Ân oán khép lại, Tam Thanh có thêm một mầm non xuất chúng, Long tộc kết giao ba đồng minh đầy tiềm năng, còn Huyền Cơ thì giành được Nam Phương Ly Địa Diễm Quang Kỳ.

Nợ ân tình cần phải trả, nhân quả ắt sẽ thanh toán. Ngay cả Thái Thanh Lão Tử còn biết từ bỏ Nghiệp Hỏa Hồng Liên để đổi lấy Thượng phẩm Tiên Thiên Linh Bảo. Long tộc cũng vậy, bởi thế ra sức mời Huyền Cơ đến Thủy Tinh Cung tiếp tục lưu lại làm khách. Chỉ riêng Thông Thiên thì vẫn một lòng tơ tưởng đến cuộc đấu kiếm.

Trước khi chia tay, ông ta vẫn không quên liên tục nhắc nhở Bạch Khải đừng quên ước hẹn đấu kiếm vạn năm. Lời này vừa thốt ra, tự nhiên khiến Ngao Quảng và Thương tò mò hỏi han. Huyền Cơ không còn cách nào khác ngoài việc giải thích cặn kẽ một phen. Dặn dò Ngao Quảng không nên tiết lộ chuyện đấu kiếm, Huyền Cơ, Xích Tiêu và Bạch Khải tiếp tục tiến về Thủy Tinh Cung, để nghe giảng về đạo pháp chém nghiệp lực còn dang dở.

Các Đại La Kim Tiên của Long tộc cũng ào ào xuất hiện, giảng giải đạo lý riêng của mình. Huyền Cơ cũng nhân cơ hội này, làm quen với không ít cao tầng của Long tộc.

Chẳng hạn như Bệ Ngạn, một trong long chi cửu tử. Vị này không đến trấn giữ hải nhãn, bởi vì đạo của hắn nằm ở pháp chế. Công đức trấn giữ hải nhãn, còn không bằng để hắn ra mặt điều hòa mâu thuẫn giữa các Thủy tộc, duy trì địa vị của Long tộc thì quan trọng hơn nhiều.

Long tộc nợ Huyền Cơ một ân tình lớn, nên đối với yêu cầu của Huyền Cơ là đến hải nhãn cô đọng một đạo bản nguyên hải nhãn, đương nhiên sẽ không phản đối. Ngoài ra, họ còn tặng cho Bạch Khải một bộ chiến giáp, cảm tạ Bạch Khải đã ra tay giúp đỡ, coi như kết thúc nhân quả nhờ Huyền Cơ tương trợ. Bộ ba Cực phẩm Hậu Thiên Linh Bảo đó là: Bạch Huy Long Vương Giáp, Bạch Kim Vân Hà Quan, và Bạch Ti Đạp Vân Lý. Tuy không phải Tiên Thiên Linh Bảo, nhưng uy năng của bộ chiến giáp này chẳng kém gì cực phẩm tiên thiên. Bạch Khải mừng rỡ mặc ngay vào, định không cởi ra nữa.

Khi bản nguyên hải nhãn Đông Hải được đặt vào, trên Sơn Hà Xã Tắc Đồ đã ngưng tụ thành hai chữ thần văn đại đạo "Long Uyên". Long Uyên, nơi khai sinh ra long tộc tiên thiên. Rồng là Cát, vực sâu là Dày, tức đại cát đại lợi, mang lại lợi ích cho Hồng Hoang. Đó vậy mà là một chi nhánh khí vận của đại đạo vận mệnh, hơn nữa còn là pháp tắc đại đạo đặc thù may mắn nhất, thích hợp nhất với Nhân Đạo và các sinh linh. Tiềm Long Tại Uyên, vươn mình lên chín tầng trời.

Vốn dĩ Long tộc là nhân vật chính được Hồng Hoang thiên định, được đại đạo chiếu cố, khí vận ưu ái. Lại thêm chiếm giữ Long Uyên, được Cát vận gia trì. Chỉ cần làm từng bước, thận trọng từng li từng tí, liền có thể giành thắng lợi cuối cùng, thu phục Kỳ Lân và Phượng Hoàng. Thế nhưng vì một ý nghĩ sai lầm, họ đã rơi vào "Mau lẹ đạo" do La Hầu bày ra, khiến toàn tộc rơi vào vực thẳm. Huyền Cơ khẽ cảm khái, có những chuyện không thể nóng vội, nhất là tu luyện.

