Đạo lịch tam giáp năm 195, Tống Hiền khi 22 tuổi đã nhậm chức chưởng giáo được hai năm.

Vào tiết xuân tháng ba, chim oanh ca lượn, cỏ cây đâm chồi nảy lộc, khí hậu trấn Biên Hạ cũng dần trở nên ấm áp.

Mọi công việc của Hồn Nguyên tông đều diễn ra suôn sẻ, đâu vào đấy. Chung Văn Viễn và Trương Ninh Viễn đã nhận năm ngàn linh thạch, đồng thời được Ngự Thú tông cấp giấy thông hành, hiện đã có mặt tại thảo nguyên Mục Hách.

Bên ngoài Cô Tử phong, tiếng ầm ầm vang dội không ngớt, trong đường hầm đang tiến hành trải mạch hỏa.

Hôm nay, Cô Tử phong trông khác hẳn ngày xưa, cả ngọn núi đều được bao phủ bởi mây mù, toát lên vẻ thần bí khó lường.

Từ đằng xa, một đoàn lạc đà chở theo một nhóm trẻ nhỏ chậm rãi tiến đến. Đám trẻ ngồi ngay ngắn trên lưng những con lạc đà cao lớn, mỗi con đều có một hán tử dẫn đi bên cạnh.

Lũ trẻ mở to đôi mắt, đầy hiếu kỳ dò xét xung quanh, như thể vừa khám phá ra một vùng đất mới.

"Nơi đó đang làm gì vậy?"

"Một đường hầm dài như một con rồng uốn lượn quanh sườn núi."

"Ngọn núi kia chắc hẳn là Hồn Nguyên tiên tông!"

"Sao xung quanh toàn là mây mù thế nhỉ?"

"Chắc chắn là thủ đoạn của tiên gia rồi."

Đám trẻ nhỏ trên lưng lạc đà khe khẽ thì thầm, vẻ mặt tràn đầy kích động và hưng phấn.

"Chớ có ồn ào!" Từ trong đoàn lạc đà, Lâm Tử Tường đang chậm rãi bay theo đội ngũ trên phi hành pháp khí. Nghe thấy tiếng ồn ào, hắn khẽ quát một tiếng.

Ngay lập tức, cả đoàn người trở nên im lặng.

Đoàn lạc đà từ từ tiến đến gần Cô Tử phong rồi dừng lại ở chân núi.

Lâm Tử Tường thu hồi phi hành pháp khí, dẫn đám trẻ theo đường núi đi lên.

Đám người nối gót phía sau hắn, ai nấy đều hiếu kỳ nhìn quanh trái phải, nhưng không dám cất tiếng.

Dọc hai bên đường núi, trăm hoa đua nở, khoe sắc thắm, vô cùng lộng lẫy.

Đi không lâu, họ đến lưng chừng núi thì thấy phía trước sừng sững hai cây cột đá cao lớn, chừng ba trượng. Trên xà ngang nối liền đỉnh hai cột đá, ba chữ "Hồn Nguyên tông" được khắc nổi, lấp lánh dưới ánh mặt trời.

Phía dưới cột đá, một nam tử trẻ tuổi khoác trường bào màu xanh đứng sừng sững. Hắn thân hình khôi ngô, vai rộng vững chãi, khuôn mặt hơi có vẻ thô kệch.

Hai bên, từng nhóm hán tử tinh tráng lưng đeo cương đao đứng nghiêm.

"Bái kiến Chưởng giáo." Lâm Tử Tường, bỏ đi thái độ tùy tiện thường ngày khi ở cùng Tống Hiền, tiến lên mấy bước, nghiêm nghị cung kính hành lễ.

"Sau khi kiểm nghiệm bằng trắc linh giấy, tất cả trẻ nhỏ trong độ tuổi thích hợp và có tư chất linh căn trong phạm vi trăm dặm quanh Cô Tử phong đều đã được đưa đến, tổng cộng mười một người."

Lũ trẻ cúi đầu không dám nói năng, một vài đứa gan lớn không nhịn được ngẩng lên liếc nhìn Tống Hiền, nhưng vừa thấy ánh mắt hắn quét qua, liền vội vàng cúi đầu xuống, lòng kh��� loạn nhịp.

