Tại Thần Điện Côn Lôn thuộc Vân Đính Thiên Cung, Huyền Cơ và Xích Tiêu ngồi song song.

Trong hư vô, nơi đến cả Đại La Kim Tiên cũng chẳng thể nhận biết, vô số sợi dây mộng ảo đã gắn kết Huyền Cơ, phân thân của ông cùng hàng tỉ sinh linh khắp Hồng Hoang.

Nguyên thần và phân thần của Huyền Cơ du hành trong từng mộng cảnh.

Bởi lẽ hỗn nguyên nhất khí của ông vô cùng gần gũi với thiên địa đại đạo, nên dù không trực tiếp chứng đạo trong mộng, Huyền Cơ vẫn có thể dựa vào hỗn nguyên nhất khí hùng hậu từ mười hai phẩm tam hoa hợp nhất mà đạt được cộng minh trong mộng cảnh cao hơn Tiếp Dẫn nhiều lần.

Khi đạt đến cửu phẩm tam hoa trở lên, thành tựu hỗn nguyên nhất khí, mỗi khi tăng thêm một phẩm, sự phù hợp với 3000 đại đạo lại càng cao hơn một bậc.

Đạo cơ càng dày dặn, con đường Hỗn Nguyên càng rộng mở.

Đến mức Huyền Cơ quán chiếu vạn tượng chúng sinh, thấy rõ từng li từng tí, không sót một điều gì.

Ông quan sát bản tính sinh linh, cảm nhận hàng tỉ chân linh, tôi luyện linh quang bất hủ.

Ông nhìn thấy một con rắn nhỏ vừa sinh ra đã mang trong mình khát vọng hóa rồng mãnh liệt.

Cũng nhìn thấy chim sẻ già nua trên cành, an vui tự tại trong hốc cây của mình, rồi trong mộng cảnh hồi tưởng lại cả đời, lặng lẽ lìa trần.

Dù là sinh linh nhỏ bé sống hay chết, đều ẩn chứa những đạo lý lớn lao.

Hết mộng cảnh này đến mộng cảnh khác, trải dài vô cùng vô tận.

Huyền Cơ thấu hiểu "nhất linh, nhị nguyên, Tam Thi, tứ tướng, ngũ độc, lục dục, thất tình, bát khổ, cửu nạn, thập kiếp" của hàng tỉ sinh linh.

Nhất linh là bản tính linh quang, thần tính đặc dị của sinh linh; mỗi linh quang trông có vẻ khác nhau, nhưng ẩn chứa những điểm tương đồng.

Nhị nguyên là tinh và khí của sinh linh; trước kia ông từng ở Bất Chu Sơn lĩnh ngộ tạo hóa bằng đạo vận tiên thần, giờ đây trong mộng cảnh cũng có thể làm được điều tương tự.

Tam Thi gồm Thiện, Ác, Chấp; Tứ tướng gồm Hỷ, Nộ, Ai, Cụ (vui, mừng, buồn, sợ); Ngũ độc gồm Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi.

Lục dục là nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân thể, ý niệm), tương ứng với ham muốn nhìn, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm và vọng niệm.

Thất tình gồm Hỷ, Nộ, Ai, Cụ, Ái, Ố, Dục (vui, giận, buồn, sợ, thích, ghét, muốn).

Bát khổ gồm Sinh, Lão, Bệnh, Tử, Ái Biệt Ly, Oán Tăng Hội, Cầu Bất Đắc, Ngũ Ấm Xí Thịnh...

Những biểu hiện biến hóa này của Nhân Đạo sẽ tác động đến sinh cơ, tinh lực và linh tính tương ứng của sinh linh. Chẳng hạn, vui mừng sẽ giúp sinh cơ thăng hoa, tinh khí kiên cố, linh tính tốt đẹp; còn bi thương, sợ hãi lại gây tiết khí, làm suy yếu linh tính. Thời gian trong mộng giới không đồng nhất với Hồng Hoang.

Một năm trong đó, bên ngoài có lẽ chỉ là một ngày.

Nhờ mộng cảnh, Huyền Cơ bắt đầu hoàn thiện những mảnh ghép cuối cùng của bức tranh đại đạo do chính ông kiến tạo.

Trong bức tranh đại đạo ấy, mảnh ghép lớn nhất – sự diễn hóa của thiên địa – đã hoàn thành. 36 viên Định Hải Châu đã thuận lợi chuyển mình từ Đại Thiên Thế Giới thành 36 tiên thiên đại thế giới, sau đó lại tấn thăng thành Hỗn Nguyên đại thế giới.