Cũng may, rốt cuộc thì họ vẫn được khí vận ưu ái. Không biến mất như các chủng tộc khác, tương lai vẫn còn hy vọng phục hưng.

***

Trận đấu kiếm trên Đông Hải lần này đã thu hút sự chú ý của đông đảo đại năng. Mặc dù chỉ là kiếm đạo của hai vị Thái Ất Kim Tiên, thế nhưng sau Long Hán đại kiếp, đông đảo Đại La Kim Tiên kẻ thì vẫn lạc, người thì ẩn mình, kẻ thì bỏ trốn. Các Tiên Thiên Thần Thánh xuất thế trong đại kiếp, ngược lại trở thành nhân vật chính của thiên địa. Và phần lớn bọn họ đều ở cảnh giới Thái Ất Kim Tiên hoặc Kim Tiên. Nếu không tính Thông Thiên và Bạch Khải mới bước vào cảnh giới này, những người nổi bật như Lão Tử, Trấn Nguyên Tử, Phục Hi, Nữ Oa đã là Thái Ất Kim Tiên trung kỳ, đều là những nhân vật xuất chúng siêu quần. Kém hơn một bậc, như Nguyên Thủy, Đế Tuấn, Thái Nhất, Hồng Vân, v.v., thì ở Thái Ất Kim Tiên sơ kỳ, gần đạt đến trung kỳ. Thấp hơn một cấp nữa, có số lượng đông đảo, như Chuẩn Đề, Tiếp Dẫn, Côn Bằng, Đông Vương Công, Tử Vi, v.v., thì mới bước vào Thái Ất Kim Tiên sơ kỳ.

Ban đầu, Huyền Cơ và Xích Tiêu cảm thấy mình tu hành quá chậm. Nhưng giờ đây so sánh lại, trong lòng cảm thấy thoải mái hơn nhiều. Thì ra không phải chúng ta chậm, mà là so sánh nhầm đối tượng. Ngược lại, tốc độ của họ vô cùng nhanh, đây là kết quả của việc không hề dùng công đức để "hack", một bên tự thân khổ luyện, một bên từng bước xây dựng đạo cơ vững chắc.

Tuy nhiên, Tam Thanh cùng các Tiên Thiên Thần Thánh khác cũng đang tăng tốc độ tu luyện. Tình huống này tương tự như "Tần mất kỳ lộc, thiên hạ cùng đuổi". Ba tộc cùng các tộc phụ thuộc chiếm giữ khí vận của Hồng Hoang, La Hầu, Càn Kh��n, Âm Dương chiếm giữ phần lớn khí vận, sau đó khí vận lớn này phân tán đến Hồng Quân, Huyền Cơ, Xích Tiêu cùng Tam Thanh. Khí vận lớn giúp ích rất nhiều cho việc tu hành, ba tộc chính là ví dụ rõ nhất. Huyền Cơ và Xích Tiêu càng như thế. Hai người sở dĩ dự trữ công đức, chính là vì có khí vận lớn gia thân, những chỗ không hiểu biết rất ít khi cản bước được họ. Thông thường chỉ vài năm là họ đã lĩnh ngộ được. Đại đạo công đức cũng chỉ vậy mà thôi. Đã như vậy, căn bản không cần lãng phí công đức một cách vô ích. Hơn nữa, khí vận không phải là vật dụng dùng một lần như công đức, dùng hết là hết; không cần lo lắng bị phụ thuộc, hiệu quả lại cao hơn.

Bởi vì hiện tại Huyền Cơ và Xích Tiêu có Tiên Thiên Chí Bảo Sơn Hà Xã Tắc Đồ, Càn Khôn Đỉnh, Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ, Hủy Diệt Chi Nhận trấn giữ, lại có Tụ Bảo Bồn, Mười hai phẩm Công Đức Kim Liên, Mười hai phẩm Nghiệp Hỏa Hồng Liên, Mười hai phẩm Diệt Thế Hắc Liên. Cùng với Khí vận Kim Liên, trọng bảo khí vận do đại đạo ban tặng, ngưng tụ thành hình. Khí vận của hai người giống như Tỳ Hưu, chỉ có vào mà không có ra, vững chắc một cách dị thường. Trừ phi Huyền Cơ và Xích Tiêu phát điên, phạm phải tội nghiệt tày trời, phá nát phương Tây, nếu không thì khí vận căn bản sẽ không xói mòn, mà càng ngày càng tích tụ nhiều. Điều này cũng khiến con đường tu hành của Huyền Cơ và Xích Tiêu bình ổn, thông thuận.

