Thái Thanh thành thánh, lập giáo, khơi dậy làn sóng ngầm khắp Hồng Hoang.

Rất nhiều Đại La Kim Tiên đang suy nghĩ, rốt cuộc phương pháp nào – trảm tam thi thành đạo hay hỗn nguyên thành đạo – phù hợp với mình hơn.

Trước đó, Thượng Thanh tuy cũng lập giáo, nhưng ông đã chứng đạo Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên rồi mới lập giáo, chú trọng giáo hóa chúng sinh, cứu khổ cứu nạn.

Còn Th��i Thanh thì có phần khác biệt. Các vị tiên thần sáng suốt đều nhìn ra ông mượn công đức và khí vận lớn từ việc lập giáo để thành đạo.

Mặc dù gọi là Nhân giáo, nhưng thực tế chỉ thu nhận mười đệ tử ký danh, còn đệ tử đích truyền thì vỏn vẹn một người là Hoàng Long.

So với Tiệt giáo, giáo phái này kém xa, hoàn toàn không giống một đại giáo.

Và mặc dù có nhiều tiên thần lập giáo, nhưng chỉ có Thái Thanh mới sở hữu khí vận và công đức Thiên Đạo lớn đến thế.

Trong chuyện này ẩn chứa quá nhiều thâm ý, những Đại La Kim Tiên bình thường khó lòng nắm bắt.

Minh Hà rất nhanh tuyên bố, thành lập A Tu La giáo tại Huyết Hải, nguyện ý tiếp nhận tất cả đệ tử đi theo Sát Phạt chi Đạo.

Ông đã sáng tạo ra Tu La tộc, những người này chính là lứa đệ tử đầu tiên của ông.

Coi như kiêm luôn cả vai trò cha mẹ lẫn thầy dạy.

Nhưng cũng như lần trước sáng lập A Tu La tộc, mặc dù thiên địa có đáp lại, nhưng ban thưởng chẳng được bao nhiêu.

"Dù trời xanh không thương, đất mẹ không chiều, ta Minh Hà nhất quyết chứng đạo thành thánh!"

"Chẳng qua ta không có phụ thân Bàn Cổ đó thôi!"

Ý chí của Minh Hà vô cùng kiên định, lòng cầu đạo không chút nào dao động.

Trừ Minh Hà ra, còn có một nhóm lớn Đại La Kim Tiên, thậm chí là Thái Ất Kim Tiên tuyên bố lập giáo.

Họ còn thảm hơn cả Minh Hà, thiên địa gần như chẳng thèm đáp ứng.

Nhưng có hai vị thần là ngoại lệ.

Trong Lăng Tiêu Bảo Điện, Yêu Quân ngồi trên đế tọa, quan sát quần hùng.

Sau khi tám vị Yêu Thánh đã quyết định xong việc lớn, Yêu Quân, người từ đầu đến cuối chỉ lắng nghe, quan sát mà không nói lời nào hay hành động gì, cuối cùng cũng cất tiếng.

"Lập giáo có vô vàn điều tốt, ta muốn lập Yêu giáo, tự mình làm giáo chủ, Đông Quân làm phó giáo chủ, tám vị Yêu Thánh làm hộ pháp, 72 vị Yêu Vương làm trưởng lão, chư vị có ý kiến gì không?"

"Bệ hạ thánh minh!"

Hàng loạt Yêu Vương đã sớm bàn bạc từ trước thi nhau hưởng ứng, khiến tám vị Yêu Thánh vô cùng kinh sợ.

Bệ hạ đã thu phục được nhiều Yêu Vương như vậy từ khi nào?

Đương nhiên, Yêu Quân không thực sự nắm trong tay nhiều Yêu Vương đến thế, chẳng qua ông ta mượn cơ hội này để thừa thế dựng uy.

Yêu Vương đương nhiên cũng muốn có lợi ích từ việc lập giáo.

Chỉ là họ hoàn toàn không có đủ tu vi, cũng chẳng có thiên mệnh, định trước là khó thành công.

Còn tám vị Yêu Thánh kia thì quá mức độc chiếm, thậm chí còn dám chạm vào phần số của hai vị Hoàng.

"Thiên Đạo ở trên, ta Yêu tộc Hoàng, đứng đầu Thiên Giới, nay tại Thiên Đình lập Yêu giáo, lấy Yêu Đan pháp làm căn bản, mong vì Yêu tộc tranh được đạo cơ duyên để đạt đến siêu thoát, kính mong Thiên Đạo rủ lòng thương."

Khi các Yêu Thánh chưa kịp lên tiếng phản đối, Yêu Hoàng đã định đoạt việc này, trực tiếp bẩm báo Thiên Đạo.

Giữa ánh mắt phấn chấn, lạnh lùng, trào phúng đủ loại của Yêu tộc trên dưới, Thiên Đạo đã hưởng ứng.

