Phục Hi sau khi vượt qua đại kiếp trước, thanh lý kiếp khí nhân quả, đạo tâm trở nên trong sáng, không còn vướng bận.

Đã là Hỗn Nguyên Kim Tiên viên mãn, ngài nương theo sự khuếch trương của Nhân Đạo Hoàng Triều, chấp chưởng Nhân Đạo, quản lý sinh linh Hồng Hoang thiên địa, từng bước hiện thực hóa cảnh thái bình thịnh thế trong tâm tưởng của mình.

Lấy Thiên Cơ đại đạo c��a bản thân mà tạo nên thế cục lớn mạnh của Nhân Đạo Tiên Triều, ngài đã nửa bước bước vào cảnh giới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.

Chờ đến khi công lao sự nghiệp của Nhân Hoàng hoàn thành triệt để, đó chính là thời điểm Thiên Cơ đại đạo của ngài viên mãn, chứng đạo Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, trở thành Nhân Đạo Thánh Nhân.

Đây là kết quả của con đường thống nhất hòa bình mà ngài cùng Bạch Trạch, Bệ Ngạn và các thần tử khác đã kiên trì theo đuổi từ đầu đến cuối.

Nếu sử dụng các thủ đoạn như dụ dỗ, bạo lực, sắc phong, tốc độ họ thu nạp các tộc Nhân Đạo sẽ nhanh hơn. Chỉ có điều, điều này không hợp với bản tính của ngài, không thể ra tay tàn nhẫn.

Đối với những bộ lạc yêu ma ngoan cố bảo thủ, Phục Hi chỉ có thể lưu lại cho Nhân Hoàng đời sau xử lý.

"Bệ hạ, Tam Thi thành đạo có chướng ngại đến đạo đồ tương lai, ngài thật sự không suy xét sao?"

Phục Hi mỉm cười, không thất lễ.

Hạo Thiên cười nhạt nói: "Có phân nửa Hồng Mông Tử Khí, cũng có thể thành thánh."

Những thiếu sót của việc tr���m tam thi thành thánh, hắn biết rất rõ ràng.

Mặc dù Thiên Cung nhất mạch chưa từng công khai phê phán trảm tam thi là ác pháp, nhưng Hi Hòa, Thường Hi, Bạch Trạch, Thương Dương cách đây không lâu đã nhận được pháp môn giáo dạy của Huyền Cơ, chuẩn bị luyện hóa thiện thi, ác thi thành thân ngoại hóa thân đặc dị, từ đó thu hồi khoảng năm thành bản nguyên Tam Thi đại đạo.

Thái Dương thần nữ và Thái Âm thần nữ phụng mệnh cũng thuật lại pháp môn này cho hắn.

Luyện hóa Tam Thi thành đại đạo hóa thân có cả mặt tốt và mặt xấu.

Cái tốt là mặc dù sẽ vì vậy mà rơi xuống đỉnh phong Đại La Kim Tiên, cần mất hàng chục nguyên hội để tu dưỡng.

Nhưng dù sao vẫn tốt hơn so với việc vô vọng Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên. Chỉ cần lần nữa khôi phục, trở thành Đại La Kim Tiên viên mãn, liền có thể thu hồi bản nguyên hóa thân đại đạo, ngưng tụ hỗn nguyên nhất khí.

Cái xấu là đạo cơ sẽ xói mòn hai ba thành, việc chứng đạo Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên sẽ trở nên gian nan hơn rất nhiều. Cho dù chứng đạo thành công, cũng sẽ là tồn tại yếu kém nh���t trong hàng Hỗn Nguyên Thánh Nhân.

Tương tự, về cơ bản là vô vọng đạt đến Hỗn Nguyên Thái Cực Kim Tiên.

Trên thực tế, ai cũng biết Hỗn Nguyên Thái Cực Kim Tiên là điều rất phiêu diêu. Toàn bộ Hồng Hoang thiên địa, cho dù là Huyền Cơ, Xích Tiêu hai vị Đại Đạo Thánh Nhân có đạo cơ hùng hậu, muốn chứng đạo Hỗn Nguyên Thái Cực, cũng cần một thời gian dài đằng đẵng.

