Thái Huyền Giới, từng luồng tiên quang nở rộ, làm kinh diễm cả thế gian. Những luồng tiên quang này có lai lịch khác nhau, khí tượng cũng khác biệt, nhưng chúng lại có chung một mục tiêu: Thiên Ngoại Thiên. Thái Thượng Đạo Tôn giảng đạo quả là một cơ duyên lớn cho chúng sinh, một sự kiện thịnh thế của cả Thái Huyền Giới.

Thái Thượng Thiên thanh tịnh tự nhiên, cùng với từng tiếng hạc kêu vang và một tiếng rồng ngâm du dương, một cánh Thiên môn chậm rãi mở ra.

Nhìn thấy một màn như vậy, rất nhiều tiên thần đã đợi sẵn xung quanh lập tức thần sắc khẽ động. Họ nhìn về phía cổng trời, ánh mắt không khỏi ánh lên vẻ nóng bỏng. Cũng đúng lúc này, Bạch Hạc đồng tử và Vô Hà đồng tử lặng lẽ bước ra từ phía sau cánh cửa.

“Đạo Tôn giảng đạo, người có duyên có thể nhập.”

Ánh mắt lướt qua vùng tinh không vô ngần trước mặt, thấy tiên quang rực rỡ, Bạch Hạc đồng tử cất tiếng. Sắc mặt ông hờ hững, dù nhận ra sự hiện diện của vô số cường giả cũng không hề thay đổi chút nào.

Sau khi nhận được câu trả lời này, vùng tinh không vốn thanh lạnh lập tức trở nên sôi sục. Vô số tiên quang bắn ra, chen chúc tràn vào tiên môn. Quả nhiên tất cả những người ra vào đều là Chân Tiên, không một ai là phàm nhân. Đương nhiên, ngoài những tiên thần này ra, còn có một bộ phận tu sĩ khác sẽ theo Tinh Không Cổ Lộ của Long Hổ Sơn để đến Thái Thượng Thiên, chỉ có điều, tốc độ của những người này sẽ chậm hơn rất nhiều.

Thời gian trôi qua, không biết bao lâu, cánh tiên môn lặng lẽ khép lại.

“Không tốt…”

Trơ mắt nhìn cánh cổng Thái Thượng Thiên đóng sập lại, những tu sĩ chậm chân lập tức biến sắc. Chỉ còn một bước nữa, chỉ còn một bước nữa là họ đã có thể bước vào Thái Thượng Thiên.

“Sao lại thế này…”

Cố gắng lắm mới đuổi kịp đến bên ngoài Thái Thượng Thiên, nhìn cánh Thiên môn đã đóng kín, có kẻ đấm ngực dậm chân, có kẻ thất hồn lạc phách. Nhưng lại không một ai dám nảy sinh bất mãn, chung quy là vì chính họ không có được cơ duyên này.

“Thôi thì quay về, thôi thì quay về.”

Chần chừ một lát, một tu sĩ thốt ra tiếng thở dài, liền quay người rời đi. Một người đi trước, lập tức kéo theo vô số người khác. Chỉ trong chốc lát, vùng tinh không vốn náo nhiệt lại lần nữa trở về vẻ thanh vắng thường ngày.

Tuy nhiên, cuối cùng, vẫn có một số người không cam lòng rời đi ngay. Sau một hồi do dự, cuối cùng, một tu sĩ tóc hoa râm, lưng còng đi tới bên ngoài tiên môn. Hắn không thử đẩy cánh tiên môn, mà ngồi xuống đất, bày ra tư thế lắng nghe đạo lý.

Chẳng mấy chốc sau, người thứ hai tương tự xuất hiện, rồi đến người thứ ba, thứ tư…

Sau cánh tiên môn, Bạch Hạc đồng tử và Vô Hà đồng tử chú ý đến tình huống này. Trong mắt Vô Hà đồng tử lóe lên một tia thương hại. Bạch Hạc đồng tử dù thờ ơ, nhưng cũng không ra tay xua đuổi, mà ngầm chấp nhận hành vi của họ.

Lần giảng đạo này khác với lần đầu tiên. Lần đầu giảng đạo hướng tới chúng sinh, ai ai cũng có thể nghe, ai ai cũng có thể lĩnh ngộ, là pháp môn phổ quát cho thế gian. Còn lần này giảng là Kim Đan đạo. Đây là một con đường cực kỳ nhỏ hẹp, chỉ những người có thiên tư trác tuyệt mới có thể lĩnh hội, hoặc phải là người có đại nghị lực mới có thể bước đi trên con đường này.

Đối với đại đa số, việc biết đến sự tồn tại của Kim Đan đạo chưa hẳn là chuyện tốt, ngược lại còn có thể vì thế mà rối loạn Đạo Tâm của mình, làm hỏng tu hành bản thân. Xét về trước mắt, Kim Đan đạo quá cao siêu, quá xa vời, kém xa chính đạo tiên nhân truyền thống phù hợp với chúng sinh.

Cũng chính vì lẽ đó, trên đường đến Thái Thượng Thiên, Trương Thuần Nhất cố ý đặt ra một số khảo nghiệm, chính là để tiến hành một đợt sàng lọc. Bản chất những người đến muộn này, thực chất là người có tư chất không đủ. Họ nghe Kim Đan đạo không những không có thu hoạch, mà ngược lại còn thêm phiền não.

Tuy nhiên, thiên cơ vẫn lưu lại một đường sống. Nếu có người thật sự khao khát Kim Đan đại đạo, thì dù ở lại bên ngoài tiên môn cũng có thể nghe được một tia đạo âm. Chỉ có điều, kết quả cuối cùng ra sao thì lại cần chính họ tự gánh chịu. Cơ duyên thì Trương Thuần Nhất vẫn đã ban tặng.

