Mây đen tối hôm qua chẳng biết vì sao đã tan thành mây khói, không một giọt mưa rơi xuống. Cả nhóm thở phào nhẹ nhõm, trong lòng bỗng thấy vô cùng sảng khoái.

Tỷ lệ dự đoán chính xác 100%!

Mặc dù nói trong đó có chút thành phần may mắn. Hơn nữa, dự đoán thời tiết cũng chỉ có thể xem là hạng mục đơn giản nhất trong các loại dự đoán, nhưng một khởi đầu tốt chính là thành công một nửa. Diệp Phong cũng sẽ không phủ nhận năng lực của mình.

Về sau, ít nhất không cần lo lắng về vấn đề thời tiết.

Sau kỳ nghỉ, lại là cuộc sống tự động đi học, học tập, tu luyện, luyện võ.

Một tháng trôi qua, dựa vào trí nhớ xuất sắc cùng khả năng lý giải, Diệp Phong đã nắm vững kha khá mấy môn bắt buộc mà anh đã chọn. Nội dung trong sách cũng thuộc lòng, chỉ cần không ra những đề quá khó, việc thi cuối kỳ đạt điểm cao chỉ là chuyện nhỏ.

Chương trình học năm hai đại học chính là thời điểm bắt đầu khẩn trương. Hôm nay là thứ Bảy, do trùng ngày nghỉ nên trường học đã sắp xếp bù vào lịch học của thứ Hai. Sáng và chiều có thể nói là kín mít lịch. Việc đến võ đường sau giờ học chiều đã gần như trở thành thói quen hàng ngày của Diệp Phong.

Bất quá, hôm nay đối với Diệp Phong mà nói, luyện võ không còn giúp ích được gì nhiều nữa. Trước "Dịch Kinh Thập Bát Đạo", bất kỳ loại võ công nào trên thế gian dường như cũng đã mất đi vẻ hào nhoáng, không có uy lực nào sánh kịp mười tám đạo kia, mặc dù Diệp Phong mới chỉ sử dụng ba đạo trong số đó.

"Nghe nói sang năm có một 'Quốc tế Truyền Thống Võ Thuật Tiết', nếu có thể cùng các võ giả toàn thế giới giao lưu, luận bàn, tin rằng sẽ có ích cho mình." Diệp Phong sau khi luyện quyền ở hội võ thuật, trên đường trở về đột nhiên nhớ đến "Quốc tế Truyền Thống Võ Thuật Tiết" mà Hàn Sách Đổng từng đề cập, trong lòng không khỏi mong đợi, "Chỉ là, còn phải đợi hơn nửa năm nữa cơ! Trong khoảng thời gian này thì làm sao bây giờ?!"

À phải rồi! Ngày mùng 10 chính là buổi luyện tập chính thức của "Câu lạc bộ Hip-hop đời thứ năm", đến lúc đó cũng tiện xin Quá Tố chỉ giáo thêm về thanh âm học vấn. Còn về môn Kỳ Môn Độn Giáp này cũng cần thời gian dài để tích lũy kinh nghiệm.

Diệp Phong nghĩ đến mình ngoài tu luyện ra còn có những cách khác để nâng cao bản thân, liền tạm thời gác lại suy nghĩ về việc tu luyện võ đạo.

"Trong hai ngày tới, mình phải ghi nhớ toàn bộ thông tin và hàm nghĩa đặc biệt của Cửu Cung Bát Quái, Thiên Can Địa Chi, Bát Môn, Cửu Tinh, Bát Thần." Diệp Phong sắp xếp lại một lượt những kiến thức "Kỳ Môn Độn Giáp" đã học được mấy ngày nay, rồi lập tức tự đ��t ra nhiệm vụ học tập cho giai đoạn tiếp theo.

Kỳ Môn Độn Giáp lấy Cửu Cung Bát Quái làm mô hình tư duy toàn diện, ba chiều, thể hiện sự Thiên Nhân Hợp Nhất của vũ trụ.

Cửu Cung lại bắt nguồn từ Lạc Thư. Truyền thuyết kể rằng, tại Lạc Thủy có một con thần quy, trên lưng quy có một bộ đồ án. Bức đồ này chính là Lạc Thư.