Có thể trở thành Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, đã là phúc duyên lớn của đại đạo.

Hạo Thiên có một nửa Hồng Mông Tử Khí, thêm vào đó là sự vất vả kinh doanh ở Thiên Đình, Thiên Đạo khí vận và công đức không thiếu.

Lấy nửa phần Hồng Mông Tử Khí từ Thiên Đạo bản nguyên thay thế hỗn nguyên nhất khí, việc chứng được Thiên Đạo Thánh Nhân cũng là có hy vọng. Một khi chứng đạo thành thánh, cộng thêm quyền hành Thiên Đế, uy năng của hắn trong Hồng Hoang thiên địa không kém gì một Hỗn Nguyên Thánh Nhân bình thường.

Phong Đô Đại Đế cảnh giới Đại La Kim Tiên hậu kỳ trong lòng có chút buồn bã.

Cũng là Đại Đế, người khác không phải Chuẩn Thánh thì cũng là nửa bước Thánh Nhân, còn mình thì chỉ là Đại La.

"Sư tôn à, con có thể thoái vị không?"

Hậu Thổ, người không biết đồ đệ đang thầm than vãn trong lòng, đang cùng Xích Tiêu, Nữ Oa, Dao Trì Kim Mẫu, Huyền Minh, Tây Vương Mẫu, Ly Sơn, Hi Hòa, Thường Hi cùng vài nữ tiên khác tụ tập một chỗ nói chuyện trời đất.

Bàn Đào tiệc rượu ban đầu mọi người đều ngồi theo cảnh giới, địa vị, công đức, chính quả mà phân cấp rõ ràng.

Khi tiệc rượu đã được một nửa, mấy vị nữ tiên cấp cao nhất tụ tập cùng một chỗ.

Các nam tiên khác lúc này lui ra.

Sau đó, lấy Xích Tiêu, Nữ Oa, Hậu Thổ, Dao Trì Kim Mẫu làm trung tâm; Tây Vương Mẫu, Ly Sơn, Huyền Minh là tầng thứ hai; Tam Tiêu thuộc tầng thứ ba, hình thành một vòng tròn nữ tiên.

Ba vị Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, một vị Chuẩn Thánh hàn huyên đôi chút, rất nhanh bắt đầu bàn về sự hợp tác giữa Nhân Đạo và Địa Đạo – Thành Hoàng.

Thành Hoàng là một chính quả âm ty đặc thù.

Dựa theo phân chia chính quả, Thành Hoàng thuộc hàng quan viên có thực quyền trong âm ty địa phủ.

Lệ thuộc trực tiếp c���p trên là Đông Nhạc Đại Đế, Thái Sơn Phủ Quân Cú Mang – đại diện Âm Minh ở nhân gian. Thành Hoàng chuyên trách quản lý mọi sự vụ liên quan đến quỷ vật lớn nhỏ tại một địa khu. Chức vụ của họ không khác mấy so với tộc trưởng bộ lạc Nhân tộc hay thành chủ các thành trì.

Đương nhiên, Diêm La Vương, ngũ đại Quỷ Đế, mười Đại Âm Suất cùng cấp bậc cũng có thể quản chế họ, yêu cầu họ phối hợp công việc, hoàn thành việc bắt giữ, áp giải và định tội đúng quỷ hồn ở nhân gian.

Có thể nói, trong Lục Đạo Luân Hồi, đối với quỷ vật, phán quyết của Thành Hoàng là một trong những cơ sở tham khảo quan trọng của Diêm La Vương.

Chính vì vị trí quan trọng, quyền hành lớn, nên quy mô Thành Hoàng ty cũng không hề nhỏ.

Thành Hoàng dưới quyền có văn võ phán quan, Đại Thần các ty, bắt quỷ tướng quân, Ngày Dạ Du Thần, gông xiềng tướng quân và các âm thần khác, cùng với ít thì có hàng trăm quỷ sai, nhiều thì đến hàng ngàn quỷ binh.

