Dù sao đây là lần đầu tiên luyện chế, nên bất kể thế nào, Tống Hiền cũng muốn cố gắng hoàn thành mọi trình tự. Với tâm thế dốc hết sức mình, hắn liền để Thẩm Phàm tiến hành “ngưng nghĩ thành khí” lên khôi lỗi.

Cái gọi là “ngưng nghĩ thành khí”, tức là để phân liệt thần thức của mình rót vào bên trong thể xác khôi lỗi, ngày qua ngày, cho đến khi toàn bộ khôi lỗi cùng bản thân sinh ra một loại liên hệ đặc biệt. Quá trình này chỉ những tu sĩ đã tu luyện qua “Nứt Thần Thuật” mới có thể thực hiện được.

Sau khi hoàn thành bước này, phần lớn quá trình luyện chế khôi lỗi đã hoàn tất, chỉ còn lại bước cuối cùng: “Lấy khí ấm thần”.

Tức là dùng “Dung Linh Trận”, dùng tinh huyết của mình dung hợp với khôi lỗi chi thân, để nó có thể sinh ra liên hệ chặt chẽ hơn với bản thân, cho đến khi thần thức có thể hoàn toàn khống chế hành động của nó.

Trong mấy tháng qua, Thẩm Phàm đã luôn tu luyện công pháp “Thần Huyền Bảo Triện”, trong đó “Nứt Thần Thuật” cũng đã sơ bộ nắm giữ được một phần. Thế là, nghe theo phân phó của Tống Hiền, hắn để phân liệt thần thức của mình tiến vào bên trong thể xác khôi lỗi.

Chỉ thấy hai tay hắn đặt ngang trên thân thể khôi lỗi, hít sâu một hơi rồi nhắm hai mắt. Ngay khi phân liệt thần thức rót vào, thân thể khôi lỗi liền biến hóa rõ rệt bằng mắt thường: nó không ngừng bành trướng, và tại những chỗ có vết nứt gãy trên thân thể, các vết rách ngày càng lớn hơn.

Chẳng mấy chốc, chỉ nghe “răng rắc” một tiếng, đầu tiên là phần đầu và thân thể bị tách rời thành hai đoạn. Các vết rách khác tuy chưa đứt hẳn, nhưng cũng đã bị xé toác thành những lỗ hổng lớn.

Thẩm Phàm mở mắt, chậm rãi thở hắt ra. Phân liệt thần thức theo “Nứt Thần Thuật”, một khi rời khỏi cơ thể và tiến vào bên trong khôi lỗi, sẽ hoàn toàn biến mất. Điều này tương đương với việc tổn thất một bộ phận thần thức.

Cũng may là thông qua tu luyện “Thần Huyền Bảo Triện”, hắn có thể khôi phục thần thức.

– Chưởng giáo, con xin lỗi, con chưa chuẩn bị tốt. – Thẩm Phàm cúi đầu, vẻ mặt không giấu nổi sự thất vọng. Việc luyện chế con khôi lỗi này đã tốn rất nhiều vật liệu, nhưng kết quả lại thành ra thế này, khiến hắn cảm thấy hơi áy náy.

– Có gì đâu. – Tống Hiền biết Thẩm Phàm từ trước đến nay luôn tận tâm tận lực trong công việc, là người trầm mặc ít nói, tính tình ôn hòa, trung hậu. Hắn vỗ vai Thẩm Phàm an ủi.

Kỹ nghệ khôi lỗi này vốn đã vô cùng phức tạp, chúng ta lại không có danh sư chỉ dạy, đều phải “mò đá qua sông”. Nếu lần đầu tiên mà ngươi đã có thể luyện chế thành công, thì chẳng phải ngươi sẽ trở thành thiên tài khôi lỗi chi đạo vạn năm khó gặp sao?

Ngươi thử nghĩ xem, khôi lỗi này há có phải vật tầm thường có thể sánh được đâu? Chỉ riêng con khôi lỗi hình rắn cấp thấp nhất mà chúng ta đang luyện chế này, chiến lực đã có thể sánh ngang với một tu sĩ Luyện Khí sơ kỳ. Nếu chỉ trong hai ba tháng mà ngươi đã làm ra được nó, thì còn nói gì nữa?

Mọi việc đều có một quá trình tiến triển tuần tự, một lần không được, thì mười lần. Mười lần không được, thì một trăm lần!

