Thái Huyền Giới sóng gió nổi lên, những biến động kinh hoàng trong Hỗn Độn đã thu hút sự chú ý của không ít cường giả, thiên cơ cũng đang cảnh báo.

“Kiếp số thật sự tới.”

“Không biết lần này Thái Huyền Giới có thể ngăn trở hay không.”

Nhìn về phía Hỗn Độn xa xăm, có người thở dài, người khác lại vẫn trấn định như thường. Lại có người đưa mắt nhìn về Long Hổ Sơn, về Phật Môn, về Tử Tiêu Cung – những nơi ngự trị của ba vị Thái Ất Đạo Chủ duy nhất trong Thái Huyền Giới.

Vào lúc này đây, tại Tử Tiêu Cung, Đạo Tổ đang xếp bằng trước Huyền Tẫn Môn, quan sát Hỗn Độn từ xa, mày khẽ nhíu.

“Kiếp số lần này dường như không hề đơn giản, ẩn chứa hiểm họa lật đổ.”

Khi quan sát những biến hóa trong Hỗn Độn, Đạo Tổ dường như đã nhìn thấy điều gì đó, nhưng lại vô cùng mơ hồ, không thể nhìn rõ bất cứ thứ gì.

Trầm tư một lát, Đạo Tổ thu hồi ánh mắt.

“Ngươi thật sự không muốn thả ta ra ngoài sao?”

Ý thức ông bay vút, Đạo Tổ khấu vấn thiên tâm, nhưng điều đáp lại ông lại là sự tĩnh lặng chết chóc.

Thấy vậy, Đạo Tổ nhíu mày.

“Thật sự vẫn chưa khôi phục, hay là sợ ta cản trở đạo của ngươi?”

Nhìn sâu vào Thương Khung, đôi mắt Đạo Tổ đầy vẻ thâm thúy. Doanh Đế vẫn lạc, một phần thần tính thuộc về Thiên Chủ hẳn là cũng đã bắt đầu hồi phục, chỉ là xem ra, đối phương vẫn chưa thực sự trở lại.

“Hắn hẳn là đã phục dụng Trường Sinh Bất Lão Đan kia, ý hòa hợp với Thiên Địa, cùng tồn tại với Thiên Địa. Trước đây dù có bị đánh cho hồn phi phách tán cũng tự có một đường sinh cơ. Trừ phi hủy diệt toàn bộ Thái Huyền Giới, bằng không, hắn sẽ không bao giờ vẫn lạc.”

“Cũng được, bất kể hắn trở về hay không, lần này ta đều sẽ ra tay, chỉ là phương pháp có chút khác biệt mà thôi.”

Ý niệm chợt lóe rồi tắt, Đạo Tổ cuối cùng không tiếp tục truy cứu nữa. Ông từng lập khế ước với Thương Thiên Thiên Ý, lúc này nếu vi phạm, khó tránh khỏi sẽ chịu phản phệ. Dù sao, dưới tình huống bình thường, Thiên Ý vốn vô ngã, nó hành động theo một quỹ tích vận hành cố định.

Đương nhiên, Thiên Ý mặc dù cường đại, nhưng trước sự trùng kích của đại kiếp Hỗn Độn vẫn sẽ khó tránh khỏi tạo ra sơ hở, và đây chính là cơ hội của Đạo Chủ. Chân thân ông dù vẫn không thể rời khỏi Tử Tiêu Cung, nhưng ông vẫn còn những biện pháp khác.

“Hy vọng tình huống tồi tệ nhất sẽ không xảy ra.”

Ý thức trở lại, trước Huyền Tẫn Môn, Đạo Tổ tiếp tục tu hành bản thân. Lôi quang tím vờn quanh người, không ngừng rèn luyện thân thể ông. Quanh thân ông, Bách Khiếu lần lượt nở rộ tiên quang, bên trong tựa như ẩn chứa từng tiểu thế giới.

