Trung Thổ sơn thanh thủy tú, linh quang rực rỡ. Từ khi Tiên Quân Long Hổ Sơn thiết lập hương hỏa tại đây, theo thời gian trôi qua, sông núi thủy mạch của Trung Thổ ngày càng trở nên phi phàm, thường xuyên xuất hiện các dị tượng. Điều này khiến vô số sinh linh tại Trung Thổ đều trở nên xao động.

Họ đều hiểu rằng đây chính là dấu hiệu thần vị sắp thành hình. Trong lúc nhất thời, bất cứ nơi nào có dị tượng xuất hiện đều lập tức thu hút vô số sinh linh dòm ngó. Mặc dù có Long Hổ Sơn uy áp thiên hạ, khiến họ không dám công khai làm loạn quá mức, nhưng những cuộc giao thủ, tranh đoạt lén lút vẫn thường xuyên diễn ra. Về cơ bản, mỗi nơi có dị tượng hiển lộ đều sẽ có sinh linh đổ máu, nhuộm đỏ núi xanh, sông biếc.

Trên thực tế, không chỉ các tu sĩ của Đạo Minh trường sinh khát vọng phong thần, mà ngay cả những âm tà quỷ vật hay yêu vật hoang dã cũng đều mong mỏi điều đó. Dù là Tiên Đạo, Quỷ Đạo hay Yêu Đạo, tất cả đều dựa vào việc tự thân tu luyện, và yêu cầu về tư chất đều rất cao. Thế nhưng, phần lớn người trên thế gian lại là những kẻ có tư chất bình thường.

Họ quá may mắn vì đã thành công bước lên con đường tu luyện, nhưng đồng thời họ cũng rất bất hạnh, bởi tương lai của họ dường như có thể thấy rõ mồn một, khó lòng vượt qua được giới hạn. Thần Đạo thì khác, Thần Đạo chú trọng chúng sinh, yêu cầu về tư chất thấp hơn nhiều so với Tiên Đạo, dù là điểm xuất phát hay giới hạn đạt được đều không hề thấp. Lại khác với Nhân Hoàng Đạo chú trọng mệnh số, Thần Đạo quả nhiên đã mở toang một cánh cửa sau. Điều này há chẳng khiến họ động lòng sao?

Đương nhiên, Trung Thổ là địa bàn của Long Hổ Sơn, nên những âm tà quỷ vật này không dám quang minh chính đại tranh chấp với nhân loại. Nhưng hiện tại, Trung Thổ lại có rất nhiều vùng hoang dã mà nhân loại khó lòng đặt chân tới, những nơi này cũng sẽ có thần vị xuất hiện, đây mới chính là trọng tâm tranh đoạt của bọn chúng.

So với các khu vực Nhân tộc được giữ vững trật tự cơ bản, những cuộc tranh đoạt tại các địa phương này mới thực sự thảm khốc, nói là máu chảy thành sông cũng không hề quá đáng.

Đối với tất cả những điều này, Long Hổ Sơn đều nắm rõ trong lòng bàn tay, chỉ là tạm thời chưa để tâm đến mà thôi.

Cùng lúc đó, so với những cuộc tranh đoạt công khai, sự phân chia ngầm cũng đã bắt đầu. Trong khi vô số Tán Tu và tiểu thế lực đang tranh giành đến đầu rơi máu chảy tại một vùng dị tượng, thì rất nhiều đại thế lực ở Trung Thổ đã ngầm hiểu mà tìm đến Long Hổ Sơn.

Họ biết rõ rằng chuyện phong thần dù nhìn có vẻ như có thể tranh đoạt, nhưng kết quả cuối cùng vẫn phải do Long Hổ Sơn định đoạt. Chỉ khi được Long Hổ Sơn công nhận, ngươi mới thực sự là thần, có thể hưởng hương hỏa cung phụng. Nếu Long Hổ Sơn không đồng ý, thì dù ngươi có chém giết đẫm máu để thành công luyện hóa thần vị, cuối cùng cũng sẽ bị đánh rớt.

