Trong khe nứt không gian, thương thiên ngự trị phía trên, âm minh ẩn mình phía dưới. Một vầng Ám Nhật trôi nổi giữa không gian ấy, vừa truyền bá sự u tối xuống âm minh, lại vừa xâm thực thương thiên, cảnh tượng vô cùng phi phàm.

Vầng Ám Nhật tịch diệt vĩnh hằng, sức mạnh của nó không ngừng ăn mòn thương thiên, tựa như muốn hoàn toàn dung nhập vào đó. Đến nay, nó đã đạt được thành tựu nhất định. Nếu có thêm thời gian, có lẽ nó thực sự có thể Thâu Thiên Hoán Nhật, thay thế Thái Dương Tinh. Khi đó, thái dương chân chính sẽ biến mất, thay vào đó là một vầng Ám Nhật vĩnh viễn không còn ánh sáng. Nó sẽ chiếu rọi Thái Huyền, nuốt chửng chúng sinh, khiến vạn vật cùng nó quy về tịch diệt.

Với pháp nhãn chiếu rọi xuyên qua màn trời, Trương Thuần Nhất tỉ mỉ quan sát vầng Ám Nhật này. Cũng chính vào lúc này, chàng thấy được đủ loại đạo lý bên trong Ám Nhật. Chúng cùng nhau tạo thành một tuyệt thế tiên chương, tu luyện tịch diệt chi đạo để thực hiện Thâu Thiên Hoán Nhật, chiếm đoạt Thiên Mệnh, khiến chúng sinh cùng chịu cô quạnh, cuối cùng chứng đắc vô thượng đạo quả.

Mặc dù Trương Thuần Nhất chỉ nhìn thấy một bộ phận, nhưng đạo lý và ý niệm ẩn chứa trong đó lại vô cùng huyền diệu, đã vượt xa phạm trù Thiên Tiên, hướng thẳng tới cảnh giới Bất Hủ, thậm chí còn tiến xa hơn một bước.

“Vô Miện Thiên Thư, quả là một bộ thiên thư tuyệt diệu! Đạo lý trong đó không chỉ hướng thẳng tới cảnh giới Bất Hủ, mà thậm chí còn mơ hồ chỉ ra con đường phía trên Bất Hủ. Thực sự không thể tưởng tượng nổi, bởi lẽ ở Thái Huyền giới hiện nay, chỉ duy nhất Đạo Tổ mới đạt tới bước đó, lập đạo, khai mở con đường mới, ngưng tụ đạo quả sơ khai của bản thân, đạt đến nửa bước siêu thoát.”

Đắm chìm trong đạo vận của Vô Miện Thiên Thư, sức mạnh trong cơ thể Trương Thuần Nhất bắt đầu tự động vận chuyển, khắp người tỏa ra ánh sáng Ám Nhật, không ngừng hướng về phía Ám Nhật. Nhờ quyển thiên thư này, Trương Thuần Nhất cũng thực sự nhìn rõ cảnh giới Thiên Tiên, Bất Hủ và cả những cảnh giới phía trên Bất Hủ.

Ở giai đoạn tu hành sơ khai, tu sĩ thực tế chỉ là dò dẫm, sờ soạng. Chỉ khi đạt đến Chân Tiên cảnh, hoàn thiện bản thân, họ mới thực sự bước lên con đường tu hành. Lúc này, tu sĩ bắt đầu lĩnh hội thiên địa, tìm tòi đại đạo. Ba cảnh giới Chân Tiên, Địa Tiên, Thiên Tiên cũng là quá trình dò dẫm, học hỏi từ thiên địa. Chỉ đến Thiên Tiên cảnh, tu sĩ mới lĩnh ngộ đại đạo đến một trình độ sâu sắc, đạo vận của bản thân không còn trôi nổi như bèo dạt mây trôi, bắt đầu ngưng tụ ra đạo căn chân chính của đại đạo.

Đến cảnh giới này, đạo của bản thân tu sĩ hóa thành Đại Đạo Chi Thụ, cắm rễ vào thiên địa, không ngừng trưởng thành. Họ cứ thế câu thông thiên địa chi đạo, lấy đạo của mình áp chế vạn đạo, sở hữu năng lực không thể tưởng tượng nổi. Họ gần như có thể thay thế thiên uy, vạn linh thấy phải phục tùng, nên được gọi là Thuyết Thiên.