Một luồng lực lượng Thiên Đạo hùng vĩ giáng xuống, cục diện khí vận Yêu tộc vốn hỗn loạn như rồng rắn lẫn lộn bỗng chốc thay đổi, từng luồng khí vận Giao Long bán độc lập tụ hội về phía khí vận của Yêu Hoàng.

Tám vị Yêu Thánh sắc mặt kịch biến, nhất là Cửu Anh và Anh Chiêu, những kẻ đã đạt đến Chuẩn Thánh hậu kỳ.

Khí vận của họ cũng bị danh nghĩa chính đáng và trọng đại này dẫn vào biển rộng khí vận Yêu tộc, không còn duy trì sự bán độc lập nữa.

May mắn là Yêu Hoàng không nhân cơ hội này thu hồi phần khí vận lớn mà họ đã chiếm đoạt trong biến cố của Yêu tộc, mà vẫn duy trì hạn mức khí vận của họ không thay đổi.

Biển khí vận Yêu tộc cuồn cuộn không ngừng, một đầu Thiên Long khí vận hùng vĩ nhô đầu ra khỏi biển khí vận. Dù không có đại thần thông của Thánh Nhân, nó vẫn mang theo uy áp thần thánh chí tôn của bậc Thánh.

Yêu Quân được gia trì bởi điều này, độ thân hòa với đại đạo Hồng Hoang tăng cao, đế uy hiển hách tột bậc.

"Chúng ta bái kiến giáo chủ, chúc mừng bệ hạ đại đạo có hy vọng!"

Chứng kiến cảnh này, các Yêu Thánh không còn ôm chút ảo tưởng may mắn nào nữa.

"Anh Chiêu, nhất định phải hành động trước thời hạn!" Cửu Anh âm thầm truyền âm cho Anh Chiêu.

Anh Chiêu liếc nhìn Cửu Anh một cái, khẽ gật đầu không để lại dấu v��t.

Hắn quyết định lát nữa sẽ đi tìm Yêu Quân tố cáo âm mưu của Cửu Anh nhằm phế truất Yêu Quân và Đông Quân, thành lập chế độ mười Đại Yêu Thánh cùng nhau chấp chính.

Cửu Anh thầm nghĩ trong lòng: "Anh Chiêu, đừng trách ta. Cũng cần có một Yêu Thánh đứng ra gánh vác tội danh vì đã nắm giữ quyền hành Yêu tộc, xâm phạm chính quả của Yêu Hoàng bấy lâu nay. Nếu không phải ngươi, ta sẽ không có ý đồ phản lại bệ hạ."

Những Yêu Thánh còn lại cũng đều có những toan tính riêng.

Nói cho cùng, Yêu Quân không phải là Yêu Hoàng Đế Tuấn, còn Đông Quân cũng không phải Đông Hoàng Thái Nhất.

Nếu đổi lại là Đế Tuấn hay Thái Nhất, dù có mượn mười lá gan, bọn họ cũng không dám hành động như vậy.

Thiên Long khí vận của Yêu tộc cùng mệnh cách của Yêu Quân và Đông Quân tương liên, lực lượng hỗn nguyên thái dương hùng mạnh, kết hợp với thần uy của Thiên Long khí vận, từ Thần Tiêu Thiên tuôn trào khắp bốn phương tám hướng.

"Đông!"

Hỗn Độn Chung một lần nữa ngân vang, mọi sinh linh trên Cửu Thiên Thập Địa đều có thể nghe thấy tiếng chuông trong trẻo ấy.

Yêu Quân tay nâng Hỗn Độn Chung, một lần nữa giảng giải pháp ngưng luyện yêu đan, rèn luyện yêu khu.

Cứ mỗi năm một lần, tiếng Hỗn Độn Chung sẽ trấn áp đạo tâm thú tính và ma niệm bên trong Yêu tộc.

Huyền Cơ, Xích Tiêu, Nữ Oa, Trang Chu, Thông Thiên, Thái Thanh cùng lúc đó nhìn về phía Thiên Đình.

Yêu Đan pháp, đã thay đổi rất nhiều!

...

Nguyên Thủy trở lại Côn Lôn, lên thiên cung trước, sau khi được sự đồng ý của Huyền Cơ và Xích Tiêu, ông bắt đầu dọn nhà.

Ngọc Kinh Kim Khuyết trên núi Côn Lôn, một tòa thần sơn cao vút mây xanh chậm rãi tách rời và bay lên.

Đứng trên Kỳ Lân Nhai ở Ngọc Hư Cung, Nguyên Thủy cung kính hành lễ với Huyền Cơ.

Huyền Cơ không hề "ức hiếp" ông, mà luôn hạn chế địa mạch Côn Lôn xâm nhiễm Kỳ Lân Nhai, để Nguyên Thủy có thể mang theo Kỳ Lân Nhai và Ngọc Hư Cung cùng nhau tách khỏi Ngọc Kinh Kim Khuyết.