Tiếp theo đó, các khối cơ bản về tiên thần và linh căn cũng đã được ông lĩnh ngộ, gần 130.000 tiên thiên linh căn đang sinh trưởng xanh tươi tốt đẹp.

Giờ là lúc bổ sung những điều huyền diệu về tạo hóa cho các sinh linh nhỏ yếu từ Địa Tiên trở xuống.

Về phần Xích Tiêu, sau khi nhắc nhở sơ qua Cửu Anh và Anh Chiêu, nguyên thần tiên thiên của nàng xuất khiếu, rời khỏi thân thể.

Cùng lúc đó, mười hai Tổ Vu đang ở sâu trong lòng đất Âm Minh, diễn luyện Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát Đại Trận.

Trận pháp này còn có tên là Thập Nhị Đô Thiên Thần Ma Đại Trận, tập hợp sức mạnh của mười hai Tổ Vu để thôi động tinh huyết Bàn Cổ, tụ tập sát khí thiên địa, có thể ngưng tụ ra Bàn Cổ Chân Thân.

Mười hai Tổ Vu lúc này tu vi chưa đủ, phải đợi đến khi họ trở thành Hỗn Nguyên Kim Tiên mới có thể điều động trọc khí, địa sát và nhiều loại khí khác của Hồng Hoang đại địa.

Khi đại kiếp thiên địa đến, sát khí cực mạnh, cũng là lúc Đô Thiên Thần Sát Đại Trận phát huy uy lực mạnh mẽ nhất.

Trong trận pháp ẩn chứa vô số không gian và thời gian chồng chất, chuyên để khắc chế dịch chuyển không gian. Mười hai đạo thần trụ ngút trời vĩnh hằng bất diệt, dù dịch chuyển hư không thế nào cũng không thể thoát ra khỏi phạm vi của chúng.

Việc Đế Tuấn bày ra Chu Thiên Tinh Đấu Đại Trận đã khiến các Tổ Vu, những kẻ vốn chưa từng cảm nhận nguy hiểm, phải nâng cao cảnh giác.

Thấy láng giềng có sức mạnh như vậy, Chúc Cửu Âm đương nhiên tranh thủ thời gian diễn luyện trận pháp do phụ thần đã dạy.

Không có Tổ Vu trông coi, chỉ dựa vào Đại La Kim Tiên Xi Vưu cùng một đám huynh đệ thì không thể nào ngăn cản Xích Tiêu tự do đi lại.

Về Bàn Cổ Điện, có rất nhiều truyền thuyết.

Chẳng hạn như lời đồn về ý chí Bàn Cổ hay tinh huyết Bàn Cổ nằm bên trong.

Xích Tiêu rất tò mò nên đã đi vào khám phá một vòng.

Nhưng thật đáng tiếc, ngoài những tảng đá cứng rắn, không gian rộng lớn và hỗn nguyên khí dồi dào, chẳng có gì khiến nàng phải bất ngờ hay trầm trồ.

Tại một góc tường, có lưu lại một hàng chữ.

"Tiêu Dao Tử cùng thần nữ Tiêu từng du lịch qua đây!"

Chữ ký vẫn là hình mặt cười bí ẩn.

Đây là một trong những kế hoạch dự phòng của nàng.

Nàng đang đánh cược rằng Bàn Cổ sẽ ra tay cứu giúp khi nàng rơi vào vực sâu đại đạo dù chỉ với một phần vạn cơ hội.

Xích Tiêu thong thả bước ra từ cửa chính, nguyên thần của nàng mỗi bước đi lại phóng đại vạn lần. Sau chín bước, thần khu của nàng đã hợp nhất với Bất Chu Sơn.

Đây là một sự siêu việt Hỗn Nguyên Đại La, hình thành từ hơn nửa đạo quả của một vị nửa bước Hỗn Nguyên Vô Cực Kim Tiên.

Dù đã sinh ra Thiên Đạo, những gì còn lại vẫn khiến Xích Tiêu cảm thấy mình đang đứng trước một thư viện đại đạo với ức vạn kinh sách.

Tại Vân Đính Thiên Cung, Huyền Cơ và Xích Tiêu vẫn đang bế quan ngộ đạo.

Bạch Khải bế quan, Trang Chu ẩn mình, Nữ Oa chơi bùn, Phục Hi quan sát thiên địa.

