Tôn lão tú tài bắt đầu buổi học mới, có một công đoạn kiểm tra bài tập. Chu Bình An ở bên ngoài thấy rõ, Tôn lão tú tài kiểm tra một vài học sinh, gọi họ lên bảng. Sau đó, dùng một mảnh giấy che sách giáo khoa, chỉ để lộ một chữ, rồi yêu cầu họ lần lượt nhận biết.

Bởi vì hôm qua Chu Bình Tuấn ngồi cùng bàn ngủ gật trong lớp, nên đặc biệt bị phu tử kiểm tra bài. Kết quả, Chu Bình Tuấn chỉ nhớ được bốn chữ như đã nói ở nhà, bị Tôn lão tú tài đánh bốn cái vào lòng bàn tay. Người ngồi cùng bàn cũng chẳng khá hơn, nhớ nhiều hơn Chu Bình Tuấn một chữ, bị đánh ba cái.

Đánh xong, Tôn lão tú tài cho họ về chỗ, rồi bắt đầu giảng bài.

"Hôm qua ta dạy tám chữ trong Thiên Tự Văn, hôm nay ta dạy các con viết tám chữ này." Tôn lão tú tài bảo học trò bày giấy bút, rồi bắt đầu giảng giải, "Phàm học viết chữ, trước học chấp bút."

Tôn lão tú tài vừa nói vừa làm mẫu, "Hôm nay ta dạy các con phép chấp bút năm ngón, dùng cả năm ngón tay, chú ý ấn, áp, câu, đính, để..."

Thư pháp là điểm yếu của Chu Bình An, nên cậu nghe giảng vô cùng cẩn thận.

Cái gọi là phép chấp bút năm ngón, "Ấn" là ngón cái ấn vào mặt trong của thân bút, hơi chếch theo chiều ngang; "Áp" là ngón trỏ đặt ở đốt thứ nhất hoặc khớp thứ hai, từ ngoài vào trong giữ chặt thân bút; "Câu" là ngón giữa theo sát ngón trỏ, móc vào thân bút; "Đính" là ngón áp út áp sát ngón giữa, dùng gốc móng tay của đốt thứ nhất giữ chặt thân bút, tạo áp lực từ trong ra ngoài; "Để" là ngón út đặt ở phía dưới bên trong ngón áp út, hỗ trợ tạo lực. Như vậy, năm ngón tay tạo thành một vòng lực đều nhau bao quanh ba mặt của thân bút, giữ cho bút cố định, lòng bàn tay buông lỏng. Cũng là phép chấp bút năm ngón, nhưng tùy theo độ mở và khép của bàn tay, vị trí đặt bút ở đầu ngón tay hay đốt thứ hai mà tạo thành nhiều hình thức khác nhau, gọi là "mắt phượng", "hổ khẩu", "ngỗng đầu"...

Sau khi giảng giải xong, Tôn lão tú tài đi xuống, chỉ ra những chỗ sai của từng học trò, cầm tay chỉ dẫn cách cầm bút đúng.

Khi thấy học trò đã nắm được kỹ thuật cầm bút, Tôn lão tú tài lại giảng về cổ tay pháp, chẩm cổ tay, treo cổ tay, treo trửu. Vì học trò đều mới học, nên Tôn lão tú tài chỉ nhấn mạnh và giảng giải về treo cổ tay pháp.

"Đi học quý ở sự kiên trì, luyện chữ cần dụng tâm. Tâm ngay thì bút ngay, bút quyết nhớ trong lòng. Hạ bút không rời điểm, chuyển chiết quý ở sự viên chuyển. Có thu thì phải có thả, câu móc kỵ sự bằng phẳng. Bên trái rủ xuống như giọt sương, bên phải thẳng như treo kim. Nét ngang như thế kim đao, nét phẩy như sừng tê. Nét ngang thu lại như gió thoảng, kết cấu khí thế phải thanh thoát..." Tôn lão tú tài là một người giàu kinh nghiệm và vô cùng tận tâm, đem kinh nghiệm của mình truyền đạt cho học sinh, không quản ngại phiền hà sửa chữa từng lỗi sai của mỗi đứa trẻ.

Đây chính là sự khác biệt giữa tự học và có thầy dạy. Nếu tự học thư pháp, bản thân không biết những điều cần chú ý, có thể sẽ đi càng xa trên con đường sai lầm. Nhưng nếu có thầy, sẽ không đi đường vòng, mà dẫn trước người khác ngay từ đầu.

Chu Bình An may mắn được học lén, may mắn Tôn lão tú tài là một vị thầy tốt.

Trong thư thục, bọn trẻ chấm mực luyện bút, ngoài thư thục, Chu Bình An chấm nước luyện chữ.

Khi luyện tập thư pháp, Chu Bình An phát hiện viết chữ không hề đơn giản. Cây bút trong tay cậu sao mà gượng gạo, không nghe lời, cứ loạng choạng.

