Thời gian trường hà trôi chảy, mặt trời mọc rồi lặn, tháng năm êm đềm.

Trên đỉnh Nam Sơn cao vút, Trương Thuần Nhất đoan tọa trên đài kim liên, chuyên tâm tu luyện. Đỉnh đầu hắn, tam hoa hội tụ, hình thái linh động, bên trong thai nghén sự thần dị. Trên vòm trời cao kia, thân rồng uốn lượn như nước, ẩn hiện khôn lường. Đạo Sơ không ngừng vận dụng đại thần thông "Nhật Nguyệt Luân Chuyển", thúc đẩy dòng chảy thời gian cuồn cuộn tiến lên.

So với thế giới bên ngoài, tốc độ thời gian trôi qua ở Nam Sơn nhanh hơn rất nhiều. Trước kia, Trang Nguyên, một tu sĩ chưa thành công, từng vô tình lạc vào Nam Sơn, tĩnh tọa bất động ngàn năm. Trong khi đó, thế giới bên ngoài cũng chỉ mới trôi qua vài chục năm. Chỉ có điều, bản thân Nam Sơn lại có sự thần dị riêng, bản chất kiên cố dị thường. Dù cho Thời gian trường hà có cọ rửa qua, cũng khó để lại dấu vết. Chỉ cần không rời khỏi Nam Sơn, ngay cả một người phàm tục cũng có thể sống qua vạn năm tuổi thọ tại đây, gián tiếp kéo dài sinh mệnh. Đây là điều mà thế giới bên ngoài khó lòng tưởng tượng được.

Nhưng mọi sự đều có hai mặt. Sự thần dị của Nam Sơn khiến thọ nguyên của sinh linh ở đây trôi đi chậm chạp lạ thường. Song, tương ứng với đó, đại đạo pháp tắc nơi này cũng trở nên cứng nhắc. Tu sĩ ở đây không cách nào lĩnh hội đại đạo, chỉ có thể uổng phí tháng năm. Đối với những tồn tại có chí hướng cao xa, muốn khai phá con đường thành đạo của riêng mình mà nói, Nam Sơn không phải là bảo địa kéo dài tuổi thọ, mà là một tử lao. Bước vào nơi đây, thứ có thể đạt được thì ít ỏi, nhiều lắm là tích lũy chút tu vi; nhưng tuổi thọ hao tổn lại là thật.

Bề ngoài dường như không có gì, nhưng một khi rời khỏi Nam Sơn, không còn sự che chở của nơi này, toàn bộ tháng năm đã trôi qua sẽ hóa thành hiện thực trong khoảnh khắc, như hồng thủy vỡ bờ, cuồn cuộn đổ ập xuống, khó lòng ngăn cản. Chỉ có những tồn tại thân hợp với Nam Sơn như Đạo Sơ mới không chịu ảnh hưởng hay bị nơi này giam cầm.

Hiện tại, Đạo Sơ đang mượn nhờ thần thông để thúc đẩy dòng chảy thời gian vốn dĩ đã cực nhanh, khiến nó trôi qua với tốc độ còn chóng mặt hơn, nhằm phụ trợ Trương Thuần Nhất tu hành.

Để vượt qua lần Thiên Nhân Ngũ Suy thứ ba, Trương Thuần Nhất đã phải trả một cái giá không hề nhỏ. Hắn không chỉ rơi vào trạng thái tĩnh lặng, mà Thái Âm linh bảo thân và Thái Dương linh bảo thân cũng lần lượt tan rã, bị đánh trở về nguyên hình. Lần này, Trương Thuần Nhất đến Nam Sơn chính là để mượn nhờ sự thần dị của nơi đây, ôn dưỡng Thái Âm Trăng Tròn cùng Thái Dương Bảo Luân, tranh thủ để Thái Âm linh bảo thân và Thái Dương linh bảo thân sớm ngày khôi phục.

Bởi vì việc này không liên quan đến ngộ đạo, cho nên tu hành tại đây cũng không thành vấn đề.

Cảm giác đó ngày càng rõ ràng. Có vẻ như, vượt qua ba lần Thiên Nhân Ngũ Suy quả thực khác biệt rất lớn so với hai lần trước.

