Vô tận hư không, Phật quang từ Cực Lạc Thiên rực rỡ tỏa ra, soi sáng khắp muôn phương.

Một lát sau, cánh cổng mở ra, Trương Thuần Nhất bước ra từ bên trong.

"Người đời ai nấy đều xem thường Phật Tổ, xem thường Phật môn."

Đứng giữa hư không, quay đầu nhìn về phía nơi soi sáng cả bầu trời, lòng Trương Thuần Nhất dâng lên những lớp sóng ngầm. Sau khi đã đạt thành hợp tác, hắn dừng lại ở Cực Lạc Thiên một thời gian, cùng Phật Tổ luận đạo. Cả hai đều có được thu hoạch, cũng chính vì vậy, hắn càng có cái nhìn sâu sắc hơn về nội tình của Phật Tổ. Trong mắt hắn, Phật Tổ mới chính là một trong những tồn tại ẩn mình sâu nhất trong Thái Huyền Giới. Dù những năm qua ngài luôn không lộ diện, nhưng một thân tu vi đã đạt đến cảnh giới đăng phong tạo cực, chỉ còn cách một bước nữa là có thể lập đạo.

"Rồi sẽ có một ngày, khi cự phật ngồi giữa hồng trần, một tay nâng Vô Lượng Phật quốc lên, thế gian này sẽ có thêm một vị Thái Ất Kim Tiên."

Lòng sinh cảm thán, Trương Thuần Nhất mơ hồ thấy được một góc tương lai. Hắn tuy nhờ Thiên Quân Lô chiếu rọi bản thân, nhìn thấu bản chất của Luyện Đạo, có mục tiêu rõ ràng, nên trên con đường sáng lập Đạo mới có ưu thế hơn so với những tồn tại khác, nhưng thời gian tu hành của hắn vẫn còn quá ngắn ngủi. Dù hắn đã lĩnh hội Thiên Địa âm dương, phong lôi hỏa nhân tám đạo, lấy đó làm cơ sở tận lực hoàn thiện Luyện Đạo, vẫn còn thiếu vài phần dung hòa, khó mà lập đạo. Còn Phật Tổ thì khác, ngài vốn đã có dáng dấp Đạo Tổ, sớm đã bước trên con đường này rồi.

Đạo huyền diệu, chú trọng nhận gánh vác, muốn tự độ mình thì trước hết phải độ người. Điều này lại trùng hợp với lý niệm mở rộng cánh cửa thuận tiện, cứu khổ cứu nạn, phổ độ chúng sinh của Phật Tổ. Hay nói đúng hơn, chính bởi có lý niệm như vậy, Phật Tổ mới có thể lĩnh ngộ ra cái đạo này. Trải qua bao năm tháng tích lũy đằng đẵng, với toàn bộ Phật môn làm chỗ dựa vững chắc, không cần cầu bên ngoài, Phật Tổ đã tích góp đủ “quân lương” để lập đạo. Ngài sắp sửa tiếp nhận vạn phật nhân quả của Phật môn, một tay nâng Phật quốc lên, thành tựu Đại Đạo tiếp dẫn của bản thân.

"Phật Tổ đã đạt đến cảnh giới này, vậy không biết Ma Tổ rốt cuộc đã đi tới bước nào rồi? Xem ra cho đến bây giờ, e rằng hắn vẫn kém hơn một bậc."

Ý niệm sinh diệt, Đạo Tâm không vướng bụi trần, Trương Thuần Nhất cất bước đi xa. Sau khi Trương Thuần Nhất rời đi, nhận được pháp chỉ của Phật Tổ, toàn bộ Phật môn lại bắt đầu chuyển động. Thời gian phong sơn của Phật môn sắp kết thúc, họ sắp nhập thế, tham gia vào đủ loại phân tranh. Trên thực tế, dù Phật môn đã phong sơn từ lâu, nhưng chưa từng thật sự siêu nhiên thoát tục. Thân ở hồng trần, ai dám nói mình siêu thoát?

Vút! Phật quang nhuộm dần, diễn hóa thành một phương Tịnh Thổ. Sáu bóng dáng khổng lồ hiển hiện nơi đây, họ hoặc phóng Vô Lượng quang minh, hoặc Kim Cương trợn mắt, hoặc từ bi độ thế, mỗi người đều mang vẻ thần dị. Họ chính là sáu vị Cổ Phật của Phật môn: Địa Tạng Vương Phật, Lưu Ly Quang Vương Phật, Long Thụ Vương Phật, Dược Sư Phật, Quán Tự Tại Vương Phật và Bảo Tràng Vương Phật.

