Cuộc trò chuyện thân mật với tiên sinh Cự Long kéo dài gần một giờ. Tựa hồ nhận ra đã đến lúc, ông ta từ trạng thái nhiệt tình ban nãy chuyển sang phong thái giáo sư, tức là dáng vẻ trưởng giả ôn hòa thường thấy.

Ông dẫn Lell đi dọc hành lang lâu đài, không ngừng giới thiệu những điều cần biết về buổi học sắp tới.

"Phòng học của chúng ta ở tầng dưới của lâu đài. Giáo sư Andre không có mối quan hệ thầy trò thông thường, chúng ta sẽ nghiêm ngặt tuân theo sự chỉ định của Andre về thời gian biểu các khóa học. Bảng kế hoạch chi tiết sẽ được phát cho những thành viên độc lập. Còn đối với những ai gia nhập câu lạc bộ, các tiền bối sẽ thông báo cho các em. Các bài giảng công khai là những kiến thức tương đối đơn giản, dĩ nhiên, điều này không có nghĩa là chúng không quan trọng. Đây là cơ sở, là nền tảng để các em tiến tới tương lai."

Tầng dưới của lâu đài Andre lộ ra vẻ âm u. Nơi đây không dùng ánh sáng hiện đại mà thay vào đó là những ngọn đuốc nguyên thủy, trời mới biết họ dùng thứ gì làm nhiên liệu, nhưng chúng tỏa ra ánh sáng xanh u ám.

Lell cảm thấy rợn người.

Tiên sinh Cự Long đẩy cánh cửa phòng học.

Bên trong đã có rất nhiều người đứng, họ đứng thẳng tắp tại chỗ, ngay ngắn trật tự, đờ đẫn như những tượng gỗ. Lell giật mình trước sự tĩnh lặng của những người bạn học này.

Đặc biệt hơn, ngay khi tiếng cọt kẹt của cánh cửa lớn phá vỡ sự tĩnh lặng bên trong, những khuôn mặt của các học viên đó đều quay về phía Lell, ánh mắt họ di chuyển theo từng bước chân cậu.

Tiên sinh Cự Long dường như không hề có phản ứng thái quá trước cảnh tượng này. Ông dẫn Lell tiến về phía bục giảng, tiện tay đẩy cậu vào một chỗ ngồi gần đó. Học viên vốn đang đứng ở đó không nói một lời, lặng lẽ nhường lại vị trí.

Lell định mở miệng cảm ơn, nhưng suýt nữa thì cắn phải lưỡi. Trên bàn cậu đặt một bộ hài cốt, trông như xương khô của một chú chó con chưa đầy nửa thước.

Tại sao lại có xương cốt trên bàn thế này?

Lell nhìn sang học viên bên cạnh, muốn tìm một lời giải thích, nhưng ánh mắt cậu lại rơi vào bàn phía trước. Ở đó, cũng có một bộ xương, là của một con chuột.

Lell nhìn ra phía sau: xương thỏ, xương rắn, xương gà… trước mặt mỗi học viên đều có một bộ xương tương tự.

Đây rõ ràng không phải trò đùa ác của học sinh. Vậy thì, Lell quay sang nhìn tiên sinh Cự Long đang đứng trên bục giảng.

Chắc chắn rồi, đây chính là tài liệu giảng dạy.

"Hàng Linh học," ông nói, "là môn học về cách gắn kết linh hồn vào vật chất. Ta là Cự Long, giảng sư của các ngươi. Hôm nay, chúng ta sẽ bắt đầu buổi học đầu tiên của môn Hàng Linh học, đó chính là, đánh thức những linh hồn còn sót lại trong vật chất..."

Thông linh thuật. Phép thuật đánh thức linh hồn người chết và giam giữ chúng trong hài cốt. Nếu xét về những thủ đoạn khinh nhờn người chết, đây không nghi ngờ gì là một trong những thứ đứng đầu.

Mình cứ thế mà mơ hồ, sắp sửa trở thành một Tử linh pháp sư rồi sao?