Lạc Thư tương truyền là do cổ nhân quan sát thiên văn mà có được. Cái gọi là Lạc Thư "Đội chín, đạp một. Ba trái, bảy phải. Bốn hai làm vai, tám sáu làm chân, trung tâm là năm". Cách cục số học này chính là nguồn gốc từ thiên văn học, nhưng lại có chỗ khác biệt so với chiêm tinh thuật phương Tây. Chiêm tinh thuật phương Tây chủ yếu dùng chín hành tinh lớn của Thái Dương Hệ làm chủ, có sự khác biệt rất lớn so với thiên văn học Hoa Hạ.

Kỳ Môn Độn Giáp dùng chín phương vị khác nhau, thống nhất thành chín con số cơ bản để mô tả và công bố không gian vũ trụ theo quy luật Thiên Nhân Hợp Nhất, tạo thành một cách cục tư duy toàn diện đặc biệt. Chín phương vị này hợp thành Cửu Cung của Kỳ Môn Độn Giáp, đồng thời cũng là nơi phát ra của Thiên Bàn Cửu Tinh.

Trong Kỳ Môn Độn Giáp có "Thiên – Địa – Nhân" ba bàn, âm thầm tương hợp với "Thiên – Địa – Nhân" Tam Tài trong trời đất. Thiên Bàn Cửu Tinh, Địa Bàn Bát Thần, Nhân Bàn Bát Môn mang những ý nghĩa biểu tượng khác nhau, tổng hợp thông tin của vạn vật trên thế gian.

Can Chi trong Kỳ Môn Độn Giáp có sự phân chia âm dương ngũ hành, lại có sự khác biệt về vượng suy cát hung, cùng với những thông tin chủ yếu riêng biệt. Mức độ phức tạp toàn diện của nó không hề kém cạnh Cửu Tinh và Bát Môn.

Buổi tối, ngay cả khi chưa đến giờ tĩnh tọa tu luyện, Diệp Phong đã bắt đầu học cách lập quẻ trên lòng bàn tay. Ban đầu, anh còn cần Quá Tố chỉ dẫn. Nếu không, dù Diệp Phong có tưởng tượng thế nào cũng không thể hình dung được cách xem bói trên bàn tay là như thế nào.

"Trước tiên đặt mười hai địa chi vào bàn tay trái. Vân ngang dưới cùng của ngón áp út bên trái là vị trí của giờ Tý. Sau đó vân ngang của ngón giữa bên trái là vị trí của giờ Sửu. Cứ thế suy ra, một bàn tay có tổng cộng mười hai vân ngang sẽ tương ứng với mười hai canh giờ." Quá Tố trong đầu Diệp Phong đã dùng bàn tay trái của anh làm ví dụ để phản ánh đồ hình ra.

Việc trực tiếp phản ánh đồ hình trong đầu hiệu quả hơn nhiều so với việc chỉ ghi nhớ đơn thuần. Cái gọi là ghi nhớ bằng hình ảnh chính là như vậy.

"Vì sao các vân ngang trên bàn tay trái và phải của tôi không tương ứng với các giờ?" Diệp Phong cẩn thận nghiên cứu đồ hình trong đầu, lại phát hiện ra chỗ khác biệt so với lời Quá Tố nói.

"Đương nhiên, để tiện lợi, người ta thường coi bốn ngón tay thay thế hai vân ngang ở giữa ngón giữa và ngón áp út. Như vậy sẽ dễ dàng sắp xếp các thông tin biểu tượng khác." Diệp Phong xem xét, quả nhiên là bốn vân ngang ở giữa không có giờ tương ứng, lập tức trong lòng hiểu rõ.

"Sau đó lần lượt đặt Bát Quái, Bát Môn, Cửu Cung lên lòng bàn tay trái. Tóm lại, về sau việc lập quẻ sẽ căn cứ vào từng loại quẻ mà có chút thay đổi, nhưng sẽ không nằm ngoài các vị trí đã được cố định." Quá Tố lập đi lập lại tất cả các thông tin biểu tượng trên bàn tay, biểu hiện rõ ràng trong đầu Diệp Phong. Rất nhanh, Diệp Phong đã nhớ được đại khái tất cả các vị trí. Về sau chỉ cần luyện tập nhiều hơn, quen tay hay việc thì không cần phải mang theo giấy bút để lập quẻ nữa.

Thì ra là thế! Thường nghe nói ai đó bấm đốt ngón tay tính toán, chính là nói về việc sau khi sắp xếp các vị trí của quẻ bói trên lòng bàn tay, rồi liên tục bấm đốt ngón tay để thay đổi vị trí.