Kẻ mạnh vẫn luôn mạnh! Thế nhưng sự tồn tại của quá nhiều cường giả lại thực sự cản trở sự diễn hóa của Hồng Hoang. Khí vận và tài nguyên tập trung vào cường giả, khiến kẻ yếu không thể đặt chân, sự phát triển đa dạng hóa bị hạn chế. Lần thứ nhất đại kiếp, khiến hung thú, vốn chiếm giữ một nửa khí vận Hồng Hoang, bị diệt tộc, ba tộc Long, Phượng, Kỳ Lân cùng hàng vạn sinh linh khác quật khởi. Long Hán đại kiếp, Đạo - Ma đại kiếp, ba tộc và các đại tộc khác tiêu vong hơn phân nửa, nhưng vẫn giữ lại huyết mạch sinh cơ. Điều này đã trao cơ hội cho hai tộc Vu, Yêu cùng các Tiên Thiên Thần Thánh, tiên thiên sinh linh. Không ngoài dự liệu, hai tộc Vu, Yêu bị trọng thương. Mới có cục di���n Nhân tộc cùng tiên thần Thiên Đình, Quỷ Thần Âm Minh cùng nhau thống trị thiên hạ. Mỗi một lần đại kiếp đều là cuộc tẩy bài lớn của các bá chủ Hồng Hoang.

Cũng là thời cơ để Hồng Hoang tiến thêm một bước hoàn thiện bản thân, diễn hóa đại đạo lớn. Cho đến khi Hồng Quân hợp đạo, sáu Thánh trấn thế, Hồng Hoang mới mất đi cơ hội để tầng lớp dưới vươn lên tầng trên, từ chỗ tràn ngập sinh cơ sức sống, dần dần trở nên âm u đầy tử khí. Nhất là sau Phong Thần, Nhân Hoàng bị hạ thấp, Địa Đạo mất quyền, Thiên Đạo độc tôn. Huyền Cơ phỏng đoán đây chính là Hồng Hoang trong tứ kiếp Thành, Trụ, Hoại, Không, đang ở giai đoạn "Trụ" kết thúc, giai đoạn "Hoại" bắt đầu.

Thành (thế giới hình thành), Trụ (diễn hóa lớn mạnh), Hoại (phá hủy suy bại), Không (thế giới diệt vong), là thuyết về bốn giai đoạn biến hóa của thế giới do nhà Phật đưa ra, và thuyết pháp này rất phù hợp với Hồng Hoang.

Các đại kiếp trước đây của Hồng Hoang đều mang tính tăng cường. Ví dụ như Khai Thiên đại kiếp, 3000 Thần Ma trở thành căn cơ đại đạo của Hồng Hoang, cấu thành cơ sở quy tắc thiên địa, nằm ở giai đoạn quá độ khi thiên địa thành hình và diễn hóa lớn mạnh.

Hung thú đại kiếp, sau khi hung thú diệt tộc, các sinh linh mới có thể sinh trưởng và lớn mạnh.

Long Hán đại kiếp tương đối đặc thù. Ba tộc vốn nên trở thành người giáo hóa, người bảo vệ của các sinh linh Hồng Hoang, lại đi chệch con đường ban đầu, cuối cùng bị thiên địa vứt bỏ, nhường chỗ cho hai tộc Vu, Yêu và các Tiên Thiên Thần Thánh lên sân khấu.

Ba lần đại kiếp này đều có ích cho Hồng Hoang. Thế nhưng từ Đạo - Ma đại kiếp bắt đầu, mọi chuyện đã biến chất, đột nhiên cấp tốc tiến vào thời đại giao thoa giữa giai đoạn "Trụ" và "Hoại". Giống như dòng sông lớn nửa đường đột ngột đổi dòng, nhanh đến mức không kịp trở tay.

Đạo - Ma đại kiếp, nếu không có hai dị số là Huyền Cơ và Xích Tiêu xuất hiện, thì tổ mạch phương Tây đã vỡ vụn, thảm hại hơn nhiều!

