Hồng Hoang trải qua vô số năm, vô số lần luận đạo, về cơ bản đã định hình những quy tắc bất thành văn được công nhận rộng rãi.

Chẳng hạn như khi luận đạo, không được tranh thắng bại, không được kết oán thù nhân quả, cũng như không được ôm sát tâm.

Thực ra, rất nhiều điều luật Thiên Đạo về sau đều là sự tổng kết, tích lũy và điều chỉnh, tối ưu hóa từ những quy tắc bất thành văn đã được chấp nhận trong suốt lịch sử Hồng Hoang dài đằng đẵng cùng những đại kiếp thảm khốc.

Đây cũng là lý do vì sao khi Huyền Cơ phong thần lập pháp, Đại Đạo hiện hình, Thiên Đạo lại tán dương.

Người đã mở ra một con đường trật tự mới cho hậu thế.

Chỉ là, điều hắn không ngờ tới là Đông Vương Công vì không cam tâm thất bại mà phải cầu cứu.

"Bạch Khải đạo hữu, năm đó tại bầu trời sao, ta cũng từng được nghe lão sư giảng đạo, cảnh tượng lúc ấy đến nay vẫn in đậm trong tâm trí ta." Đông Vương Công nói, khi đang ngồi tại đại sảnh động thiên Kỳ Lân Nhai.

"Lần này nếu không phải bất đắc dĩ, ta tuyệt đối sẽ không nguyện ý quấy rầy lão sư."

"Nhưng Thái Nhất có Tiên Thiên Chí Bảo Hỗn Độn Chuông, nếu ta không mượn được Càn Khôn Đỉnh, tất nhiên sẽ thất bại thảm hại, trở thành trò cười cho chúng tiên."

Kỳ Lân Nhai đã dung nhập vào Côn Lôn. Kỳ Lân nhất tộc, vốn đang nắm giữ một phần quyền hành của Sơn Thần, đã lập tức mở động phủ dưới đáy vực, xem như một lần nữa tr��� về tổ trạch.

Trong lòng Bạch Khải chợt lóe lên một tia phiền muộn.

Ta và ngươi đâu có quen biết gì!

Hơn nữa, ngươi có biết Tiên Thiên Chí Bảo quý giá đến mức nào không?

Mỗi lần ta bận rộn vắt nước ép, nấu canh, xào măng, làm sao có thời giờ cho ngươi mượn chứ!

"Đông Hoa đạo hữu, như thế không ổn chút nào. Dùng tâm tranh thắng bại mà luận đạo sẽ làm mất đi sơ tâm diễn pháp, biến luận đạo thành tranh đấu, rất dễ kết oán, và còn mở ra một tiền lệ xấu."

"Theo ý ta, thua trong diễn pháp cũng là chuyện bình thường, nên có tầm nhìn rộng lớn, khí độ đại lượng."

Đông Vương Công lại tránh né đề tài này không nói, thay vào đó lại nói những lời lẽ rất hay, tỏ vẻ bản thân khó xử, còn đặc biệt nhắc đến việc mình tuân theo lời dạy bảo của Huyền Cơ, đã phổ biến Ngũ Cấm Tam Đức ở bờ biển Đông Hải và nhiều nơi khác.

Nếu là Bạch Khải thuở ban sơ, đã sớm không kiên nhẫn mà rời đi rồi.

Xích Tiêu đã "dạy bảo" Bạch Khải nhiều năm, không chỉ rèn giũa bản tính hung thú của y, mà còn mài đi những góc cạnh của y từng bước một.

Lại thêm việc kiêm nhiệm những việc vặt vãnh trong động thiên như nhóm lửa, trồng cây, hái quả, tưới nước, vân vân, khiến y trở nên vô cùng kiên nhẫn. Bạch Khải ôn hòa lắng nghe Đông Vương Công nói, cuối cùng, chờ đến khi hắn không còn gì để nói, mới mỉm cười đáp: "Đông Hoa đạo hữu, không phải là ta không muốn giúp ngươi, chỉ là chuyện này ta thực sự không giúp được."

"Các ngươi tại đỉnh Bất Chu Sơn luận đạo tranh thắng bại, kết nhân quả, đã làm bại hoại bầu không khí luận đạo của Hồng Hoang, làm trái đức hạnh của Thánh Nhân cùng sư tôn. Việc ta không thể khuyên can các ngươi đã là một sai lầm, nếu lại giúp ngươi, càng là sai lầm lớn hơn."