Trong đó, Địa Tạng Vương Phật và Quán Tự Tại Vương Phật tu Bồ Đề Tâm; Lưu Ly Quang Vương Phật và Dược Sư Phật tu lòng từ bi; còn Long Thụ Vương Phật và Bảo Tràng Vương Phật tu Kim Cương tâm. Sáu vị Cổ Phật này đều có lai lịch cổ xưa, nội tình thâm hậu, từng sánh vai cùng chín vị của Đạo Môn. Những năm qua, khi Cực Lạc Thiên ban đầu đã thành tựu, họ an trú nơi cực lạc, tọa Liên Đài, không vướng bận nhân quả, tu vi càng đồng loạt có đột phá, mỗi vị đều là cường giả đương thời.

"Địa Tạng Phật, Phật môn sắp nhập thế, cứu độ thập phương, vậy không biết Phật chủ tu hành thế nào rồi?"

Tay nâng bảo bình, dáng vẻ trang nghiêm, Quán Tự Tại Vương Phật mở lời. Trong sáu vị Cổ Phật của Phật môn, ngài là vị duy nhất hiện hóa nữ tướng. Giọng nói của ngài linh hoạt kỳ ảo, như suối khe trong vắt, lặng lẽ thấm vào tâm hồn người nghe. Nghe vậy, các vị Cổ Phật còn lại cũng đồng loạt nhìn về phía Địa Tạng. Họ cũng rất quan tâm đến vấn đề này, bởi Phật chủ là thủ lĩnh đương đại của Phật môn, tượng trưng cho sự chính thống của Phật môn. Ngay cả các vị Cổ Phật như họ cũng phải dành sự tôn trọng vốn có. Quan trọng hơn, họ đều biết vị Phật chủ đời này rất đặc biệt, chính là Thế Tôn Phật môn do Phật Tổ tự mình chỉ định.

Cảm nhận được sự chú ý của chư vị Cổ Phật, Địa Tạng khoác tăng y xám trắng, trông như một lão tăng, thần sắc không hề thay đổi.

"Vị ấy tu hành đã đạt đến giai cảnh, tu Đại Nhật Như Lai Kinh, lấy thân làm Đại Nhật, dưỡng Như Lai trong tâm. Hiện tại đã có thành tựu, tâm hỏa đã bừng cháy, tương lai đầy hy vọng."

Không nhanh không chậm, Địa Tạng đưa ra đáp án. Nghe vậy, ánh mắt chư vị Cổ Phật cũng sáng lên. Sự huyền diệu của Đại Nhật Như Lai Kinh thì họ cũng hiểu đôi chút. Đó chính là Vô Thượng Kinh Điển do Phật Tổ quan sát Yêu Tổ chi pháp mà sáng tạo nên, ẩn chứa chân lý Phật môn. Pháp môn này trọng ý trọng tâm, chú trọng hậu tích bạc phát. Chỉ cần Như Lai trong tâm thành tựu, các loại thần thông sẽ tự nhiên viên mãn. Mà việc nhóm lửa tâm hỏa chính là cửa ải quan trọng nhất trong số đó.

"A Di Đà Phật, Phật chủ vốn là tinh huyết của Yêu Tổ hóa thành, lại thuận lợi tiếp nhận không ít khí vận của Yêu Tổ, sinh ra đã phi phàm."

Dược Sư Phật nét mặt tươi cười, thân hình như Di Lặc, mừng rỡ trước sự tiến bộ của vị ấy. Nghe nói thế, Lưu Ly Quang Vương Phật cũng không giữ im lặng.

"Tâm hỏa đã bừng cháy, Đại Đạo liền ở trước mắt. Với việc Phật Tổ đã câu thông nhân quả cho vị ấy, đợi đến khi Đại Xích Thiên – một trong Nguyên Thủy Cửu Thiên – xuất thế trở lại, Phật chủ có thể thuận lợi tiếp nhận Thiên Mệnh của nó. Đến lúc đó, có Thiên Mệnh gia thân, mượn sức Đại Xích Thiên, vị ấy có thể luyện thành Như Lai trong tâm. Khi ấy, vị ấy sẽ chính là Thế Tôn chân chính của Phật môn ta."

Ánh mắt Lưu Ly Quang Vương Phật rực rỡ, tựa như nhìn xuyên qua hiện tại, thấy được tương lai. Thấy Lưu Ly Quang Vương Phật như vậy, chư vị Cổ Phật trầm mặc, trong lòng dâng trào suy nghĩ. Trong Phật môn, đại chỉ Như Lai chính là thành tựu tâm linh tối cao, không chấp nhận mọi loại câu thúc, chắc chắn chân tính, đạt đến sự không bị ràng buộc của tâm, nên mới xưng là Như Lai. Hiện tại trong Phật môn, chỉ có một mình Phật Tổ đạt được thành tựu như vậy, ngay cả những vị Cổ Phật như họ cũng còn kém rất nhiều. Người sống một đời, có quá nhiều bất đắc dĩ, quá nhiều vướng bận, thường thì thân đã bất do kỷ, tâm lại càng như vậy. Một khi vị ấy thật sự bước ra bước này, với Đại Xích Thiên gia trì, ngài có thể đăng lâm Bất Hủ, trở thành Thế Tôn Phật môn. Đồng thời, ngài cũng sẽ hoàn toàn chiếm giữ vị trí chính quả Hiện Tại – một trong ba tôn chính quả đỉnh cao (Quá Khứ, Hiện Tại, Tương Lai) của Phật môn.