"Tốt, tốt, tốt." Ánh mắt Tống Hiền đảo qua đám đông, nhìn những nền tảng tương lai của tông môn, hắn cảm thấy vui mừng khôn xiết, liên tục thốt lên ba tiếng "tốt".

Hắn không ngờ rằng, chỉ một đợt chiêu mộ lại tìm được nhiều người có tư chất linh căn đến vậy. Ban đầu, trong kế hoạch của hắn, nếu có năm sáu đứa trẻ mang tư chất linh căn đã là tốt lắm rồi.

Bởi vì trấn Biên Hạ dân cư thưa thớt, theo thống kê của giới tu hành, tỉ lệ người bình thường sở hữu tư chất linh căn là một trên hai nghìn năm trăm (1/2500).

Nói cách khác, cứ hai nghìn năm trăm người mới có thể xuất hiện một người mang linh căn. Đương nhiên, nếu cha mẹ đều là tu sĩ, tỉ lệ sinh con có linh căn sẽ cao hơn nhiều. Tuy nhiên, xác suất tu sĩ có con vốn dĩ đã thấp, đặc biệt là tu sĩ cấp cao. Bởi lẽ, trong quá trình tu hành không ngừng, cấu trúc cơ thể của tu sĩ cũng liên tục biến đổi, dần thoát ly những đặc trưng của phàm nhân.

Tổng dân số Biên Tây thành vào khoảng mười đến hai mươi triệu. Dựa theo tỉ lệ này, Biên Tây thành có khoảng sáu đến tám nghìn người mang linh căn.

Tuy nhiên, không ít người mang linh căn lại không được phát hiện; một số khác không có cơ hội thử tiến hành Thoát Phàm; và cũng có những người dù có linh căn nhưng không thể thành công Thoát Phàm.

Sau khi sàng lọc ba loại người này, số lượng tu sĩ bản địa của Biên Tây thành còn khoảng năm đến sáu nghìn người.

Biên Tây thành có năm tông phái chính quy, theo thứ tự là Lạc Vân tông, Khổng gia, Ngọc Uyên tông, Thiên Phong tông, Lưu gia.

Trong đó, Lạc Vân tông là thế lực mạnh nhất Biên Tây thành, với hơn một nghìn đệ tử.

Khổng gia tuy không cường thịnh bằng Lạc Vân tông nhưng cũng có tu sĩ Trúc Cơ tọa trấn, là tông phái lớn thứ hai của Biên Tây thành, với vài trăm tu sĩ. Ba thế lực còn lại là Ngọc Uyên tông, Thiên Phong tông và Lưu gia đều có trên trăm đệ tử.

Phần còn lại là các thế lực tán tu.

Trước đây, trấn Biên Thượng và trấn Biên Hạ không thuộc hạt địa của Biên Tây thành. Cách đây vài năm, chúng được thảo nguyên Mục Hách cắt nhượng cho Tần quốc, từ đó mới được sáp nhập vào Biên Tây thành quản hạt.

Diện tích gộp lại của hai trấn thực ra không nhỏ hơn Biên Tây thành là bao, nhưng vì khí hậu khắc nghiệt nên dân cư thưa thớt, là vùng đất hoang vắng điển hình.

Toàn bộ trấn Biên Hạ chỉ có chưa đến một triệu dân, nhưng lại rộng đến ngàn dặm vuông.

Tổng dân số của tất cả thôn trấn trong phạm vi trăm dặm quanh Cô Tử phong cũng chỉ khoảng sáu bảy vạn người.

Trong số sáu bảy vạn dân cư đó, số người dưới mười ba tuổi có lẽ chỉ khoảng một hai vạn.

Giới tu hành có chung nhận thức rằng, trước khi Thoát Phàm, người mang linh căn cần giữ thân đồng nam đồng nữ. Một khi phá giới, sẽ rất khó Thoát Phàm thành công.

Thoát Phàm chỉ có một cơ hội duy nhất. Một khi lột bỏ phàm thân thất bại, nhẹ thì đạo cơ bị hao tổn, không thể tu hành, nặng thì trực tiếp mất mạng.

