều được đưa đến các Phật miếu gần đó để nhận lễ tẩy trần, trở thành Phật tử.

Tại ranh giới Tây Hoang, Hắc Sơn hiển hóa U Minh Tướng, dùng thân Thần Đạo tiến vào. Bóng dáng Hắc Sơn lặng lẽ xuất hiện, phía sau hắn còn có một bóng người theo cùng, ăn vận như một thị nữ. Mặt nàng che một lớp lụa mỏng xanh nhạt, đôi mắt như phỉ thúy, quanh thân lượn lờ từng sợi sương mù màu lục, khiến người ta khó lòng nhìn rõ. Nàng là Duổi Tà Ma Liễu. Những năm gần đây, nàng là người đầu tiên luôn ở bên Hắc Sơn, theo hắn chu du bốn biển tám hoang để giảng đạo. Nhờ v���y mà nàng cũng đạt được tạo hóa, không lâu trước đã thành công vượt qua kiếp nạn, đạt đến cảnh giới Yêu Hoàng.

"Vạn gia sinh Phật bất quá cũng chỉ như vậy."

Hắc Sơn ngừng chân, nhìn ra xa Tây Hoang. Hắn mơ hồ từ trong hư vô thấy được từng tôn Phật ảnh. Họ có thể đang phục tùng, hoặc đang nhặt hoa, hoặc ngồi, hoặc nằm, với muôn vàn tư thế, nghìn Phật nghìn diện, mỗi vị một vẻ riêng. Tất cả cùng nhau chiếu rọi Phật quang, bảo vệ mảnh đất này, mơ hồ tạo thành một đại trận vô cùng hùng mạnh.

"Trong việc tích lũy và vận dụng hương hỏa, ta vẫn còn kém xa Phật môn."

Đôi mắt Hắc Sơn bùng nở Cửu U thần quang, quan sát tỉ mỉ. Hồi lâu sau, hắn khẽ thở dài một tiếng.

Phật Tổ thành đạo vào Kỷ nguyên thứ tư, Phật môn cũng từ đó mà hưng thịnh. Kỷ nguyên thứ năm dù có một giai đoạn suy tàn ngắn ngủi, nhưng căn cơ không hề bị lay chuyển thực sự. Cho đến nay đã trọn vẹn sáu kỷ nguyên, hiện vẫn còn sáu vị Cổ Phật lớn đang trụ thế, nội tình thâm hậu đến nhường nào có thể hình dung được.

Phật môn và Thần Đạo tương tự, đều vận dụng Hương Hỏa lực từ chúng sinh. Chỉ có điều, so với Thần Đạo, Phật môn càng coi trọng nhân quả, coi trọng báo ứng. Việc họ hấp thu Hương Hỏa lực để tạo nên Kim Thân không chỉ cần Hương Hỏa lực bản thân, mà còn là quá trình tiếp nối và đoạn tuyệt nhân quả.

Phật môn tu sĩ thường tu luyện pháp lễ tạ thần. Khách hành hương dâng hương khấn vái, dâng lên hương hỏa, Phật môn tu sĩ nhận lấy hương hỏa, tiếp nối nhân quả. Sau đó, họ tìm cách thỏa mãn sở cầu của khách hành hương, đoạn tuyệt nhân quả, cuối cùng nhận được Hương Hỏa lực tinh khiết, đồng thời trải qua một vòng nhân quả, dùng đó để rèn luyện bản thân.

Phật môn tu hành thường phải nhập thế trước, sau đó mới xuất thế, chính là để dựa vào nhân quả hồng trần mà mài giũa bản thân.

So sánh với đó, sự khao khát hương khói của Thần Đạo lại lộ rõ sự tham lam hơn. Cách thức hấp thu và ứng dụng cũng càng thô kệch hơn, có phần không kiêng nể gì, không từ chối bất kỳ ai. Trong tình huống đó, Hương Hỏa Thần linh có thể trưởng thành cực kỳ nhanh chóng, nhưng tương ứng, chúng cũng dễ dàng lạc mất bản thân trong hương hỏa, trở thành loại Thần Linh trong tâm tưởng của người khác, cuối cùng mất đi ý thức, triệt để tiêu vong. Điều đáng sợ nhất là trong quá trình này, Thần Linh thường không nhận ra sự biến đổi của bản thân, rất có thể sẽ chết đi trong vô tri. Đây chính là điều đáng sợ của Hương Hỏa lực.