Phật Tổ gánh vác vạn phật nhân quả, dùng đại thần thông vô thượng – Chưởng Trung Phật Quốc – tạo hóa ra thế giới cực lạc, từ đó diễn sinh ra ba tôn chính quả đỉnh cao: Quá Khứ, Hiện Tại và Tương Lai. Mỗi vị chính quả đều huyền diệu vô cùng, đạt được một vị liền có thể kỳ vọng thành tựu Bất Hủ. Mà vị ấy, với tư cách là Thế Tôn Phật môn do Phật Tổ tự mình chỉ định, lại sớm chiếm giữ một trong số đó.

"A Di Đà Phật, hết thảy đều là duyên phận. Thế Tôn quy vị, Phật môn ta ắt sẽ đại hưng."

Niệm một tiếng Phật hiệu, nhìn chư vị Cổ Phật đang trầm mặc, tiếng nói của Lưu Ly Quang Vương Phật lại vang lên. Nghe vậy, liếc nhìn nhau, mấy vị Cổ Phật cũng đồng loạt xướng Phật hiệu. Tuy có tư tâm, nhưng từ thâm tâm, họ vẫn hy vọng Phật môn có thể phát triển càng cường thịnh.

"Phật Tổ ra pháp chỉ, muốn một trong số chúng ta đi vào Địa Phủ, không biết chư vị nghĩ sao?"

Chủ đề chuyển đổi, Bảo Tràng Cổ Phật vốn vẫn trầm mặc đã mở lời. Nghe vậy, thần sắc mấy vị Cổ Phật khác nhau. Địa Phủ là tồn tại độc bá Âm Minh, được trời ưu ái. Thần vị của Ngũ Phương Quỷ Đế càng quyền cao chức trọng, một lời nói ra đều có thể ảnh hưởng toàn bộ Âm Minh. Ngay cả đối với họ, một Thần vị Đế Quân như vậy cũng không hề tầm thường, có nó gia trì, việc tu hành sẽ thuận lợi hơn rất nhiều.

Thế nhưng, Địa Phủ tuy tốt, nhưng xét cho cùng đó là địa bàn của Long Hổ Sơn. Một khi tiến vào trong đó, khó tránh khỏi bị nhiều chế ước, không thể không chịu sự ràng buộc. Hơn nữa, một khi đã chọn bước vào Địa Phủ, cơ bản sẽ vô duyên với ba tôn chính quả đỉnh cao trong Thế giới cực lạc, bỏ lỡ cơ hội thành tựu Bất Hủ gần trong gang tấc.

Mà ngay khi mấy vị Cổ Phật đang trầm mặc, Địa Tạng mở lời.

"Vậy để ta đi."

Lời lẽ dứt khoát, Địa Tạng bày tỏ ý nguyện của mình. Ba tôn chính quả Quá Khứ, Hiện Tại, Tương Lai quả thực rất tốt, đạt được một vị liền có thể thành tựu Bất Hủ. Đây là Tạo Hóa Phật Tổ để lại, nhưng đồng thời cũng là một loại gò bó. Họ chính là trụ cột của Thế giới cực lạc, một khi quy vị, muốn siêu thoát thì gần như không thể nào.

Đương nhiên, so với Đạo quả Bất Hủ, cái giá này trên thực tế chẳng thấm vào đâu. Bởi vì siêu thoát thực sự quá đỗi phiêu diêu, ngay cả những Cổ Phật như họ cũng không nhìn thấy dù chỉ một tia hy vọng. Điều đó tương đương với việc dùng thứ vốn không tồn tại để đổi lấy một cơ hội Bất Hủ, tính toán thế nào thì giao dịch này cũng không hề lỗ. Chỉ là, so với việc truy cầu ba tôn chính quả này, kế thừa đạo do Phật Tổ để lại, Địa Tạng vẫn muốn tự mình bước ra con đường của riêng mình.

Nghe vậy, nhìn Địa Tạng với vẻ mặt bình tĩnh, mấy vị Cổ Phật chậm rãi gật đầu. Thấy vậy, Địa Tạng chắp tay trước ngực, hành một Phật lễ với các vị Cổ Phật, sau đó từng bước rời đi, thẳng tiến Âm Minh.

Bản quyền dịch thuật của tác phẩm này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.