Ta nói cho ngươi rõ ngọn ngành này, mặc kệ tốn bao nhiêu vật liệu, tiêu bao nhiêu linh thạch, kỹ nghệ luyện chế khôi lỗi này, chúng ta nhất định phải nắm giữ.

Hiện nay tông môn vẫn còn dư dả, ngươi cứ yên tâm mà mạnh dạn thử nghiệm, những chuyện khác không cần phải lo lắng. Cần gì cứ trực tiếp nói với ta.

Thôi được rồi, hôm nay đến đây thôi. Trong khoảng thời gian này ngươi cũng đã vất vả đủ rồi, không nên v��i vã tiến hành thử nghiệm tiếp theo. Hãy nghỉ ngơi một thời gian trước, rồi hãy tiến hành luyện chế lần tới.

Nghe những lời an ủi ôn hòa của Tống Hiền, Thẩm Phàm cảm thấy có chút cảm động. Trong toàn bộ tông môn hiện nay, ngoại trừ Giang Tử Thần, hắn có thiện cảm nhất với vị chưởng giáo có tuổi tác gần mình mà lại xử sự công đạo này. Giờ đây như đã hạ quyết tâm, ánh mắt kiên nghị ngẩng đầu nói: – Chưởng giáo cứ yên tâm, con nhất định sẽ khắc khổ nghiên cứu, chắc chắn sẽ triệt để nắm giữ môn kỹ nghệ này.

– Ta tin ngươi có thể làm được. À phải rồi, lần trước chúng ta có mang về vài bộ hài cốt khôi lỗi từ tòa cung điện dưới sa mạc, chắc hẳn vẫn còn cất giữ trong phủ khố. Ngươi hãy dành chút thời gian, đi tìm Lục Nguyên sư huynh, lấy mấy bộ hài cốt đó ra. Trong khoảng thời gian này, hãy nghiên cứu kỹ lưỡng để phá giải bí ẩn của chúng, có lẽ sẽ hữu ích cho việc luyện chế sau này.

Sau khi hai người nói chuyện xong, Tống Hiền liền trở về phòng nghỉ ngơi.

Thẩm Phàm nhìn con khôi lỗi bị đứt gãy, rồi đi v��� phía phòng trữ vật bên cạnh, lấy ra các loại vật liệu, bắt đầu tỉ mỉ chồng chất tinh trụ.

Thời gian trôi nhanh, hơn nửa năm đã trôi qua trong chớp mắt. Sơn môn Hồn Nguyên tông dĩ nhiên vẫn bình lặng như nước, không chút xao động nào.

Trong phòng tu luyện, Tống Hiền như mọi ngày nhắm mắt Luyện Khí tu hành. Thiên địa linh khí thông qua thổ nạp được hấp thu vào trong cơ thể, vận chuyển khắp toàn thân, loại bỏ tạp chất, luyện hóa thành khí thể tinh thuần hơn, rồi hòa làm một với Linh Hải huyệt của bản thân.

Không biết đã trải qua bao lâu, hắn đột nhiên mở mắt, khí tức linh lực toàn thân dâng trào. Trong nháy mắt, hắn đã đột phá đến tu vi Luyện Khí tầng bốn.

Rốt cục đã đột phá cảnh giới này, trên mặt Tống Hiền hiện lên vẻ vui mừng. Linh căn tư chất vốn rất cao của hắn, nếu không phải năm ngoái phần lớn thời gian đều dành cho việc xử lý sự vụ tông môn, thì đáng lẽ đã sớm đột phá cảnh giới Luyện Khí tầng bốn rồi.

Năm ngoái, khi hắn rời khỏi Thanh Vân tông, linh lực đã đạt đến 21 điểm. Sau hơn nửa năm tu luyện này, cuối cùng đã đột phá mốc 25 điểm.

Sau khi đạt tới tu vi Luyện Khí tầng bốn, cũng chính là tu vi Luyện Khí trung kỳ trong giới tu hành, so với giai đoạn Luyện Khí sơ kỳ, điểm khác biệt lớn nhất chính là: kể từ khi bước vào cảnh giới này, việc tăng tiến tu vi khó khăn hơn nhiều so với Luyện Khí sơ kỳ.