"Chỉ không biết lần truyền đạo này liệu có thuận lợi chăng?"

Hắc Sơn thu hồi ánh mắt, xua tan tạp niệm trong lòng, bước vào Tây Hoang.

"Ta là Địa Phủ Diêm Quân, hôm nay vì các ngươi giảng Vô Lượng Độ Nhân Kinh. Ai hữu duyên đều có thể đến nghe."

Cảm nhận được những trở ngại vô hình từ cõi u minh, Hắc Sơn không tiếp tục thâm nhập sâu vào Tây Hoang. Hắn dừng lại tại một ngọn núi vô danh, hiển hóa U Minh Tướng, thân hợp thiên địa, bắt đầu giảng đạo.

Kỷ nguyên này là Kỷ nguyên Âm Minh. Thương Thiên biến mất, Thái Huyền giới do Thiên Ý của Âm Minh Thiên tiếp quản. Với thân phận Âm Thiên Tử, cho dù ở thế giới bên ngoài này, Hắc Sơn vẫn có thể nhận được rất nhi��u thuận lợi – điều mà những sinh linh khác khó lòng sánh kịp.

Theo đạo âm của Hắc Sơn truyền ra, toàn bộ Tây Hoang đều bị kinh động. Từng vị tu hành giả cường đại hướng về nơi Hắc Sơn đang ngự trị mà đưa ánh mắt kinh nghi. Cảm nhận được cỗ đạo vận hùng mạnh kia, vô số tiên thần đều trầm mặc.

Trong một ngôi miếu nhỏ ít người lui tới, một lão tăng đang quét sân cũng ngẩng đầu nhìn lên.

"A Di Đà Phật, đây chính là vị phủ chủ Địa Phủ kia sao? Không ngờ hắn lại thực sự đến rồi."

"Mà cũng phải thôi, hắn được Thiên Ý của Âm Minh Thiên coi trọng, thực lực tất nhiên đã vượt qua cực hạn của Chân Tiên. E rằng vào lúc này, ở Thái Huyền giới không ai có thể ngăn cản hắn."

Lão tăng thu hồi ánh mắt, với một Phật tâm không chút gợn sóng, tiếp tục quét lá khô trên mặt đất.

Mà các tu hành giả khác phản ứng không được bình thản như vậy. Không ít người sau một hồi do dự, vẫn quyết định chạy về phía vị trí của Hắc Sơn.

Địa Phủ phủ chủ chu du dương thế, giảng Vô Lượng Độ Nhân Kinh và công bố đại đạo Âm Minh, tin tức này đã sớm được truyền đi rộng rãi. Từ Đông Hải, qua Đông Hoang, vào Nam Hải, đi Nam Hoang, rồi lại vào Bắc Hải, đi Bắc Hoang, cho đến nay, khi đến Tây Hoang đã là chặng thứ bảy.

Trong suốt thời gian này, tin tức về việc hắn giảng đạo đã lan truyền sôi nổi khắp nơi. Theo đó là vô số câu chuyện truyền kỳ đầy màu sắc ��ược lưu truyền. Tương truyền khi Địa Phủ Diêm Quân giảng đạo tại Đông Hải, có một lão ngư phàm tục ngộ đạo, nhận được sự thương xót, bất động ngồi trên biển Đông 7 ngày, tu vi tiến triển thần tốc. Ông ta lập lời thề lớn, cả đời chèo thuyền giữa biển, chuyên cứu vớt những linh hồn chìm đắm. Khi lời thề thành hiện thực, trời giáng dị tượng, tẩy rửa thân thể ông ta, trợ giúp tu hành. Chúng tiên suy đoán, không lâu nữa Đông Hải sẽ xuất hiện một vị Chân Tiên chèo thuyền trên biển.