"Những thứ đặt trên bàn các ngươi là hài cốt động vật ta đã thu thập, đây chính là chủ đề chính của buổi học tối nay của chúng ta. Ta sẽ giảng giải cặn kẽ quá trình, sau đó các ngươi sẽ tự mình thực hành. Đừng lo lắng, điều này không hề khó khăn."

"À phải rồi, vì những con vật này đều chết tự nhiên, nên khi được đánh thức, chúng có thể sẽ giảm đi một cấp độ sức mạnh. Chỉ những hài cốt chứa đầy oán hận mới là dễ dàng nhất để đánh thức."

"Ta ở đây nhấn mạnh một điều, mặc dù đây là nghiên cứu học thuật, nhưng ta không cho phép các ngươi lén lút hành hạ động vật đến chết để làm thí nghiệm. Kẻ nào vi phạm quy tắc của ta," tiên sinh Cự Long hạ giọng, cổ họng ông ta như có một con sói hung ác đang mài răng, "hậu quả sẽ rất nghiêm trọng."

Lell giật mình, các học viên khác cũng vội vàng gật đầu lia lịa. Quả không hổ danh tiên sinh Cự Long, một người yêu động vật.

"Phép thuật cần môi giới để hình thành, và đối với những người mới học như các ngươi, đó chính là một cây pháp trượng."

"Đây cũng là lý do ta giảng giải về việc hồi phục thi thể trong buổi học đầu tiên này, bởi vì phương thức chế tác pháp trượng rất giống với phép thuật này. Là một thành viên của Andre, chế tác một cây pháp trượng thuộc về riêng mình mới được xem là thực sự nhập môn."

"Đây là đề nghị của ta, bởi vì pháp trượng cần có khả năng truyền dẫn tốt..."

"Về phần vật liệu, lựa chọn tốt nhất cho các ngươi là hài cốt của loài người. Những số liệu hiện tại đã chứng minh, pháp trượng làm từ xương người là loại có chất lượng tương đối tốt..."

"Giáo sư Cự Long," một học viên giơ tay, "Em từng đọc trong một số sách liên quan, trong đó nói rằng các bộ phận cơ thể của những sinh vật ma pháp như hải yêu, thụ tinh, có khả năng truyền dẫn ma lực ưu việt hơn nhiều so với con người..."

Lell có thể khẳng định, tiên sinh Cự Long có vẻ đang giấu giếm điều gì đó.

"Đúng là những sinh vật ma pháp đó ưu tú hơn thật," Cự Long đáp, "nhưng khả năng mất kiểm soát cũng là lớn nhất. Chỉ có hài cốt loài người mới là phù hợp nhất cho những người mới học như các ngươi."

"Trong đó, xương ngón tay làm pháp trượng sẽ thích hợp hơn để thao tác những phép thuật tinh tế; xương sống thích hợp để truyền dẫn năng lượng; xương đùi thích hợp cho phép thuật cố định; còn xương cánh tay thì thích hợp cho phép thuật phá hoại."

"Nhưng thưa giáo sư Cự Long, em chưa từng thấy bao nhiêu tiền bối ở Andre sở hữu pháp trượng."

"Đó là bởi vì họ đã quen với việc thi triển phép thuật mà không cần trượng rồi. Mức độ thân thiện với ma lực sẽ quyết định xem các ngươi có cần pháp trượng, một m��i giới hỗ trợ này hay không. Pháp trượng giống như một công cụ điều chỉnh và khuếch đại. Muốn bỏ nó đi, ít nhất các ngươi phải trở thành Đại Vu... Sư mới được."

"Tiên sinh Cự Long," Lell giơ tay lên, "xin hỏi, pháp trượng dùng gỗ có được không ạ? Em không có cách nào kiếm được xương người." (Ma quỷ mới đi lấy xương người làm trượng ấy chứ, Lell nghĩ thầm.)