Cổ nhân có câu "Lực tại đầu ngọn bút", quả không sai. Muốn viết được thư pháp, phải dồn lực vào đầu ngọn bút. Nhưng để dồn được lực vào đầu ngọn bút không phải chuyện dễ. Ngoài cách cầm bút và cổ tay pháp, Chu Bình An phát hiện độ cao khi cầm bút cũng ảnh hưởng rất lớn đến việc viết. Cầm bút cao, lực truyền đến đầu ngọn bút xa, nét bút dễ phù phiếm. Ngược lại, cầm bút thấp, lực dễ dàng truyền đến đầu ngọn bút, nét bút vững chãi. Cầm bút cao, biến hóa lớn, viết chữ Khải không dễ nắm bắt. Còn có vấn đề cầm bút lỏng hay chặt. Cầm quá chặt, tay dùng sức quá nhiều sẽ run rẩy và ngón tay đau nhức. Cầm quá lỏng, không dùng chút lực nào, bút sẽ rơi xuống. Viết chữ dùng xảo lực chứ không phải tử lực. Xảo lực đến từ luyện tập lâu dài, giống như đi xe đạp vậy, khi đã quen thì thành tự nhiên, không còn cảm thấy mình đang dùng sức. Viết thư pháp nếu không cảm thấy mình đang dùng sức, vận bút tự nhiên, thì đã vượt qua được cửa ải chấp bút.

Chu Bình An lớn tuổi hơn nhiều so với bọn trẻ trong thư thục, nên dễ lĩnh hội những điều Tôn lão tú tài giảng giải. Trong khi bọn trẻ còn đang gồng mình vật lộn với cây bút, thì Chu Bình An đã từ chỗ gượng gạo ban đầu dần dần làm quen, thích ứng không còn xa.

Hôm qua nghịch ngợm, hôm nay lại đến chơi. Tôn lão tú tài vô tình thấy Chu Bình An bên ngoài thư thục trong lúc giảng bài.

Thấy thằng bé mập mạp dùng ống trúc tưới nước lên đá, Tôn lão tú tài cho rằng Chu Bình An đang nghịch ngợm, chẳng để ý.

Chơi thì chơi, miễn là không ồn ào ảnh hưởng học sinh là được. Tôn lão tú tài chỉ liếc nhìn rồi dồn sự chú ý vào học sinh của mình, sửa chữa lỗi sai cho từng người, thậm chí cầm tay chỉ dẫn cách viết chữ.

Thực tế là, Chu Bình An đổ nước từ ống trúc vào một vũng nước tự nhiên trên đá, dùng nó làm nghiên mực, rồi dùng bút lông mà Chu phụ làm chấm nước viết lên tấm ván gỗ. Cậu không thể dùng bút lông chấm trực tiếp vào ống trúc được, vì ống trúc là cốc uống nước của cậu.

Tôn lão tú tài chỉ thấy Chu Bình An đổ nước lên đá, không thấy cảnh tượng phía sau.

Tôn lão tú tài giảng bài trong thư thục, Chu Bình An học lén bên ngoài. Sau khi giảng về thư pháp, Tôn lão tú tài lại bắt đầu dạy bọn trẻ học chữ. Lần này, thầy không giảng tiếp Thiên Tự Văn, mà giảng Tam Tự Kinh.

"Nhân chi sơ, tính bản thiện, tính tương cận, tập tương viễn." Tôn lão tú tài dẫn học trò đọc gần mười lần, rồi bắt đầu giảng giải ý nghĩa.

Giảng xong ý nghĩa, Tôn lão tú tài lại bắt đầu dẫn học sinh phân biệt từng chữ. Chu Bình An ở bên ngoài thư thục lặp đi lặp lại việc viết lại Tam Tự Kinh bằng chữ phồn thể, ghi nhớ sâu sắc, cố gắng chuyển đổi từng chữ giản thể trong đầu thành chữ phồn thể.

Thấy Tôn lão tú tài có ý định nghỉ giải lao, Chu Bình An cũng thu dọn đồ đạc rồi rời khỏi rừng trúc.

Để tránh những phiền phức không cần thiết, nhỡ đâu phu tử không thích người khác học lén, hoặc những đứa trẻ khác thấy cậu mà sinh ra chuyện thị phi thì phiền. Ba mươi sáu kế, chuồn là thượng sách.

Ngoài kia, con bò già ăn cỏ nửa ngày cũng cần xuống sông uống nước.

Chu Bình An giấu bút lông và ván gỗ ở nơi kín đáo trong rừng trúc, rồi dắt bò già xuống núi ra sông.

Ách, cái định mệnh, tại sao con nhỏ phúc hắc kia lại xuất hiện ở chân núi? Ai có thể nói cho tôi biết chuyện gì đang xảy ra vậy?

"Ồ, tiểu tử nghèo hèn, còn tưởng ngươi không dám đến chứ."

Con nhỏ phúc hắc đang chán chường ở chân núi, thấy Chu Bình An xuất hiện thì đôi mắt sáng rực lên, hệt như gà chọi, đầy vẻ khiêu khích.

Bản dịch chương này được bảo vệ bản quyền và chỉ đăng tải tại truyen.free.