Họ vừa có chức năng quan văn là giám sát thiện ác của sinh linh một vùng, đăng ký báo cáo lên Địa Phủ; lại vừa có sức mạnh quan võ là quản chế quỷ hồn yêu ma, trừ ma vệ đạo trong khu vực.

Mặt khác, mục tiêu giám sát của Thành Hoàng là thiện ác trong đời của sinh linh Nhân Đạo, nên cũng cần Nhân Đạo phối hợp làm việc.

Ví dụ như có đôi khi, các quan tòa của Nhân Đạo Tiên Triều khi phán án sẽ hỏi thăm Quỷ Thần tại địa phương.

Đặc biệt là Nhật, Dạ Du Thần.

Mà đại bộ phận Vu tộc lại không thích hợp làm việc này. Họ võ đức dồi dào, nhưng văn đức không đủ.

Khi thấy ác quỷ tội nghiệt sâu nặng, họ thường là đánh một trận trước rồi mới nói chuyện.

Nếu không cẩn thận, cũng dễ dàng đánh cho gần chết.

Hậu Thổ hiện tại liền có chút đau đầu với vấn đề chấp pháp bạo lực của Thành Hoàng Vu tộc, bởi vậy liền hướng Xích Tiêu, Nữ Oa cầu cứu.

"Nếu đã như vậy, để chính các sinh linh Hồng Hoang tự mình làm."

Xích Tiêu đề nghị: "Hãy chọn lựa những người trung lương, có địa vị từ các tộc ở các địa vực khác nhau đến đảm nhiệm."

Đây là tiền lệ đã tồn tại qua nhiều đời Thành Hoàng, nhiều trung thần võ tướng của Nhân tộc hậu thế sau khi qua đời đều trở thành Thành Hoàng của Địa Phủ, quản lý một phương.

Bất quá Xích Tiêu đề nghị thêm cả Yêu tộc, Long tộc và những tộc khác ngoài Nhân tộc vào danh sách.

Quan lại nhậm chức ở địa phương khác, và các tộc khác cùng nhau giám sát, từ đó phòng ngừa Thành Hoàng trở thành chỗ dựa của các gia tộc quyền thế bản địa, ôm giữ tài nguyên địa phương, cản trở con đường thăng tiến của các sinh linh bình thường.

Hậu Thổ nói: "Ta cũng nghĩ như vậy, chỉ là cần sự phối hợp của Địa Tiên giới."

Xích Tiêu gật đầu nói: "Được thôi, ta sẽ nói chuyện với Huyền Cơ. Đến lúc đó, khi những người có đạo đức hiền lương qua đời, tiến vào Địa Tiên giới, ta sẽ nhờ Huyền Nguyên hỏi một chút. Ắt hẳn sẽ có người bằng lòng ứng triệu, ra sức vì sinh linh Hồng Hoang mà hành thiện tích đức."

Không phải tất cả sinh linh đều nguyện ý sống một cuộc sống vô lo vô nghĩ ở Địa Tiên giới. Thực tế, phần lớn những người hậu thiên hiền lương sau khi qua đời, càng muốn tiếp tục đảm nhiệm thần linh, phát huy tài trí của mình, cống hiến cho thiên địa.

Bản thân họ đã có ý niệm ban đầu là hành thiện tích đức, chứ không phải vì muốn được tiêu dao tự tại ở Địa Tiên giới mà làm việc tốt.

Dao Trì Kim Mẫu xen vào nói: "Bẩm Thánh Nhân, Thiên Đình cũng có ý định sắc phong Thổ Địa Thần, Sơn Thần, không biết có thể chia sẻ một phần tiên thần cho Thiên Đình không?"

"Đương nhiên có thể." Xích Tiêu đáp ứng.

Một vòng tròn khác, thì là Huyền Cơ, Tam Thanh, Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề, Hạo Thiên, Bạch Khải cùng những người khác. Ngoài ra, mười hai Kim Tiên Xiển giáo, tứ đại đệ tử nội ngoại môn Tiệt giáo, ngũ phương Phật của Tây Phương Giáo đều tề tựu đông đủ.