"Vả lại, thật không dám giấu giếm, cả hai vị sư tôn của ta vẫn luôn bế quan, ta căn bản không biết khi nào các ngài xuất quan. Nếu không thì sư tôn ta nhất định sẽ ngăn cản lần diễn pháp này."

Đông Vương Công nhìn y với vẻ mặt thành khẩn, thần sắc không chút giả dối, những lời y nói cũng đúng là chân thành, tốt đẹp.

Nghĩ đến đức hạnh của Huyền Cơ, X��ch Tiêu, hắn chợt tin rằng y nói là thật.

"Ai, đã như vậy, xin hỏi Bạch Khải đạo hữu, có thể nào vì ta mà dẫn tiến Thái Thanh Lão Tử đạo hữu không?"

"Ta nghe nói ngài ấy có một kiện công đức chí bảo, muốn mượn dùng một chút."

"Mặt khác, Bắc Đấu Sát Kiếm của ngươi là Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo, thật sự không thể cho ta mượn sao?"

Bạch Khải không còn lời nào để nói. Đây là bản mệnh linh bảo của y, sao có thể tùy tiện cấp cho một kẻ mới gặp một lần chứ?

"Các vị đạo hữu Tam Thanh đang ở Ngọc Kinh Kim Khuyết, Đông Hoa đạo hữu cứ tự nhiên mà đến."

"Còn về Bắc Đấu Sát Kiếm, sư tôn có lời rằng, sát kiếm chí hung chí lệ, kẻ không có Kiếm Tâm Thông Minh tuyệt đối không thể chạm vào."

Sau khi thất vọng, Đông Vương Công lại gật đầu.

Thanh kiếm bên hông Bạch Khải quả thật khiến hắn cảm thấy khó cầm nắm.

Trong lòng hắn lại tràn ngập ao ước đối với Bạch Khải. Quả thật tốt biết bao khi có hai vị sư tôn cử thế vô địch, đức hạnh chí thánh, căn bản không phải lo lắng về khí vận, con đường phía trước hay tư lự.

Bạch Khải lần cuối cùng khuyên nhủ: "Đông Hoa đạo hữu, theo ý ta, cho dù ngươi mượn được Tiên Thiên Chí Bảo, cũng khó lòng thủ thắng."

"Đã như vậy, không bằng hãy dứt khoát dùng đạo quả của bản thân để đối kháng. Mọi người đều không cần linh bảo, chỉ dùng thần thông pháp thuật."

"Kể từ đó, cho dù có bất lợi, cũng sẽ không ảnh hưởng quá lớn."

Đông Vương Công trầm mặc không nói, chỉ khẽ lắc đầu.

Dù cho có thua, cũng phải thua một cách đặc sắc, thua sao cho thần thái vẫn ngời sáng, khiến người khác phải tâm phục khẩu phục.

Đây là nguy cơ, cũng là kỳ ngộ.

Luận đạo tại đỉnh Bất Chu Sơn kia mà!

Một cuộc đấu pháp vang dội, dương danh vạn thế, làm lớn mạnh địa vị!

Đầu tiên, hắn nói lời cảm tạ vài câu, từ biệt Bạch Khải, sau đó xoay người rời khỏi Kỳ Lân Nhai, bay thẳng đến Ngọc Hư Cung.

Sau khi Đông Vương Công rời đi, Ngọc Kỳ Lân và những người khác mới bước vào.

"Bạch Khải đạo hữu, hắn vẫn muốn tranh một phen sao?"

Bạch Khải khẽ gật đầu, tầm mắt vẫn bình tĩnh như nước.

Ngọc Kỳ Lân lắc đầu nói: "Lão sư nói thật đúng: 'Thủy lợi vạn vật mà không tranh, lấy nó chí nhu, thế mà khi công phá kẻ kiên cường thì không gì có thể thắng nổi, bởi vậy nó mới nằm trong Đạo.'"

"Đông Hoa đạo hữu rõ ràng yếu thế, lại muốn tranh giành với Hỗn Độn Chuông chí cương, thì đã nắm chắc con đường thất bại rồi!"

Bạch Khải gật đầu, nói: "Cái chí nhu nhất thiên hạ, lại có thể rong ruổi khắp chốn, xuyên qua mọi vật chí kiên. Thậm chí có thể đi vào những nơi không hề có khe hở. Đông Hoa đạo hữu đã dùng sai phương pháp rồi."