Diệp Phong không khỏi tưởng tượng ra cảnh mình sau này tùy lúc lập quẻ trên lòng bàn tay: ngón cái liên tục di chuyển trên các vân ngang của lòng bàn tay, các đầu ngón tay nhảy múa, một tay đạt đến tốc độ mà người thường khó lòng làm được. Nghĩ đến thôi đã thấy phấn khích.

"Đúng rồi, mình thử tính toán xem ngày mai thời tiết thế nào." Diệp Phong linh cơ khẽ động, chuẩn bị học ngay dùng ngay.

Để tính toán một sự việc cụ thể nào đó trong ngày, nên dùng "Thời Gia Kỳ Môn" thì tốt hơn. Thời Gia Kỳ Môn dùng để trắc định tình huống của một canh giờ cụ thể trong ngày, nhưng cũng có thể suy diễn ra tình huống của các khoảng thời gian còn lại.

Diệp Phong dựa vào 24 tiết khí và can chi ngày để xác định nên dùng quẻ nào cho ngày hôm đó. Ở đây có khẩu quyết "Âm Độn Ca" và "Dương Độn Ca", Diệp Phong đã sớm học thuộc lòng, rất nhanh đã xác định được quẻ. Sau đó Diệp Phong phân bố Tam Kỳ Lục Nghi lên bàn tay. Tiếp theo là căn cứ vào khẩu quyết riêng biệt để lần lượt tìm ra Can Chi, hỏi ý, Trực Phù, Trực Sử, cùng các yếu tố biểu tượng quan trọng khác.

Rất nhanh, một quẻ đã được Diệp Phong sắp xếp xong trên bàn tay trái.

Diệp Phong trầm ngâm một lát, dựa vào tình hình tổng thể mà tính toán, kết luận rằng ngày mai sẽ là một ngày nắng ráo. Hơn nữa, ánh nắng còn rất chan hòa. Diệp Phong nghĩ đi nghĩ lại, không tìm thấy chỗ nào sai sót. Vì vậy, Diệp Phong tiếp tục học thêm một số kiến thức về trắc định các sự việc khác. Anh không muốn chỉ thỏa mãn với việc dự đoán thời tiết.

Dự đoán thời tiết chẳng qua chỉ là trò trẻ con, chỉ cần là người có chút kinh nghiệm đều có thể đoán được tình hình thời tiết đại khái. Diệp Phong tự nhiên sẽ không mãi đắc chí vì điều đó.

Nửa đêm giờ Tý, Diệp Phong bắt đầu tĩnh tọa tu luyện. Giờ đây, Diệp Phong nhập định đã là chuyện quen thuộc, rất nhanh trong cơ thể hình thành trạng thái Tiên Thiên thực tại, dẫn nguyên khí trong vũ trụ dồi dào chảy vào đan điền. Sau đó bắt đầu luyện tinh hóa khí.

Diệp Phong một mặt luyện hóa nguyên tinh, một mặt khống chế chân khí trong cơ thể di chuyển qua bốn mạch. Khi vận chuyển trong hai mạch Nhâm Đốc, thường có một phần chân khí hóa thành chất lỏng, theo đó chảy vào kinh mạch của Diệp Phong. Thứ "dịch chất" này được gọi là "Trường Sinh Tửu", đối với cơ thể mà nói là đại bổ, cũng là linh dược trường sinh.

"Trường Sinh Tửu" chỉ khi Diệp Phong bước vào cảnh giới Tiên Thiên, bắt đầu luyện khí hóa thần, mới có thể sản sinh một lượng lớn. Về sau sẽ không ngừng tích lũy, cho đến khi đạt mức độ nhất định để kết thành Kim Đan. Hiện tại, Diệp Phong mới chỉ chạm đến ngưỡng cửa của luyện khí hóa thần. Trong trạng thái vô vi, thần và khí trong cơ thể sẽ kết hợp, tạo thành một lượng cực ít "Trường Sinh Tửu".

"Chỉ hơn nửa tháng nữa là mình có thể đả thông bốn đường kinh mạch còn lại rồi." Sau nửa đêm tu luyện, chân khí trong cơ thể Diệp Phong lại tràn đầy thêm một chút, và bốn đường kinh mạch còn lại trong kỳ kinh bát mạch cũng không còn bế tắc, mà dần dần bắt đầu thông suốt.