Chẳng mấy chốc sau, âm thanh đạo pháp hùng vĩ vang vọng đất trời, giảng về Kim Đan chi đạo. Từ cảnh giới Chân Tiên trở lên, Đạo Tôn đã lĩnh ngộ vạn khí tuyệt diệu, luyện phúc địa thành Kim Đan, tự thành một thể, đạt đến bản chất chân thật, có vô cùng diệu dụng.

Cũng vào lúc này, bên ngoài tiên môn, quần tu nhíu mày. Còn tại Long Hổ Kim Đỉnh, vô số dị tượng đang hiện ra. Họ là nhóm nhỏ những người ưu tú nhất Thái Huyền Giới, thiên tư ngộ tính đương nhiên phi phàm. Hơn nữa, tu vi của họ phổ biến khá cao, trong đó không thiếu Thiên Tiên. Với tầm nhìn cao hơn, họ càng có thể thấu hiểu lý lẽ Kim Đan của Trương Thuần Nhất.

Cũng chính vì lẽ đó, họ càng cảm nhận sâu sắc hơn sự huyền diệu của Kim Đan đạo. Con đường này vô cùng đặc biệt. Một khi bước chân vào, lập tức sẽ trở thành người nổi bật trong số các tu sĩ cùng cảnh giới. Không chỉ có chiến lực cường hãn, mà trên con đường tu hành cũng có rất nhiều tiện lợi.

Chẳng hạn như ở cảnh giới Chân Tiên, Kim Đan vừa thành, lập tức pháp lực vô biên, đè bẹp tu sĩ cùng cảnh giới, thực sự là lấy thế đè người.

“Trước đây ta chỉ nghe danh Kim Đan đạo của Long Hổ Sơn, hôm nay mới biết Kim Đan này tuyệt diệu đến nhường nào. Xưa kia Đạo Tôn có thể hoành hành thiên hạ, Kim Đan đạo này cũng có ba phần công lao.”

“Tu hành như luyện đan, phải đạt đến một điểm viên mãn. Kim Đan đạo này quả thật phi phàm.”

Càng tìm hiểu sâu về Kim Đan đạo, chư tiên không khỏi cảm khái không ng��ng.

“Một hạt Kim Đan nuốt vào bụng, mạng ta do ta chứ không do trời. Đạo Tôn ngay từ đầu đã trực chỉ mục tiêu siêu thoát, ta thật sự không bằng rồi.”

Trên bồ đoàn gần nhất với đài sen đạo pháp, đang lắng nghe đạo âm, Nho Thánh, người đã ngưng kết Kim Tính hư ảo, không khỏi thốt ra một tiếng thở dài trong lòng.

Những người khác có tu vi thấp hơn một chút, có lẽ chỉ có thể thấy được sự cường đại của Kim Đan đạo, thấy được Kim Đan đạo gia tăng chiến lực, mang lại tiện lợi trong tu hành. Nhưng ông ta thì khác. Với tư cách là người đã ngưng kết Kim Tính hư ảo, có thể sánh ngang với Bất Hủ Vị Cách, ánh mắt ông ta đã nhìn về một tầm cao hơn, đó chính là sự siêu thoát.

Cái gọi là tu hành, bản chất chính là quá trình sinh linh đoạt lấy Tạo Hóa của thiên địa để cường đại bản thân. Dù là yêu đạo nguyên thủy hay tiên đạo về sau cũng đều như vậy. Chỉ có điều, vì tiên đạo ôn hòa, coi trọng cộng sinh cùng có lợi, sau khi c·hết cũng sẽ phản hồi lại cho thiên địa, chứ không trần trụi như yêu đạo nguyên thủy.

Nhưng không thể phủ nhận rằng, mỗi bước tu hành của nó đều có quan hệ sâu đậm với thiên địa. Thậm chí ở giai đoạn hậu kỳ của tiên đạo, việc "đánh cờ" với Thiên Ý trở thành một khâu tương đối quan trọng. Bởi vì dù là phúc địa, Động Thiên của tu sĩ hay là Tiên Thiên, dấu vết của Thiên Ý để lại đều rất đậm nét. Đối với những kẻ lập chí siêu thoát mà nói, đây chính là một sự ràng buộc.

Mà Kim Đan đạo hoàn toàn khác biệt. Nó ngay từ đầu đã truy cầu sự viên mãn không tì vết, tự thành một thể, ở mức độ lớn nhất ngăn cách ảnh hưởng của đại thiên địa. Trên con đường theo đuổi siêu thoát, tu sĩ Kim Đan đạo lại giành trước tu sĩ tầm thường một bước dài, bởi vì điểm xuất phát của hai bên căn bản đã khác nhau.

“Nếu là ta sớm biết được sự huyền diệu của Kim Đan, có lẽ ta cũng sẽ không kìm lòng được mà bước vào con đường này mất. Trực chỉ siêu thoát, quả nhiên là một cám dỗ quá lớn.”

Chỉ trong một niệm sinh diệt, Nho Thánh nhanh chóng gạt ý nghĩ này ra khỏi đầu. Đây cũng chỉ là suy nghĩ thoáng qua mà thôi. Đạo cơ của ông ta đã định, không thể quay đầu lại, và cũng không nguyện ý quay đầu.

Đạo của ông ta có lẽ không cường đại, hoàn mỹ như Kim Đan đạo, nhưng đó là con đường thích hợp với ông ta nhất. Quan trọng hơn là, so với việc một mình siêu thoát, ông ta càng hy vọng phát huy rộng rãi lý niệm Nho giáo, giáo hóa thế nhân. Đó mới là mục tiêu theo đuổi của ông ta.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.