Bởi vậy, tất cả tông phái cơ bản đều tuyển nhận trẻ nhỏ dưới mười hai, mười ba tuổi. Ở nhiều nơi, nam nữ đồng trinh mười ba, mười bốn tuổi đã thành thân, sau khi kết hôn tự nhiên không còn là thân hoàn bích.

Với lượng dân số ít ỏi này mà có thể một lần tìm được mười một đứa trẻ có linh căn phù hợp điều kiện, đây là điều Tống Hiền không tưởng tượng nổi.

Có lẽ là vì trước đây trấn Biên Hạ luôn nằm trong khu vực vô chủ, không có tông phái nào đến đây kiểm tra linh căn hay chiêu thu đệ tử, nên mới có sự bỏ sót này.

Năm tông phái chính quy của Biên Tây thành đều có các hạt địa quản lý riêng. Nếu muốn tuyển chọn trẻ nhỏ có tư chất linh căn, họ đã có số lượng dân cư ở hạt địa của mình để đảm bảo, không cần phải lặn lội xa xôi đến trấn Biên Hạ hoang vu như vậy để chiêu mộ người.

"Các ngươi đã bước chân vào sơn môn của bổn tông, sau này hãy cố gắng tu hành, không được vọng động phàm niệm. Trước khi Thoát Phàm thành công, tuyệt đối không được rời khỏi sơn môn. Cha mẹ của các ngươi ở nhà sẽ có tông môn cung cấp tiền bạc hỗ trợ..."

Sau một hồi dạo đầu, Tống Hiền dẫn mọi người đến sảnh điện mở ở giữa sườn núi, đích thân tuyên cáo điều lệ giới luật của tông môn.

Đây là lứa đệ tử đầu tiên được bồi dưỡng kể từ khi Hồn Nguyên tông thành lập, không ít người trong số đó có lẽ sẽ trở thành trụ cột vững vàng của tông môn trong tương lai. Bởi vậy, Tống Hiền vô cùng coi trọng, sự phô trương hôm nay chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Vì lẽ đó, hắn đã đặc biệt bố trí một bộ Tiểu Vân Sương Mù Trận, bao phủ cả ngọn núi trong làn mây mù lượn lờ. Lại còn trang hoàng lộng lẫy con đường núi, tất cả là để những đứa trẻ lần đầu đến đây lưu lại ấn tượng đẹp đẽ và sâu sắc trong lòng, từ đó khơi dậy sự thần bí, tò mò của chúng đối với việc tu hành.

Sau khi tuyên đọc điều lệ giới luật, hắn lại nghiêm mặt dặn dò một lượt, căn dặn chúng phải đoàn kết yêu thương, tôn sư trọng đạo, xem tông môn như gia quốc... Sau đó, hắn liền nghiêm trang sải bước rời đi.

Việc truyền thụ phương pháp tu hành, dạy bảo lũ trẻ tu luyện, tự khắc sẽ có Lâm Tử Tường phụ trách, không cần đến hắn phải bận tâm.

Lâm Tử Tường không màng đến sự vụ phàm tục, nhưng với đạo tu hành, hắn lại vô cùng nghiêm túc. Không chỉ tự mình khắc khổ tu luyện không ngừng nghỉ, mà còn khá để tâm đến việc tu luyện của người khác. Trước đó, hắn đã khuyên Tống Hiền vài lần rằng nên giao tục vụ cho người khác quản lý để chuyên tâm tu hành, đó mới là gốc rễ lập thân.

Vì vậy, giao việc quản giáo và hướng dẫn đệ tử tu luyện của tông môn cho hắn là điều không thể thích hợp hơn.

Tống Hiền trở về phủ trạch, rút từ dưới bàn ra một tờ giấy lớn, trên đó đã liệt kê từng hàng các biểu mẫu. Hiện tại, hắn đang suy nghĩ về cách phân chia cấp bậc lương bổng. Trước đây, mười lăm đệ tử của Hồn Nguyên tông đều được cấp lương bổng theo thuộc tính song linh căn. Nếu giảm lương bổng của họ, điều đó đương nhiên sẽ không ổn.