Bách Khiếu Thông Thần pháp là phương pháp tu luyện Đạo Tổ sáng tạo ra để rèn luyện hình thần bản thân. Ông lấy đại thần thông vô thượng Khai Thiên Thần Lôi làm căn cơ, dùng Lôi Đình rèn luyện bản thân, mở ra các huyệt khiếu trong nhục thân, hóa thành từng tiểu thế giới.

Đợi đến chu thiên viên mãn, chư khiếu đều mở, câu thông lẫn nhau, phảng phất như một thể thống nhất, vô số tiểu thế giới liền có thể hóa thành một Đại Thế Giới. Từ đó, Đạo Tổ có thể luyện hình người tựa thiên hình. Tiến thêm một bước, khi những tiểu thế giới này được Thiên Ý ôn dưỡng, trở nên đủ cường đại, Đạo Tổ liền có thể dựa vào đó tránh thoát gò bó của mệnh số, thành tựu Thân Thần thần dị như Trương Thuần Nhất.

Mà sau lưng Đạo Tổ, Đại Đạo Chi Mộc sừng sững, trên đó, kim ngọc chi hoa nở rộ ba mươi sáu đóa.

Là đầu nguồn của tiên đạo giới này, tích lũy của Đạo Tổ vượt xa Ma Tổ và Phật Tổ. Bởi Phật Ma hai đạo đều đản sinh trên tiên đạo, chỉ là những nhánh cây của nó. Thậm chí, vì mở Đại Đạo đặc thù, Luyện Khí đạo của Trương Thuần Nhất cũng có thể mang đến phản hồi cho ông.

Đạo đã khai sáng tự nhiên muốn tiến thẳng về phía trước, từ không đến có, từ có đến mới. Kể từ Kỷ Nguyên thứ ba, mượn yêu tu tiên đạo đã ra đời, sau đó phân hóa thành ba mạch Đạo Môn, Phật Môn, Ma Môn, có thể nói đã hưng thịnh đến cực hạn. Nhưng cũng chính vì vậy, tiềm lực đã cạn kiệt, không còn đường tiến bước.

Dưới tình huống như vậy, Đạo Tổ bản thân cũng không có biện pháp nào. Dù sao, việc một tu hành chi đạo hoàn chỉnh ra đời chưa từng là chuyện dễ dàng, lại càng không cần phải nói là còn phải ưu việt hơn cả mượn yêu tu tiên đạo hiện nay.

Cho đến khi Trương Thuần Nhất đột nhiên xuất hiện, Đạo Tổ mới có ý tưởng mới. Ông nhìn thấy một hy vọng mới trong Luyện Khí đạo của Trương Thuần Nhất, thế là ông lựa chọn thuận nước đẩy thuyền, giúp Trương Thuần Nhất thành đạo, để Luyện Khí đạo thay thế mượn yêu tu tiên pháp, trở thành dòng chảy chủ lưu mới của Thái Huyền Giới.

Từ đó, ông mượn tay Trương Thuần Nhất để hoàn thành một cuộc cách tân chân chính, chuyển từ giai đoạn Đại Đạo khai sáng từ không đến có sang giai đoạn từ có đến mới. Dù Luyện Khí chi đạo có khác biệt lớn với mượn yêu tu tiên pháp, nhưng không thể phủ nhận rằng nó đã hấp thu rất nhiều tinh túy từ mượn yêu tu tiên pháp. Cả hai đều có quan hệ chặt chẽ, rõ ràng nhất chính là Kim Đan và Phúc Địa Động Thiên.

Lại càng không cần phải nói, trong quá trình này Đạo Tổ còn chủ động gieo xuống nhân quả. Dù tiên đạo có biến thiên, thu hoạch của ông không bằng vị Đạo Tổ mới là Trương Thuần Nhất, nhưng cũng đồng thời chiếm giữ địa vị trọng yếu, là một trong những nền tảng không thể lay chuyển.