Thần linh nắm giữ quyền hành thiên địa, có thiên địa che chở. Việc sát thần mang đại nhân quả như sát Nhân Vương vậy. Những cô hồn dã quỷ dám nhăm nhe thần vị chính là muốn lấy đó làm vốn để đàm phán điều kiện với Long Hổ Sơn. Giết người phóng hỏa mà được chiêu an cũng là chuyện thường tình từ xưa đến nay. Nhưng dù khó sát cũng không phải là không thể giết. Đã có Đồ Long thuật thì tất nhiên sẽ có Chém Thần pháp. Họ tin rằng Long Hổ Sơn nhất định nắm giữ những bản lĩnh tương tự, bởi vì đã có không ít thần linh bỏ mạng dưới tay Long Hổ Sơn, trong đó thậm chí bao gồm một vị Thần Quân sánh ngang Đại Thánh.

Đương nhiên, họ không biết rằng thần linh của Bạch Liên Giáo được thần tiên vị nghiệp đồ che chở, ở một mức độ nào đó mà nói là bất tử. Trương Thuần Nhất tuy đã từng giết vài vị, nhưng người thực sự ngã xuống chỉ có Dung Viêm Thần Quân. Tuy nhiên, khi đó Trương Thuần Nhất đã nắm giữ dị bảo Đả Thần Tiên, chuyên trị thần linh, mọi nhân quả không dính lên người, nên cũng không nhận được ảnh hưởng gì.

Tuy nhiên, mặc dù có chút hiểu lầm, nhưng xét về kết quả cuối cùng, các thế lực khắp nơi cũng không hề đoán sai.

Long Hổ Sơn, Đỉnh Khách. Một gốc Thanh Tùng đứng lặng, tán cây sum suê như được đắp thành, che khuất nửa ngọn núi. Chừng mười vị tu sĩ đang uống trà, luận đạo tại đây, quanh thân đạo vận vương vấn, tiên ý trường tồn, tạo nên vẻ thong dong tự tại. Song, nếu tinh ý quan sát sẽ nhận ra, những Chân Tiên hiếm thấy ở ngoại giới này, giờ đây đáy lòng đã có vài phần xao động.

“Một Hồ, Hai Sông, Ngũ Nhạc” tổng cộng tám vị thần vị đỉnh cấp, mỗi vị chiếm giữ một phương Trung Thổ, cũng là những Thần vị Chân Thần tốt nhất. Chỉ cần đoạt được thần vị và dốc lòng luyện hóa, chẳng mấy chốc có thể trở thành Chân Thần sánh ngang Chân Tiên. Thậm chí, do tính chất đặc thù của chúng, cùng với thiên biến lần thứ ba sắp đến, Trung Thổ sẽ tiến thêm một bước trưởng thành, tám đạo thần vị này còn có khả năng lột xác thêm một bước. Mặc dù khả năng này rất nhỏ, nhưng thực sự tồn tại. Đến lúc đó, Chân Thần liền có thể hóa thành Thần Quân, mở ra cánh cửa nhập Thánh.

Nơi xa, không hòa mình vào đám đông, Trọng Cửu lặng lẽ đậu trên ngọn một cành cây.

Tộc Trọng Minh Điểu di cư đến Trung Thổ đã mấy chục năm. Suốt mấy chục năm đó, họ cơ bản đều dốc sức củng cố động thiên của mình, không hề có bất kỳ giao thiệp nào với các thế lực khác ở Trung Thổ, ngoài Long Hổ Sơn. Một là không cần thiết, hai là để thể hiện thái độ an phận thủ thường của mình.

Thế nhưng lần này lại khác, khi chuyện phong thần vừa được công bố, tộc Trọng Minh Điểu cũng không thể ngồi yên. Trước đó, họ đã bị trọng thương nặng nề dưới tay hai Ma Tôn Âm Dương, có không ít tộc nhân trọng thương khó trị, sắp tọa hóa. Chuyển tu Thần Đạo là con đường lựa chọn tốt nhất cho họ.