Vật yếu đuối nhất thiên hạ lại có thể xuyên suốt mọi vật cứng rắn nhất. Đạo vô hình có thể thẩm thấu vào những nơi không có kẽ hở, làm tan rã cả những vật cứng rắn nhất.

Ban đầu y đối với câu nói này còn bán tín bán nghi.

Thế nhưng, khi tận mắt chứng kiến mảnh vỡ Hỗn Độn Thạch mà Bắc Đấu Sát Kiếm còn không thể để lại vết chém, lại bị Huyền Cơ ngay trư��c mặt y, dùng Đại Đạo vô hình phân giải thành Hỗn Độn Khí.

Y lúc này mới lĩnh ngộ đạo lý cương nhu cùng tồn tại, cứng quá dễ gãy, nhờ đó mà Kiếm đạo cũng đột phá.

Chậm hơn Thượng Thanh Thông Thiên một ngàn năm, y trở thành Đại La Kim Tiên trung kỳ.

'Chỉ biết tiến, không biết lui, Đông Hoa không bằng Thái Thanh; chỉ biết đối địch, không biết mình, không bằng Thượng Thanh; chỉ biết mượn, không biết hòa hợp, không bằng Ngọc Thanh.'

'Người giỏi phòng thủ thì ẩn mình dưới cửu địa, người giỏi tấn công thì động trên cửu thiên.'

'Công thủ không biết tự lượng sức, lại còn muốn tranh với Đế Tuấn, chưa chiến đã bại!'

Huyền Cơ quả thật đang bế quan, nhưng phần lớn phân thân của ngài vẫn đang làm việc.

Một năm ba trăm sáu mươi lăm ngày, y gắng gỏi theo kiểu "cá ướp muối".

Mỗi ngày chỉ cần hít thở khí trời là được.

Công việc này quả thật rất nhẹ nhàng.

Các phân thân trên núi Côn Lôn, cho dù chỉ hít thở linh khí như thế, tu vi của chúng cũng dần dần tích lũy trong tháng năm dài đằng đẵng, nước chảy đá mòn, phần lớn đã tấn thăng đến Kim Tiên cảnh.

Rất nhiều Tiên Thiên Thần Thánh trên núi Côn Lôn còn không hề hay biết rằng, những phân thân mà họ xem như cây xanh trong động phủ, hay linh căn tịnh hóa linh cơ, thực lực lại còn mạnh hơn cả họ.

Gặp việc lớn như vậy, các phân thân đã sớm báo tin cho bản thể ngay khi Đông Vương Công nhận được lời mời từ Bạch Trạch.

Việc Đông Vương Công đến Kỳ Lân Nhai tìm Bạch Khải, cùng những nội dung liên quan, đều đã được ngài tính toán từ trước.

"Vì Đại Đạo, chậm một chút chưa hẳn đã không tốt."

Người đời đều nói tiên thần Hồng Hoang một lòng cầu Đạo, không màng đạo đức.

Nhưng trên thực tế, cầu Đạo có rất nhiều cách, nhất thiết phải tranh giành bằng một con đường duy nhất sao?

Không có khí vận dồi dào thì không thể tu hành?

Không có công đức vô lượng thì không thể chứng Đạo?

Huyền Cơ đối với những quan điểm này thì khinh thường ra mặt.

Chính y là ví dụ tốt nhất.

Thượng phẩm Tiên Thiên linh căn, khí vận không nhiều, công đức không dày.

Y có thể đi đến ngày hôm nay, hoàn toàn là nhờ vào sự cố gắng của chính mình.

Đúng như Huyền Cơ Khổng Tử từng nói: 'Thượng thiện nhược thủy, thủy lợi vạn vật mà không tranh, lấy nó chí nhu, thế mà khi công phá kẻ kiên cường thì không gì có thể thắng nổi, bởi vậy nó mới nằm trong Đạo.'

Nói thẳng ra một câu không dễ nghe, những Tiên Thiên Thần Thánh vì cầu Đạo mà c·hết kia, là do làm việc quá vội vàng.

Chính họ, những 'bông tuyết' vì cầu Đạo ấy, cứ từng mảnh từng mảnh chồng chất nhân quả, cuối cùng dẫn đến một trận tuyết lở, khiến tất cả mọi người cùng nhau 'chơi xong'.

Phiên bản văn chương này được biên tập và bảo vệ bản quyền bởi truyen.free.