Nhưng nếu tất cả mọi người đều được cấp theo tiêu chuẩn này, sau này chỉ riêng tiền lương đã là một khoản chi khổng lồ cho tông môn. Nhìn khắp toàn bộ giới tu hành, không có tông phái nào cấp lương bổng cho đệ tử theo tiêu chuẩn như vậy. Bất kể tông môn mạnh yếu, lớn nhỏ hay đãi ngộ ra sao, lương bổng của đệ tử đều được chia thành nhiều cấp bậc.

Vấn đề hiện tại là, trong số các đệ tử Hồn Nguyên tông đang nhận lương bổng thuộc tính song linh căn, trình độ tu hành cao thấp bất đồng, tư chất linh căn cũng khác biệt. Bởi vậy, rất khó giải thích cho những người đến sau rằng tại sao họ lại nhận mức lương bổng cao như vậy, trong khi các đệ tử gia nhập sau lại phải dựa theo tư chất linh căn mà được chia thành các cấp bậc khác nhau.

Ví dụ như Lục Nguyên là tu sĩ Luyện Khí tầng sáu, tư chất tam linh căn, vậy tại sao hắn lại được hưởng đãi ngộ lương bổng song linh căn?

Thẩm Phàm chỉ có tu vi Luyện Khí tầng một, tư chất tứ linh căn, vậy tại sao cũng được hưởng đãi ngộ lương bổng song linh căn?

Nếu dùng lý do họ là những người đầu tiên của Hồn Nguyên tông để giải thích, chắc chắn sẽ khiến các đệ tử gia nhập sau bất mãn.

Đến lúc đó, chắc chắn sẽ có người gièm pha, nói rằng những người đầu tiên của Hồn Nguyên tông là con ruột, còn các đệ tử gia nhập sau thì là con ghẻ.

Nếu việc này xử lý không khéo, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến hình tượng công chính, công bằng của tông môn, gây tổn hại lớn đến sự đoàn kết và sức mạnh gắn kết.

Với tư cách chưởng giáo, việc giữ gìn hình tượng này là tối cần thiết, không thể để người khác cảm thấy tông môn phân biệt đối xử, trọng người quen khinh kẻ lạ.

Sau một thời gian suy nghĩ, Tống Hiền đã tìm ra biện pháp giải quyết: chính là tăng thêm danh hiệu cho các đệ tử hiện tại.

Ban cho Lục Nguyên danh hiệu Chủ sự Tài chính tông môn, và Thẩm Phàm danh hiệu Chủ sự Khôi lỗi tông môn.

Sau đó, trong điều lệ tông môn sẽ ghi rõ: tất cả Chủ sự đều được cấp lương bổng theo thuộc tính song linh căn. Cứ như vậy, những người đến sau sẽ không có lý do gì để phản đối.

Dù sao, ai đến trước thì được ưu tiên là lẽ thường tình từ xưa đến nay. Hắn đến trước, đương nhiên được chiếm vị trí trước, điều này hoàn toàn hợp tình hợp lý.

Không thể nào để trống vị trí đợi ngươi đến rồi mới bổ nhiệm ngươi được!

Vì vậy, Tống Hiền đã thiết lập mười hai bộ môn.

Bao gồm: Hình Pháp điện, Nhân Sự điện, Tài Chính điện, Nội Vụ điện, Ngoại Vụ điện, Đan Dược điện, Phù Lục điện, Trận Pháp điện, Pháp Khí điện, Linh Thực điện, Linh Trù điện, Linh Thú điện.

Tông môn hiện có mười lăm người. Trừ Chưởng giáo Tống Hiền và hai vị trưởng lão Chung Văn Viễn, Lâm Tử Tường, mười hai người còn lại, mỗi người đều có thể đảm nhiệm một vị trí chủ sự.

Đương nhiên, đây đều là hư chức. Chẳng hạn như các vị trí Chủ sự Phù Lục điện, Trận Pháp điện, Pháp Khí điện, Linh Thực điện... nếu sau này tông môn lớn mạnh, phát triển những ngành nghề này và có thêm nhân tài chuyên môn, những người đang nắm giữ hư chức này có thể nhường lại vị trí, nhưng vẫn được giữ nguyên mức lương bổng của chủ sự như cũ.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được trau chuốt tỉ mỉ.