Dựa vào số liệu từ “Chân Thực Chi Nhãn” của hắn, có thể rất trực quan nhìn ra khoảng cách giữa Luyện Khí sơ kỳ và Luyện Khí trung kỳ.

Linh lực của tu sĩ Luyện Khí tầng một nằm trong khoảng 10 đến 15 điểm.

Linh lực của tu sĩ Luyện Khí tầng hai nằm trong khoảng 15 đến 20 điểm.

Linh lực của tu sĩ Luyện Khí tầng ba nằm trong khoảng 20 đến 25 điểm.

Khi linh lực trong cơ thể tu sĩ đạt tới 25 điểm, chính là cảnh giới Luyện Khí tầng bốn. Và từ cảnh giới này trở đi, mỗi khi tăng lên một tầng, sẽ cần gia tăng thêm mười điểm linh lực.

Ví dụ như, linh lực của tu sĩ Luyện Khí tầng bốn là từ 25 đến 35 điểm.

Linh lực của tu sĩ Luyện Khí tầng năm là từ 35 đến 45 điểm.

Linh lực của tu sĩ Luyện Khí tầng sáu là từ 45 đến 55 điểm.

Những số liệu này cho thấy rõ ràng rằng, ở giai đoạn Luyện Khí sơ kỳ, mỗi khi tu vi cảnh giới thăng lên một tầng, chỉ cần 5 điểm linh lực.

Đến giai đoạn Luyện Khí trung kỳ, tu vi mỗi khi thăng lên một tầng, cần 10 điểm linh lực.

Mà tới giai đoạn Luyện Khí hậu kỳ, tu vi mỗi khi thăng lên một tầng cần 15 điểm linh lực.

Mỗi giai đoạn, ngoài số liệu linh lực trực quan nhất, còn có một số biến hóa bên trong mà ngay cả “Chân Thực Chi Nhãn” cũng không thể hiện rõ được.

Ví dụ như về độ tinh thuần của linh khí. Khi tu vi đạt đến cảnh giới Luyện Khí trung kỳ, yêu cầu về độ tinh thuần của linh khí cao hơn nhiều so với giai đoạn Luyện Khí sơ kỳ.

Tu luyện, thực chất là quá trình loại bỏ tạp chất trong thiên địa linh khí, và hấp thu, dung hợp tinh hoa vào trong cơ thể.

Mà linh lực cần cho Luyện Khí trung kỳ lại cần tinh thuần hơn nữa mới có thể hòa tan vào trong cơ thể. Điều này đòi hỏi phải mất nhiều thời gian hơn để loại bỏ tạp chất, khiến linh lực trở nên tinh thuần hơn.

Cũng như ở giai đoạn Luyện Khí sơ kỳ, với tư chất song thuộc tính linh căn của Tống Hiền, thiên địa linh khí chỉ cần vận chuyển khắp toàn thân 18 chu thiên là có thể đạt độ tinh thuần đủ để hòa tan vào cơ thể.

Nhưng khi đến giai đoạn Luyện Khí trung kỳ, với linh khí có độ tinh thuần tương tự, có lẽ phải vận chuyển 36 chu thiên mới có thể đáp ứng yêu cầu hòa tan vào cơ thể.

Điều này làm tăng chi phí thời gian tu luyện. Sở dĩ có sự thay đổi như vậy là bởi vì trong quá trình tu hành, tu sĩ cũng đang từng bước cải biến thể chất của bản thân.

Sự cải biến thể chất của bản thân biểu hiện ở nhiều khía cạnh, việc cần linh lực càng tinh thuần hơn mới có thể hòa hợp với cơ thể chỉ là một trong số đó.

Một ví dụ khác thường thấy nhất là khi tu sĩ đạt đến giai đoạn Trúc Cơ, có thể linh khí ngoại phóng, ngự không phi hành.

Ngoài ra còn có một số ảnh hưởng mơ hồ khác: tùy theo tu vi tu sĩ càng cao, càng khó có thể sinh con đẻ cái. Đây cũng là kết quả của sự biến hóa thể chất.

Chính vì vậy, tu sĩ ở các giai đoạn tu vi khác nhau cần tu hành trong phòng tu luyện cấp bậc tương ứng, mới có thể bù đắp ảnh hưởng của sự cải biến thể chất đối với việc tu hành.