Và trong quá trình tách rời, ông cũng đã hỗ trợ rất lớn.

Nếu không, Kỳ Lân Nhai đã ở núi Côn Lôn nhiều năm, sớm đã bị Côn Lôn đồng hóa, muốn tách rời ắt sẽ vướng vào nh��n quả to lớn với Côn Lôn.

Nguyên Thủy cáo biệt bọn họ, rồi dẫn Kỳ Lân Nhai đến La Phù Sơn ở Nam Hải.

La Phù Sơn, động thiên thứ bảy trong Thập Đại Động Thiên Hồng Hoang, còn có tên là Chu Minh Diệu Chân Chi Thiên.

Trong lúc đại kiếp Vu Yêu, khi Nguyên Thủy bảo hộ Nam Hải, ông vừa lúc ở bên dưới Chu Minh Diệu Chân Chi Thiên, cảm ứng mơ hồ với động thiên ẩn giấu trong hư không, trong lòng biết đây chính là căn cơ lập giáo của mình.

Lần này Thái Thanh thành thánh, La Phù Sơn xuất thế, nhân quả tương liên với Ngọc Thanh.

Kỳ Lân Nhai dung nhập động thiên, Nguyên Thủy ở đây khai linh điểm huyệt, mở ra nó thành một đại thế giới Hỗn Nguyên.

Về sau, trải qua năm nguyên hội, công đức đủ đầy, đạo hạnh viên mãn.

"Phụ thần Bàn Cổ ở trên, thiên địa làm chứng, đệ tử Nguyên Thủy nay tại Ngọc Hư Cung, lập Xiển giáo, lấy thuận thiên ứng mệnh, vì sinh linh thiên địa mà trình bày thiên ý, dẫn chúng sinh Phụng Thiên mà hành, gọt rửa nhân quả sát kiếp, giảm bớt oán khí Hồng Hoang."

Cảnh tượng thành thánh hùng vĩ lại một lần nữa xuất hiện tại Nam Hải.

Nguyên Thủy thành thánh.

Thái Thanh, Ngọc Thanh lần lượt thành thánh, thời gian lại qua ba nguyên hội.

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, sau khi so sánh thấy thời cơ đã chín muồi, cũng tuyên bố thành lập Huyền Môn Tây Phương Giáo tại Tu Di Sơn, để giáo hóa sinh linh phương Tây.

Nhưng họ quên rằng Tam Thanh đều có công đức khai thiên, và mỗi vị đều lập một giáo phái riêng. Trong khi đó, cả hai huynh đệ họ lại chỉ có một giáo.

Thấy Chuẩn Đề sắp hóa đạo, chỉ còn kém một tia nữa.

Vào khoảnh khắc mấu chốt, linh cơ chợt động, ông vội vã đưa ra bốn đại thệ nguyện. Tuy nhiên, khi nhận thấy công đức vẫn chưa đủ, ông đành phải liên tiếp phát nguyện, cuối cùng tổng cộng là tám mươi mốt đại thệ nguyện.

"Nếu ta thành đạo, sẽ độ hóa hàng tỉ chúng sinh Hồng Hoang, tiêu tan hết thảy khổ ách, đạt được tự tại viên mãn."

"Nếu ta thành đạo, sẽ đoạn trừ vọng niệm phiền não của chúng sinh, lấy đó chứng Bồ Đề Tâm, thoát khỏi sát phạt lượng kiếp."

"... "

"Cho đến tận cùng tương lai, xin chứng minh sự vĩ đại của giáo pháp Chuẩn Đề! Cho đến tận cùng tương lai, xin truyền thừa giáo pháp vĩ đại của Chuẩn Đề! Cho đến tận cùng tương lai, ta nguyện cùng chúng sinh giữ vững lời thề, không bao giờ lìa bỏ! Cho đến tận cùng tương lai, tất cả những ai có duyên phận sẽ thức tỉnh, nguyện gắn bó với lời thề ban đầu! Cúi xin Thi��n Đạo giám sát và làm chứng, xin đừng để lời thề này bị vi phạm!"

Chuẩn Đề nguyên bản chỉ có tứ đại thệ nguyện: Vô biên chúng sinh thề nguyện độ, vô tận phiền não thề nguyện đoạn, vô lượng Phật pháp thề nguyện học, vô thượng Phật đạo thề nguyện thành.

Có lẽ vì ra đời muộn, bỏ lỡ phúc báo lớn nhất của Tây Sơn, nên giờ đây ông chỉ có thể phát ra tám mươi mốt đại thệ nguyện.

Để trả lại nhân quả cho thiên địa, về sau các vị Phật Đà, Bồ Tát của Tây Phương Giáo không biết còn phải vất vả bao nhiêu năm nữa.

Mọi bản quyền nội dung đều thuộc về truyen.free, mong quý vị độc giả ủng hộ tại trang chính.