"Này, Diệp Phong. Trưa mai chúng ta gặp nhau ở thư viện nhé, tớ có cái này muốn tặng cậu." Sáng hôm sau, Diệp Phong đột nhiên nhận được điện thoại của Hàn Sách Đổng. Sau kỳ nghỉ Quốc Khánh ở chung, Hàn Sách Đổng không còn ngượng ngùng nữa, điện thoại cũng đã gọi vài lần rồi.

"Ha ha, chuẩn bị quà gì vậy? Tớ tò mò ghê." Diệp Phong đã ngờ rằng Hàn Sách Đổng sẽ gọi điện thoại đến nên cũng không mấy ngạc nhiên.

"Đến rồi cậu sẽ biết." Hàn Sách Đổng bí ẩn nói rồi cúp máy ngay.

"A? Là thủy tinh, hay là tử thủy tinh?" Đến trưa, Diệp Phong gặp Hàn Sách Đổng, chưa được bao lâu thì thấy nàng bí mật lấy ra một vật lấp lánh ánh sáng. Diệp Phong thoáng có chút kinh ngạc.

Vật trong tay Hàn Sách Đổng ánh lên màu tím, màu sắc không đều lắm. Cầm trong tay không nhẹ như thủy tinh, hơi lạnh buốt, hơn nữa nhìn vào bên trong dường như có chút lớp gợn sóng. Diệp Phong nhìn qua liền biết đây là một khối tử thủy tinh tự nhiên, không phải thủy tinh nhân tạo hay thủy tinh nuôi cấy. Trong 《 Khoa Học Vật Lý Ứng Dụng 》 có câu: "Sắc như bồ đào, quang doanh đáng yêu" chính là nói về tử thủy tinh này.

Điểm khác biệt lớn nhất giữa tử thủy tinh tự nhiên và thủy tinh nhân tạo hay thủy tinh nuôi cấy chính là hai chữ "tự nhiên". Bởi vì tử thủy tinh tự nhiên sẽ có từ trường tự nhiên, có những tác dụng khác nhau đối với cơ thể người.

"Coi như cậu cũng có chút kiến thức đấy." Hàn Sách Đổng khẽ mỉm cười. Nhưng ngay sau đó, nàng nghĩ đến Diệp Phong có thể đã biết ý nghĩa của tử thủy tinh nên sắc mặt đột nhiên không được tự nhiên. "Tớ muốn tặng cậu cái này, đây là ba tớ từ Myanmar mang về. Cậu phải giữ gìn cẩn thận đấy." Nói xong, Hàn Sách Đổng đỏ mặt, không quay đầu lại mà bỏ chạy.

Diệp Phong ngây người một lát, nhưng ngay sau đó nghĩ đến tất cả những gì liên quan đến tử thủy tinh, rồi bật cười ha hả. Cô nàng Hàn Sách Đổng đang chạy phía trước dường như nghe thấy, lại chạy nhanh hơn nữa.

Từ "tử thủy tinh" có nguồn gốc từ một từ tiếng Hy Lạp mang ý nghĩa thành thật, với hàm ý "Thủ thân như ngọc, ra bùn mà chẳng nhiễm mùi bùn". Ngày nay, tử thủy tinh được coi là biểu tượng của "tình yêu thành thật, hồn nhiên".

Tử thủy tinh là viên đá sinh nhật tháng Hai, tượng trưng cho sự yên bình và an toàn. Bất quá, một ý nghĩa nổi tiếng khác của tử thủy tinh chính là tượng trưng cho tình yêu, nó có thể tăng tiến nhân duyên, duyên khác giới, giúp tình yêu và sự nghiệp thành công.

Bí ẩn, lãng mạn và cao nhã là những từ ngữ miêu tả tử thủy tinh một cách hoàn hảo nhất. Việc Hàn Sách Đổng tặng Diệp Phong tử thủy tinh có ý nghĩa vô cùng rõ ràng. Diệp Phong trong lòng tinh tường, mặc dù nàng đưa món quà này là do thua cược, nhưng việc tặng tử thủy tinh đã cho thấy sự theo đuổi tình yêu một cách táo bạo của Hàn Sách Đổng.

Tử thủy tinh có lẽ đối với người khác chỉ có thể mang lại may mắn tốt lành, nhưng với ta thì lại có lợi ích thực sự. Diệp Phong nhìn Hàn Sách Đổng, khóe môi khẽ nhếch cười thầm.

Mọi bản quyền nội dung đều thuộc về truyen.free, dù là trong câu chuyện hay ngoài đời.