Tinh, khí, thần lưu chuyển, hình thành một tuần hoàn hoàn mỹ. Trong lòng Trương Thuần Nhất, cảm ứng vi diệu càng ngày càng mãnh liệt.

Tu sĩ tầm thường vượt qua một hoặc hai lần Thiên Nhân Ngũ Suy, tam bảo tinh khí thần sẽ lột xác, dùng đó để xây dựng Đạo cơ, chịu tải tinh lệnh, cuối cùng hóa thành biểu tượng của Đạo. Biểu tượng này trở thành một loại dấu hiệu của Thiên Tiên, nắm giữ vô vàn diệu dụng. Thông qua đó, người thường có thể khai thông với Thiên Tiên, coi nhẹ khoảng cách xa gần. Còn Thiên Tiên cũng có thể lấy biểu tượng này làm điểm neo, giáng lâm ý thức và sức mạnh của bản thân. Đồng thời, biểu tượng này còn có th��� trở thành "thuyền chở đạo", thay thế Thiên Tiên thăm dò thiên địa đại đạo, giảm thiểu tỷ lệ Thiên Tiên bị lạc trên con đường thành đạo. Cần phải biết rằng, tận cùng của Đạo ẩn chứa cả đại vận may và đại khủng bố. Đây là những bước mà Thiên Tiên nhất định phải trải qua để thành tựu bất hủ. Bởi vậy, tầm quan trọng của biểu tượng là không thể bàn cãi.

Với những năng lực này, biểu tượng quả thật thần dị phi thường. Tuy nhiên, xét về bản chất, nó vẫn chỉ là hư ảo. Chỉ vì có thể khai thông với đại đạo chi lực trong thiên địa nên mới có đủ loại thần dị như vậy.

Và khi vượt qua lần Thiên Nhân Ngũ Suy thứ ba, mọi thứ lại khác biệt rất nhiều. Tam bảo tinh khí thần lột xác đến cực hạn, đã hóa thành thực chất chân chính, lấy đó làm căn bản để xây dựng Đạo cơ, chịu tải tinh lệnh. Thứ mà chúng cuối cùng ngưng tụ không chỉ là hư ảo biểu tượng của Đạo, mà còn là Đạo chi bảo chân thực, bất hư. Nó gánh chịu sức mạnh chân chính, chứ không đơn thuần chỉ là môi giới khai thông thiên địa đại đạo cùng Thiên Tiên nữa.

"Ta đã vượt qua ba lần Thiên Nhân Ngũ Suy, ngưng luyện tam bảo Nhật Nguyệt Tinh. Đạo bảo tương lai của ta sẽ lấy đây làm nền tảng. Chỉ có điều, vì tu luyện Thái Âm linh bảo thân và Thái Dương linh bảo thân nên lại có sự khác biệt nhất định."

Tự soi chiếu bản thân, Nhật Nguyệt Tinh Tam bảo chìm nổi trong tam hoa, hiển lộ sự linh động. Trương Thuần Nhất chìm vào trầm tư.

Chính thống tu hành giả, khi rèn luyện tam bảo, thường tuyển chọn một kiện Tiên Tài không tì vết để sử dụng. Lấy tinh khí thần của bản thân làm lửa, rèn luyện kiện Tiên Tài này, cuối cùng khiến hai thứ triệt để hợp nhất, hóa thành tam bảo. Vì tam bảo không dùng cho sát phạt nên quá trình luyện chế không tính là khó. Cái khó chính là làm sao vượt qua Thiên Nhân Ngũ Suy.

Trương Thuần Nhất lại có chỗ khác biệt. Lúc đầu, hắn lựa chọn dùng Thái Âm Trăng Tròn, kiện dị bảo này, làm vật dẫn, câu liên tinh khí thần, rèn luyện tam bảo của bản thân. Bởi vì dị bảo sinh ra vốn đã hoàn mỹ, sẽ không để lại bất kỳ dấu vết nào của nó, cho nên cực kỳ thích hợp để ngưng luyện tam bảo. Nhưng cũng chính vì quá mức hoàn mỹ, tu sĩ bình thường căn bản không có bản lĩnh dung luyện nó. Lựa chọn Tiên Tài thích hợp mới là tốt nhất.