Còn khi ở Bắc Hoang, bốn lão Ma đầu nổi danh Bắc Âm Tứ Quỷ nghe Diêm Quân giảng đạo mà xúc động, nhận thấy nghiệp chướng nặng nề, hối hận khôn nguôi. Họ tự nguyện trở thành tay sai của Diêm Quân, chu du khắp Trung Thổ, sắp xếp Âm Dương, cứu rỗi vong hồn.

Những câu chuyện tương tự như vậy còn rất nhiều. Tóm lại, việc Diêm Quân giảng đạo mang lại tạo hóa lớn lao. Nếu có duyên gặp được, nhất định đừng bỏ lỡ, nếu không có thể sẽ hối hận cả đời. Mà trên thực tế, những câu chuyện này dù đều là thật, nhưng lại có chút sai khác so với những gì mọi người tưởng tượng.

Chu du khắp Thái Huyền giới giảng Vô Lượng Độ Nhân Kinh, Hắc Sơn quả thực không hề giữ lại gì, toàn tâm toàn ý truyền đạo. Nhưng suy cho cùng, hắn chỉ là một Âm Thiên Tử chưa trưởng thành, không phải Đạo Tổ, Phật Tổ trong truyền thuyết, hắn cũng không phải chân chính là hóa thân của đạo. Nghe hắn giảng đạo chắc chắn sẽ có thu hoạch không nhỏ, nhưng nếu muốn đạt được tạo hóa thì lại không hề dễ dàng như vậy.

Ví dụ như lão ngư ông ở Đông Hải kia, ông ta quả thực là một phàm nhân đắc đạo, nhưng đồng thời ông ta cũng là một người thích nghi với bản nguyên Tiên Thiên quỷ thần. Ông ta có thể có biểu hiện kinh diễm như vậy, một phần lớn là vì Hắc Sơn đã phụ trợ ông ta luyện hóa một bản nguyên Tiên Thiên quỷ thần. Nếu không làm sao có thể dễ dàng đạt được sự hỗ trợ của Thiên Ý như vậy? Chẳng lẽ chỉ dựa vào lời thề của một phàm nhân ư? Điều này sao có thể, trừ phi bản thân phàm nhân đó vốn đã thuận theo thiên mệnh mà sống, là Thiên Mệnh Chi Tử. Người bình thường dù có lập lời thề trang trọng đến mấy, nhiều đến đâu, cũng sẽ không có bất kỳ tác dụng nào.

Còn về Bắc Âm Tứ Quỷ kia, bọn họ cũng là những người phù hợp với bản nguyên Tiên Thiên quỷ thần. Chỉ có điều cách gia nhập của bọn họ khác với lão ngư ông Đông Hải kia. Họ là bị Hắc Bạch Vô Thường đánh cho phục tùng. Đối mặt Hắc Bạch Vô Thường, bọn họ ngay cả cơ hội chạy trốn cũng không có.

Khi họ nằm sấp trước mặt Hắc Sơn như một con chó chết, Hắc Sơn đã cho bọn họ hai lựa chọn: hoặc là chấp nhận trói buộc, sau này phục vụ Địa Phủ, hoặc là chết. Kết quả thì có thể tưởng tượng được. Bốn lão quỷ kia lúc đó đại khái nghĩ rằng: "Có chuyện tốt thế này sao không nói sớm, cần gì phải để chúng ta chịu trận đòn này?" Thành thật mà nói, bọn họ cũng chẳng hề bài xích việc gia nhập Địa Phủ. Ngoài ra, các câu chuyện khác cũng không khác là bao.

Lần này Hắc Sơn giảng đạo khắp Thái Huyền, một là để công bố Vô Lượng Độ Nhân Kinh, hai là để tìm kiếm những người phù hợp với bản nguyên Tiên Thiên quỷ thần, biến sự tích lũy này thành sức mạnh thực sự, dùng đó để bảo vệ Địa Phủ.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, hy vọng mang lại trải nghiệm đọc mượt mà và sâu sắc nhất cho độc giả.