Giới tu hành sau nhiều năm phát triển như vậy, đã sớm có một hệ thống tương đối hoàn thiện để ứng phó với tình huống này. Đồng thời, dựa vào sự phân chia này mà có các phòng tu luyện phẩm cấp khác nhau.

Giai đoạn Luyện Kh�� sơ kỳ tương ứng với phòng tu luyện nhất giai hạ phẩm; giai đoạn Luyện Khí trung kỳ tương ứng với phòng tu luyện nhất giai trung phẩm; giai đoạn Luyện Khí hậu kỳ tương ứng với phòng tu luyện nhất giai thượng phẩm.

Các phòng tu luyện khác nhau, do độ tinh thuần và nồng độ linh lực khác nhau, có thể bù đắp yêu cầu về độ tinh thuần của linh khí đối với cơ thể.

Tu sĩ Luyện Khí sơ kỳ khi tu luyện trong phòng tu luyện nhất giai hạ phẩm cần vận chuyển 18 chu thiên, mới có thể dung hợp linh lực đã hấp thu vào trong cơ thể. Nhưng nếu ở giai đoạn Luyện Khí trung kỳ mà vẫn sử dụng phòng tu luyện hạ phẩm, thì sẽ cần đến ba mươi sáu chu thiên mới có thể dung hợp.

Trong khi đó, ở giai đoạn Luyện Khí trung kỳ, nếu sử dụng phòng tu luyện nhất giai trung phẩm, thì vẫn chỉ cần 18 chu thiên.

Ngược lại với điều đó là, các tu sĩ cấp thấp khi sử dụng phòng tu luyện cao cấp, độ tinh thuần của linh khí cũng không thể giúp tăng tốc độ tu vi.

Chẳng hạn như, tu sĩ Luyện Khí sơ kỳ khi sử dụng phòng tu luyện nhất giai thượng phẩm, sẽ không vì linh lực trong phòng tu luyện càng thêm tinh thuần và nồng đậm mà loại bỏ tạp chất nhanh hơn, vẫn cần 18 chu thiên.

Điểm này đã được Tống Hiền tự mình nghiệm chứng. Trước đây khi hắn ở Thanh Vân tông, đã sử dụng chính là phòng tu luyện nhất giai thượng phẩm, nhưng tốc độ tu luyện không hề khác biệt so với phòng tu luyện nhất giai hạ phẩm này.

Cụ thể nguyên nhân nào dẫn đến tình huống này thì giới tu hành hiện nay vẫn chưa có kết luận.

Sau khi tu vi đột phá Luyện Khí tầng bốn, Tống Hiền cảm thấy rất vui mừng. Bởi vì tâm tình quá đỗi xao động, không thể tĩnh tâm tu hành, thế là hắn dứt khoát rời khỏi phòng tu luyện, đi đến phòng luyện chế khôi lỗi – một đại điện được xây dựng chuyên để Thẩm Phàm nghiên cứu khôi lỗi. Trong nửa năm qua, Thẩm Phàm đã luôn ở đây nghiên cứu chế tạo khôi lỗi.

Trong đại điện rộng rãi và sáng sủa, rất nhiều vật liệu cùng với những thân thể khôi lỗi bị bỏ đi được bày biện lộn xộn.

Trải qua nửa năm tìm tòi, kỹ nghệ của Thẩm Phàm đã tinh xảo hơn trước rất nhiều, nhưng vẫn còn cách rất xa việc thực sự luyện chế thành công khôi lỗi.

Với phương pháp luyện chế khôi lỗi, Tống Hiền cũng cảm thấy rất hứng thú, huống hồ công pháp “Huyền Nguyên Chân Kinh” mà hắn tu luyện vốn là pháp môn tăng cường thần thức lực, phẩm cấp cao hơn “Thần Huyền Bảo Triện” kia.

Mà khôi lỗi chi đạo lại có yêu cầu cực cao đối với thần thức lực. Việc điều khiển khôi lỗi chính là dựa vào thần thức lực, vì vậy hắn có ưu thế bẩm sinh ở phương diện này.

Nếu có thể nắm giữ được vài con khôi lỗi, thì đối với thực lực bản thân cũng là một sự tăng cường cực lớn.

Vì vậy mỗi ngày sau khi tu luyện xong, hắn đều phải dành chút thời gian để nghiên cứu đạo này. Toàn bộ câu chuyện này là thành quả của truyen.free, được gửi gắm trọn vẹn từng câu chữ.