"A, tiên sinh Dịch Y," tiên sinh Cự Long tựa hồ mỉm cười, "pháp trượng có thể dùng gỗ, gỗ hồ đào hay gỗ sồi đều được, nhưng hiệu quả thực tế sẽ kém hơn một chút. Hơn nữa cậu hoàn toàn không cần bận tâm về vấn đề nguồn gốc vật liệu đâu. Cậu có thể dùng xương sống hoặc xương đùi của ta."

Lell vô thức liếc xuống chân của tiên sinh Cự Long. Ông ta thật sự muốn nói mình có thể dùng xương đùi của ông ấy sao? Cảm giác thật kỳ lạ.

"Xin thứ lỗi, em xin từ chối."

"Nhưng thưa tiên sinh Cự Long, ông vẫn chưa giải thích mối liên hệ giữa việc chế tác pháp trượng và hồi phục thi thể."

"Pháp trượng," Cự Long tiếp lời, "là sự kéo dài của chính ngươi. Để tạo ra một cây pháp trượng độc nhất thuộc về ngươi, chúng ta sẽ khắc dấu hiệu của chính ngươi lên đó, đó chính là một phần linh hồn của ngươi."

"Điều này lại liên quan đến một phần của linh hồn học. Định nghĩa về linh hồn thực ra khá sơ lược, nhưng chúng ta chỉ cần xác định phần đó, tức là những thành phần cấu tạo nên linh hồn, bao gồm trí nhớ và ý thức về bản thân."

"Trí nhớ có thể bị lãng quên, nhưng sẽ không hao mòn. Còn ý thức về bản thân thì khác, nó sẽ thay đổi, thậm chí biến mất."

"Xương cốt của người chết sẽ chứa đựng linh hồn khi còn sống, cũng chính là trí nhớ và ý thức về bản thân."

"Việc hồi phục thi thể sẽ liên quan đến một quan điểm đang gây tranh cãi trong Hàng Linh học."

"Khi một người chết đi, trí nhớ khắc sâu trong hài cốt, đó là một chiếc khóa, còn ý thức về bản thân chính là chìa khóa. Nếu sau khi chết, ngươi vẫn giữ được đủ ý thức về bản thân, thì chiếc chìa khóa này sẽ mở ra chiếc khóa của ngươi. Ngươi sẽ nhớ mình là ai, muốn làm gì, sau đó điều khiển thi thể một lần nữa đứng dậy. Đó chính là một Vu Yêu."

"Mà việc hồi phục thi thể cũng tương tự như vậy, ngươi dùng ý thức về bản thân mình, tạo ra một chiếc chìa khóa, để mở ra chiếc khóa của người khác."

"Lúc này, thi thể là bị ngươi thao túng, cho dù nó có trí nhớ của riêng mình, vẫn sẽ nghe lệnh của ngươi."

"Hiện tại, Hàng Linh học c�� hai quan điểm tranh cãi về phép thuật này. Một cho rằng, đó là sự xâm nhập ý thức về bản thân để kích thích ý thức về bản thân của chủ thể gốc, từ đó dẫn đến việc hồi phục thi thể. Bộ xương khô kia chẳng qua là một người khác bị chúng ta nô dịch, và đây cũng là nguyên nhân việc người chết phản bội mà ngươi từng nghe nói đến."

"Một quan điểm khác cho rằng, ý thức về bản thân của chúng ta là chủ thể thực sự của cơ thể đó. Ý thức về bản thân của chúng ta, dựa trên trí nhớ của nó, điều khiển cơ thể đó, thì tương đương với phân thân của chính mình, cho nên mới phải nghe lệnh của ngươi. Còn nguyên nhân phản bội là bởi vì ý thức về bản thân của ngươi đã bị trí nhớ đó ảnh hưởng, ý thức về bản thân của ngươi đã bị ô nhiễm, biến thành một người khác."

"Bất kể sự khác biệt giữa hai cách nói này, một điều đã rõ ràng: hồi phục thi thể cần ngươi đưa linh hồn vào, điều này hoàn toàn tương tự với việc chế tác pháp trượng."

"Chỉ khác là một bên đưa linh hồn vào vật có chủ, một bên đưa linh hồn vào v���t vô chủ." Bản biên tập này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.