Bạch Cường thì hoàn toàn thả lỏng bản thân, ăn uống thỏa thích trong vườn trái cây.

Cho đến một ngày, hắn ăn no đến mức không thể ăn thêm được nữa.

Sau đó, hắn bị phân thân Đại La Kim Tiên của Huyền Cơ đưa vào thế giới Kiến Mộc để đột phá.

Giống như lời Xích Tiêu từng nói năm đó, tam hoa bát phẩm đã đạt đến cực hạn, chỉ còn cách cửu phẩm một đường.

"Cuối cùng cũng đột phá."

Phân thân số Một lắc đầu bên cạnh, nói: "May mà Xích Tiêu đang ngộ đạo, nếu không thì mười mấy quả lôi châu đã giáng xuống rồi."

Phục Hi toát mồ hôi lạnh toàn thân.

Hai vị lão sư lại có tiêu chuẩn cao đến thế ư?

"Ngươi nên bước vào Hỗn Nguyên đi." Phân thân số Một nhắc nhở Phục Hi, nói: "Ngươi đã chuyển toàn bộ khí vận của bản thân cho Nữ Oa, giờ có thể mở đường đến Hỗn Nguyên mà cũng sẽ không ảnh hưởng đến tu hành của Nữ Oa."

"Công đức của ngươi đã đủ để áp chế kiếp khí rồi."

"Phần công đức dư thừa hãy cứ dùng đi. Khi Vu tộc và Yêu tộc giúp ngươi phát triển văn tự, công đức của ngươi sẽ càng ngày càng nhiều."

Phục Hi cung kính gật đầu.

Đối với hành động sủng ái muội muội đến mức hi sinh bản thân của Phục Hi, Huyền Cơ rất ủng hộ.

Không chỉ là ý nguyện của chính Phục Hi, mà còn mang ý nghĩa chiến lược sâu xa.

Đây chính là "trước giàu kéo theo sau giàu"!

Để Nữ Oa dẫn trước một bước, đợi nàng tương lai tạo ra loài người thành công, khí vận và công đức lớn lao bao trùm thân mình, trở thành thánh mẫu của Nhân tộc. Khi đó, dù chỉ là một chút công đức lọt qua kẽ tay, cũng đủ để Phục Hi đạt đến Hỗn Nguyên và hóa đạo.

Một nguyên hội trôi qua, vô số tiên thần phát hiện cây Ngân Hạnh của mình luôn trong tình trạng suy yếu, thiếu sức sống.

Dù linh căn vẫn còn sống, vẫn tiếp tục điều hòa linh cơ trong động phủ, nhưng hiệu quả đã giảm đi quá nửa.

Một tin đồn không rõ nguồn gốc đã lan truyền, nói rằng tình trạng này của Ngân Hạnh Thụ chính là dấu hiệu của thiên địa sát kiếp sắp tái khởi.

Bởi vì nhiều năm về trước, trong Đạo - Ma đại kiếp, Ngân Hạnh Thụ cũng từng xuất hiện vấn đề tương tự.

Quan điểm này không phải là không có lý.

Kể từ khi Thiên Đình hoàn toàn đánh bại Tiên Đình, tình trạng Hồng Hoang không những không tốt hơn mà ngược lại còn tệ đi.

Yêu tộc điên cuồng khuếch trương, hơn nửa thế giới đại lục phương Đông đã rơi vào tay họ.

Để đối kháng Yêu tộc, Long Phượng – hai chủng tộc từng là tử địch – lại một lần nữa liên minh.

Long Phượng để củng cố địa bàn, phòng ngừa Thủy tộc và Điểu tộc bị Yêu tộc lôi kéo, đã sáng tạo ra văn tự đại đạo chuyên biệt: Long chương cho Thủy tộc để phù hợp với đạo hóa rồng, và Phượng triện cho Điểu tộc.

Thủy tộc bốn biển phát hiện Long chương có lợi hơn trong việc hấp thu thủy mạch long khí, giúp gia tăng tốc độ tu luyện hóa rồng, nên ồ ạt sử dụng loại văn tự này.

Tương tự, các sinh linh loài chim ở Nam Hoang cũng ưa chuộng sử dụng Phượng triện.

Đây chính là một điểm hạn chế trong văn tự do Phục Hi sáng tạo: nó phù hợp với mọi sinh linh nhưng đồng thời cũng mất đi tính chuyên biệt và hiệu quả đặc thù.

Bản dịch này được thực hiện bởi đội ngũ của truyen.free và thuộc quyền sở hữu của trang web.