Vị trí Hồ Quân Thiên Kiếm Hồ.

Trong lòng chợt nổi lên một suy nghĩ, Trọng Cửu khép hờ đôi mắt, lặng lẽ chờ đợi, lướt qua những Chân Tiên kia.

Với thân phận thánh tộc, Trọng Minh Điểu tự nhiên không mưu cầu những thần vị tầm thường. Điều họ mong muốn là một loạt thần vị thổ địa và Thủy Bá, mà Thiên Kiếm Hồ Quân là vị đứng đầu. Đến lúc đó, động thiên của tộc Trọng Minh Điểu liền có thể cắm rễ vững chắc ở đó, thực sự dung nhập vào Trung Thổ.

Và trong lúc mọi người đang sốt ruột chờ đợi, ba tháng sau, mặt trời mọc Đông Phương, tiếng chuông đạo vang ba hồi. Một luồng thần quang đại nhật từ hồ Đan Hà bay lên, đáp xuống Đỉnh Khách.

Bái kiến Giang điện chủ!

Nhìn vị đạo nhân trẻ tuổi đang được thần quang bao phủ, trong mắt tựa như có đại nhật chìm nổi, khí tức nóng rực tỏa ra, chư vị Chân Tiên đều nở nụ cười, khẽ cúi mình làm đạo lễ. Mặc dù họ cũng là chủ một phương thế lực, nhưng đối mặt với vị đạo nhân trước mắt, họ vẫn kém một bậc.

Giang Ninh, đệ tử đời thứ ba đầu tiên của Long Hổ Sơn, đã thành tựu Kim Đan, hóa thành Tiên. Nghe đồn y đã thực sự tu thành đại thần thông, thần thông quảng đại, tuy không rõ cụ thể là môn nào. Song, nhìn khí tượng thì rất có thể là Phần Thiên Chử Hải. Chỉ riêng điểm này thôi, trên thực tế y đã vượt xa tất cả những người đang ngồi ở đây. Đại thần thông thực sự hiếm thấy, toàn bộ Trung Thổ, ngoài Long Hổ Sơn và tộc Trọng Minh Điểu ra, không còn ai có truyền thừa này.

Hơn nữa, ngoài những điều đó ra, Giang Ninh còn là Điện chủ Đan Điện. Long Hổ Sơn có ba mạch sáu điện, ba mạch làm gốc, sáu điện nắm giữ quyền hành thực sự. Mỗi một vị Điện chủ đều là người quyền cao chức trọng, không ai dám xem thường.

Sở dĩ lần này để Giang Ninh chủ trì chuyện phong thần chủ yếu là vì y từng tạm thời thay thế chức vị Tuần Nhật Chân Thần, vô cùng am hiểu Thần Đạo. Do đó, việc y chủ trì chuyện phong thần là thích hợp nhất.

Bái kiến các vị đạo hữu!

Ánh mắt quét qua đám đông, Giang Ninh nở nụ cười đáp lễ.

Sau khi thành tựu Kim Đan Tiên, y vẫn bế quan thanh tu trong sơn môn, nhằm lĩnh ngộ Âm Dương. Dựa trên tiểu thần thông Khai Thiên, y đã cố gắng tu thành đại thần thông đỉnh cấp “Âm Dương Nhị Khí”. Chỉ tiếc bước này lại không thuận lợi. Ngược lại, đại thần thông “Phần Thiên Chử Hải” vốn của tộc Kim Ô thì y lại thuận lợi tu thành.

Chuyện phong thần có ý nghĩa vô cùng trọng đại, mong các vị hết sức giúp đỡ!

Nghe vậy, sắc mặt mọi người lập tức vui vẻ.

Nội dung chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, xin quý độc giả không tự ý đăng tải lại.