Trước đây, việc ông nguyện ý tự phong mình trong Tử Tiêu Cung, một phần nguyên nhân cũng bởi ông đã nhìn thấy khả năng này. Nếu ông vẫn còn hoạt động mạnh mẽ trong Thái Huyền Giới, dù ông không chủ động gây khó dễ, Luyện Khí đạo của Trương Thuần Nhất muốn mở rộng cũng không dễ dàng đến thế. Mặc dù Luyện Khí đạo của Trương Thuần Nhất có tính bao dung cực mạnh, nhưng việc chuyển tu vẫn là một chuyện phiền toái.

Nếu cứ phát triển như vậy, xung đột giữa hai phái cũ mới là không thể tránh khỏi, Thái Huyền Giới cuối cùng sẽ trải qua một trận gió tanh mưa máu. Ch��� khi Đạo Tổ tự phong, tất cả những điều này mới có thể tránh được.

Về nội tình, trong Thái Huyền Giới hiện nay không ai có thể so sánh với Đạo Tổ. Đại Đạo ba mươi sáu biến của ông dù nhìn như chậm hơn Trương Thuần Nhất một bước, nhưng đó không phải vì tích lũy của ông không đủ, mà phần lớn là vì hình thần vẫn chưa đủ mạnh, không cách nào chịu tải một Đại Đạo cường đại hơn.

Sau khi lập đạo, để sáng tạo ra pháp môn rèn luyện hình thần thích hợp nhất, ông đã tốn không ít công phu. Nay Bách Khiếu Thông Thần chi pháp đã thành, ông cũng không cần bôn tẩu khắp nơi như Trương Thuần Nhất, truyền đạo Chư giới, tìm kiếm quân lương, chỉ cần từng bước tu hành là đủ.

Chỉ cần mọi sự thuận lợi, tu luyện Bách Khiếu Thông Thần viên mãn, luyện thành Tiên Thiên Đạo Thai, với nội tình của mình, ông sẽ rất nhanh trở thành cường giả đỉnh cao trong Hỗn Độn. Chỉ là tất cả những điều này đều cần thời gian. Nếu trước đó Thái Huyền Giới đã bị Hỗn Độn đạp phá, thì ông sẽ không thể yên tâm tu hành được nữa.

Dưới đại kiếp, từ sâu kiến cho đến Đạo Chủ, không ai có thể an phận lo cho riêng mình, bởi tổ chim đã vỡ thì trứng ắt không lành. Sinh linh sinh ra trong Thiên Địa, được Thiên Địa tẩm bổ, tự nhiên phải cùng Thiên Địa cùng tồn vong.

Trong khi Đạo Tổ chìm vào tĩnh lặng, tại sâu thẳm Thương Thiên, những ý niệm vô hình lặng lẽ tụ về. Chúng đến từ chân trời góc bể, từ vạn sự vạn vật, tựa vạn mà cũng tựa một. Cùng với sự hội tụ không ngừng của chúng, bản chất của Thương Thiên Thiên Ý bắt đầu chuyển dịch.

Chỉ là sự biến hóa này vô cùng vi diệu, vô thanh vô tức. Đừng nói là ngoại giới, ngay cả khi có người đối mặt với Thiên Ý cũng hoàn toàn không thể nhận ra.

“Trở về, trở về.”

Tiếng nỉ non cổ xưa từ quá khứ vọng lại, tựa như đang kêu gọi một tồn tại nào đó. Khí tức tang thương lập tức tràn ngập khắp Thiên Phủ. Vào khoảnh khắc đó, Nhị Thập Tứ Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên với dáng vẻ thanh nhã kia, quanh thân nó tràn ngập Hỗn Độn chi khí, tựa như sắp sinh ra biến hóa mới.

Mọi nỗ lực chuyển ngữ và biên tập đoạn văn này đều là công sức của truyen.free.