Và khi Đại Đạo Chi Thụ to lớn ấy mô phỏng thiên địa, lấy thiên địa làm chất dinh dưỡng để thực sự trưởng thành, hoàn toàn chiếm cứ một đại đạo, tu sĩ mới có tư cách tiến thêm một bước. Bước này gọi là Chưởng Đạo, là trở thành chủ nhân của một đại đạo. Trong suốt những năm tháng đã qua ở Thái Huyền giới, tất cả đạo chủ đều trở thành Bất Hủ. Họ Hợp Đạo với nguyên thủy tiên thiên, nắm giữ đại đạo, ngưng tụ bất hủ kim tính, đồng thọ với trời đất. Thiên địa bất hủ, họ cũng bất hủ. Sức mạnh đó không thể nói là không cường đại.

Kỷ nguyên thay đổi, vạn năm tuế nguyệt trôi đi vùn vụt, thương hải tang điền, vạn vật biến thiên. Trong thế gian này, thứ thực sự bất biến chỉ có mấy vị đạo chủ Bất Hủ thân ở thiên ngoại, quan sát nhân thế. Trong suốt những tháng năm dài đằng đẵng đó, họ đều là đỉnh điểm của giới này, là bậc vô thượng. Cho đến khi Đạo Tổ lập đạo, cục diện mới thay đổi. Từ Chân Tiên bắt đầu mô phỏng thiên địa, học tập đạo lý, trải qua Địa Tiên, Thiên Tiên không ngừng tích lũy, đến cảnh giới Bất Hủ đạt tới viên mãn, từ đó chưởng đạo. Đây chính là cực hạn của đạo thế gian, không thể tiến thêm được nữa, cũng chính vì thế, cảnh giới này mới trở thành đỉnh điểm của Thái Huyền giới, cũng là cảnh giới cuối cùng.

Tuy nhiên, đó rốt cuộc chỉ là cực hạn của đạo thế gian, chứ không phải cực hạn của đạo tu hành. Nếu thế gian không còn đường, không cách nào tìm tòi tiến lên được nữa, vậy thì phải tự mình khai mở một con đường từ hư vô.

Tiên đạo nguyên bản của Thái Huyền giới, thực chất là mô phỏng thiên địa, là quá trình tu hành giả học tập đạo lý từ thiên địa, lấy thiên địa làm thầy. Từ Chân Tiên bắt đầu ngưng tụ Đạo Chủng, đến Địa Tiên bén rễ nảy mầm, rồi lại đến Thiên Tiên ngưng tụ đạo căn, thực sự trưởng thành một gốc Đại Đạo Chi Thụ. Và cực hạn của con đường này chính là cắm rễ vào thiên địa, quản lý một đại đạo, hoàn toàn nắm vững sức mạnh của một thiên địa đại đạo, trở thành một Cây Đạo có thể che khuất bầu trời.

Sau đó, cần phải từ Cây Đạo do thiên địa đại đạo biến thành này kết xuất ra một đạo quả thuộc về mình. Đạo của thiên địa có cực hạn, nhưng đạo của bản thân thì không có cực hạn. Thiên địa tuy rộng lớn, sự tồn tại của bản thân nó đã là một kỳ tích, có thể thai nghén vạn vật, tạo hóa chúng sinh. Nhưng nhìn ra hư không vô tận, nó cũng chỉ là một hạt cát nhỏ bé, không phải toàn bộ. Nó rất lớn, nhưng cũng rất nhỏ. Đạo của nó vẻn vẹn chỉ là Thiên Đạo, chứ không phải Đại Đạo chân chính. Thiên Đạo có cực hạn, nhưng Đại Đạo thì vô cùng vô tận. Tu sĩ muốn tiến thêm một bước, liền cần thoát ly khỏi giam hãm của thiên địa. Bước này chính là Lập Đạo, cũng là khởi đầu của siêu thoát.

Chiêm nghiệm Vô Miện Thiên Thư, lĩnh ngộ bí mật tu hành, tâm thần Trương Thuần Nhất ngày càng chìm đắm vào đó, không muốn tỉnh lại. Thế gian sinh linh ức vạn, mà khả năng thực sự bước ra bước cuối cùng thì chỉ có duy nhất Đạo Tổ. Sự truyền thừa như vậy trên thế gian này có lẽ chỉ Thần Tiêu Đạo mới có được, việc có thể gặp được nó ở đây, quả thực là một niềm vui ngoài ý muốn.