Sau đó là Vu Yêu đại kiếp, Bất Chu Sơn sụp đổ, trụ trời chống đỡ thiên địa gãy đổ, Hồng Hoang suýt chút nữa bị hồng thủy hủy diệt thế giới.

Lần này còn may, ít nhất căn cơ vẫn còn đó. Đến Phong Thần đại kiếp, Hồng Hoang bị đại chiến năm Thánh suýt chút nữa hủy diệt. Hồng Quân buộc phải ra tay, ngăn chặn Hồng Hoang bị hủy diệt, nhưng vẫn bị đánh tan thành Tứ Đại Bộ Châu, thế giới phương Đông gần như mất đi hơn phân nửa khu vực.

Có trời mới biết bao nhiêu sinh linh đã suy vong. Đây mới thực sự là bước vào thời đại thế giới suy vong. Tên Hồng Quân (đồng âm với Hồng Quân - 鸿均, ý chỉ thái bình thịnh thế, đại đạo thế gian) lại hoàn toàn tương phản với cảnh Hồng Hoang đang bị hủy hoại kể từ khi ông nhập chủ.

"Bất kể là ý của Thiên Đạo, hay là ý của ngươi, muốn gây biến động lớn, gia tốc quá trình diễn hóa đạo của Hồng Hoang, thì hãy đợi Xích Tiêu chứng đạo rồi hãy tính." Huyền Cơ lẩm bẩm, thái độ của hắn đã thay đổi, không còn quá độ cẩn trọng như trước, mà trở nên kiên định hơn bao giờ hết.

Vân Đỉnh động thiên lần nữa trở về, núi Côn Lôn cơ hồ không có bất kỳ biến hóa nào. Duy nhất có thay đổi là linh khí ở dãy núi Côn Lôn so với trước đã tăng lên mấy lần, trong khi tiên thiên linh cơ và tạo hóa chi khí thì giảm đi hơn phân nửa, đồng thời trong linh khí có chứa một tia long khí.

Đây là chuyện không thể tránh khỏi. Tiên thiên linh cơ, tạo hóa chi khí phần lớn là do Bàn Cổ đại thần khai thiên tích địa mà tồn trữ lại. Bản thân Hồng Hoang cũng đang phân giải hỗn độn khí, hóa thành tiên thiên linh cơ, tạo hóa chi khí và hơn tám phần thanh khí, trọc khí như tinh không và bốn biển. Nhưng lượng tiên thiên linh cơ và linh khí tạo hóa được sinh ra còn kém xa so với lượng nhu cầu. Sinh linh thần thánh càng nhiều, tiên thiên linh cơ và tạo hóa chi khí càng ít. Chỉ có tại động thiên phúc địa mới có thể tìm thấy chúng.

"Huyền Cơ, có phải mỗi lần đại kiếp đều làm tăng nồng độ linh khí không?" Xích Tiêu hơi nghi hoặc về điều này. Sau khi Long Hán đại kiếp và Đạo - Ma đại kiếp kết thúc, lượng lớn tiên thần vẫn lạc, lượng linh khí thiên địa gia tăng đến mức không thể tránh khỏi. Ở ngoại giới vẫn chưa rõ ràng lắm, nhưng ở núi Côn Lôn, gần như mắt thường cũng có thể nhìn thấy "mực nước" thủy triều linh khí dâng lên đáng kể.

Vượt xa trình độ trước và sau hung thú đại kiếp. Huyền Cơ suy nghĩ một hồi, mới trả lời: "Ba lần đại kiếp đã qua, bản thân thiên địa sẽ từ Hỗn Độn thu hoạch được nhiều linh khí hơn. Cộng thêm thời gian trôi qua đã lâu, đại đạo thiên đ��a lại ngày càng hoàn thiện, tốc độ phân giải Hỗn Độn cũng tăng nhanh, cho nên tổng lượng (linh khí) đang tăng lên."

Như hải nhãn Bắc Hải, sau Đạo - Ma đại kiếp, lượng thủy khí phun ra đã tăng lên một phần ba. Lúc này, Hồng Hoang không những không có nguy cơ linh khí, ngược lại còn có chút sản lượng quá thừa.

Hậu thiên linh khí nồng đậm, đã cung cấp một hoàn cảnh tốt đẹp để thành Tiên trường sinh cho ngày càng nhiều hậu thiên sinh linh.

Truyen.free nắm giữ quyền sở hữu đối với những nội dung đã được chuyển ngữ này.