Nếu chỉ dừng lại ở đây, Trương Thuần Nhất sẽ không cần quá mức do dự, chỉ cần từng bước tu hành là được. Nhưng sau đó, để xúc tiến tinh khí thần lột xác, vượt qua lần thứ ba Thiên Nhân Ngũ Suy, Trương Thuần Nhất lại đem Thái Dương Bảo Luân, kiện dị bảo này, luyện vào trong đó, khiến nó cùng Thái Âm Trăng Tròn đều hóa thành căn cơ của tam bảo, luyện thành Thái Dương linh bảo thân.

Những việc như vậy hoàn toàn sẽ không xuất hiện trong quá trình tu hành bình thường. Bởi vì, dù là dung luyện Tiên Tài hay dị bảo, tất cả cũng chỉ khởi tác dụng làm chất xúc tác, thúc đẩy tinh khí thần lột xác. Dung luyện quá nhiều hoàn toàn là tự chuốc lấy cực khổ, phí sức mà không có kết quả tốt.

Mặc dù Tiên Tài và dị bảo chỉ đóng vai trò chất xúc tác, dẫn dắt chỉnh thể tinh khí thần, nhưng vì đặc tính bản thân khác biệt, ảnh hưởng của chúng đối với ba yếu tố này (tinh, khí, thần) trên thực tế vẫn có trọng tâm riêng. Ví dụ như, Thái Âm Trăng Tròn dù dẫn dắt tinh khí thần của ta lột xác, nhưng sự thần dị diễn sinh lại thiên về "thần", giúp "thần" của ta có được đặc tính phi phàm. Tương tự, Thái Dương Bảo Luân thì sự thần dị diễn sinh lại thiên về "tinh".

Hiện tại, tam bảo của ta quả thực đã viên mãn. Nhưng trên thực tế, chúng vẫn tồn tại một vài thiếu sót. Chỉ có điều, khuyết điểm này đồng thời sẽ không ảnh hưởng đến quá trình đột phá Thiên Tiên của ta, mà chỉ ảnh hưởng đến uy năng của Đạo Bảo tương lai.

Vô vàn suy nghĩ va chạm, từng tia lửa lóe lên. Làn sương mù trong lòng Trương Thuần Nhất không ngừng tan biến. Một con đường Đạo mà tiền nhân chưa từng bước qua bắt đầu thành hình trong tâm trí hắn.

"Ta có lẽ còn cần dung luyện kiện dị bảo thứ ba. Kiện dị bảo này sẽ đối ứng với 'khí' trong tam bảo của ta."

Trong quá trình Đạo đang tiến triển, Trương Thuần Nhất chợt sinh ra minh ngộ. Cũng gần như đồng thời, trong tâm trí hắn tự nhiên hiện lên hình dáng một món bảo vật.

Thái Âm Trăng Tròn và Thái Dương Bảo Luân đối ứng với đặc tính Thái Âm và Thái Dương. Mà muốn chúng hoàn mỹ giao hòa, trở thành nhất thể, lựa chọn tốt nhất dĩ nhiên là thứ dung hợp được cả Thiên Địa. Dù sao, "Thiên" vốn có khả năng thống ngự và chịu tải vạn vật. Mà trong tay ta vừa lúc có một bảo vật như thế.

Chỉ một ý niệm dấy lên, Trương Thuần Nhất vẫy tay. Một sợi xích từ trong hư không hiện ra. Quanh thân nó, Tử Quang như nước chảy xuôi, khắc họa vô tận Đạo Văn, tản ra một loại khí tức chí cao vô thượng. Đó chính là dị bảo "Huyền Nguyên Thiên Tâm Khóa", đản sinh tại Tiểu Nguyên Thiên, là một kiện Thiên Đạo dị bảo cực kỳ hiếm thấy.

Những dòng văn chương này thuộc bản quyền của truyen.free, nơi tinh hoa được hội tụ.