Nhìn Trương Thuần Nhất như vậy, bên trong vầng Ám Nhật kia, một ý thức vốn tĩnh lặng bỗng nổi lên một tia linh động.

Vầng Ám Nhật này bản chất chính là thân thể tàn phế của Yêu Tổ, là nơi ấp ủ một thần thai trên thân thể tàn phế đó. Thần thai này mong muốn thực hiện Thâu Thiên Hoán Nhật, đoạt lấy tạo hóa của thiên địa, từ cõi chết chuyển sinh, hóa thành tôn Tiên Thiên thần thánh cuối cùng của thế gian này, trở thành Ám Nhật chi chủ.

Bởi vì nó chưa giáng sinh, hầu hết ý thức trong thế gian đều ở trạng thái yên lặng. Chỉ khi Ám Nhật Thần Giáo cử hành nghi thức hiến tế vô cùng lớn lao, ý thức của nó mới ngắn ngủi thức tỉnh. Tuy nhiên, ngay cả như vậy, khi Trương Thuần Nhất xuyên phá màn trời, tìm thấy khe hở không gian này, nó vẫn là bị đánh thức ngay lập tức. Nó chỉ đang ngủ say, chứ không phải đã chết, bản nguyên của nó bị người phát hiện, tự nhiên sẽ có cảm ứng.

Ngay khi phát giác Trương Thuần Nhất xuất hiện, ý nghĩ đầu tiên của Ám chủ chính là sự nghi hoặc. Đối với hang ổ an toàn của mình, đương nhiên nó vô cùng coi trọng, bởi với trạng thái đặc thù của mình, nó không thể tùy tiện di chuyển. Nếu không, không chỉ mọi cố gắng trước đây đều sẽ đổ sông đổ bể, mà bản thân nó cũng sẽ chịu phản phệ từ thiên địa, bị trọng thương. Vì vậy ngay từ đầu, nó đã dùng đại thần thông tối tăm che đậy sự tồn tại của nơi này. Hơn nữa, với sự đặc thù của chính nơi đây, người ngoài căn bản không thể tìm thấy.

Mãi cho đến khi nó phát hiện dấu vết Ám Nhật ấn ký trên người Trương Thuần Nhất, trong lòng nó mới ẩn hiện suy đoán. Đối phương không biết đã dùng bản lĩnh gì đoạt lấy Thần Thông ấn ký do nó ban thưởng, truy tìm nguồn gốc để tìm được chân thân của nó. Mặc dù vẫn còn nhiều điều khó giải thích, nhưng nó chỉ có thể cho rằng đây là thủ đoạn phi phàm của Trương Thuần Nhất.

Hang ổ bị người ngoài tìm thấy, trong khoảnh khắc nhạy cảm này, ý nghĩ đầu tiên của Ám chủ đương nhiên là tiêu diệt Trương Thuần Nhất. Nhưng thực lực Trương Thuần Nhất thể hiện ra quả thực khiến nó có chút lo ngại. Trừ phi nó không tiếc bất cứ giá nào dùng toàn lực, nếu không thì nó cũng không có chắc chắn trấn áp Trương Thuần Nhất. Mà một khi làm như vậy, quá trình trưởng thành của bản thân nó tất nhiên sẽ bị ảnh hưởng cực lớn, ngày xuất thế sẽ lùi lại rất nhiều, điều này là điều nó khó có thể chấp nhận.

Cuối cùng, nó lựa chọn thuận theo thế cục, lấy Thần Thông Ấn Ký mà Trương Thuần Nhất đoạt được làm vật dẫn đường, lấy Vô Miện Thiên Thư, bộ truyền thừa vô thượng này, làm mồi nhử, dẫn dụ Trương Thuần Nhất đi lên con đường sai lầm, quy về tịch diệt, cùng nó hòa làm một thể. Theo cái nhìn của nó, Trương Thuần Nhất có thực lực như vậy ở giai đoạn hiện tại, mặc dù không bằng nó, một Tiên Thiên thần thánh, nhưng tuyệt đối là một dị loại chân chính. Một Trương Thuần Nhất như vậy miễn cưỡng có tư cách cùng nó hòa làm một thể, cùng hưởng đại đạo.

Bản quyền của tác phẩm này được truyen.free đảm bảo.