Huyền Cơ nhân cơ hội này, tặng Từ Hàng đạo nhân một phiên bản nhái của Ngọc Tịnh Bình – cực phẩm tiên thiên linh bảo Công Đức Bình, trong bình chứa không ít công đức thần thủy, cùng với một gốc tiên thiên linh căn thượng phẩm Trường Sinh Thụ có khả năng chữa trị vết thương.

Coi như để bù đắp nhân quả việc họ đã lấy đi Ngọc Tịnh Bình.

Nhìn thấy đệ tử của mình nhận được lễ vật từ Huyền Cơ, Nguyên Thủy vô cùng cao hứng.

Quảng Thành Tử, Thái Ất và những người khác cũng nhao nhao biểu hiện sự tích cực, hy vọng có thể nhận được một hai kiện linh bảo cùng vài viên linh căn.

Rốt cuộc, các tiên thần Hồng Hoang đều biết, hai Thánh của Thiên Cung có đại thần thông vô thư���ng, có thể nghịch chuyển hậu thiên thành tiên thiên, diễn hóa Tiên Thiên Linh Bảo, tiên thiên linh căn.

Chưa từng có một bữa tiệc Bàn Đào nào được tổ chức long trọng và thịnh vượng như lần này.

Thánh Nhân tề tựu đông đảo như mây, Đế Tôn, Thiên Tôn vô số, Đại La Kim Tiên nhiều không kể xiết, còn Thái Ất Kim Tiên chỉ như người qua đường bình thường.

Các vòng tròn cũng giao lưu qua lại với nhau, trở thành thịnh yến tiên thần lớn nhất từ trước đến nay của Hồng Hoang.

Tiệc rượu cử hành được một nửa, bắt đầu từ việc Huyền Cơ và Xích Tiêu mở miệng luận đạo, các Thánh Nhân khác cũng nối gót giảng pháp, vô số tiên thần như si như say.

Yến hội kéo dài ba vạn năm, sau khi kết thúc, các tiên thần rời đi.

Vốn dĩ, các tiên thần Hồng Hoang không quá coi trọng tiền đồ của Thiên Đình. Nhưng sau sự kiện này, mọi người nhận ra Thiên Đình vẫn còn rất nhiều tiềm năng.

Hàng trăm nghìn tán tu tiên thần vốn thiếu thốn sự chỉ dẫn, tiên dược, khí vận đã ở lại và trở thành một phần của Thiên Đình.

Thiên Hoàng kỷ niên của Nhân Đạo, vào cuối chín nguyên hội.

Bản thể của Huyền Cơ, Xích Tiêu vẫn đang ở Huyết Hải thử nghiệm tạo ra một loại sinh mệnh đặc biệt, để tìm kiếm tiên thiên linh thực có thể đẩy nhanh quá trình tịnh hóa Huyết Hải.

Biển khí vận của động thiên Hoàng Long Sơn cuồn cuộn không ngừng.

Chín nguyên hội đã trôi qua, Nhân Đạo Tiên Triều không ngừng mở rộng. Hồng Hoang đại địa được toàn bộ sinh linh gọi là Nhân Gian Giới, ngang với Thiên Giới và Minh Giới.

Vô số sinh linh Hồng Hoang đại địa được đặt vào trật tự của Tiên Triều, Kim Đan đại đạo thịnh hành, vô số tu hành giả tu hành, ngộ đạo, sáng tạo ra những pháp môn thần thông mới, làm hoàn thiện 3000 đại đạo và hàng tỷ pháp tắc của thiên địa.

Phục Hi, người đã kiến lập nên tất cả những điều này, đạo của ngài chính là Nhân Đạo, là Tiên Triều.

Cùng với Tiên Triều tiến vào thời đại Thiên Hoàng kỷ nguyên, ngài đã kết ra một quả Nhân Đạo viên mãn.

Trên không Nhân Đạo Tiên Triều và động thiên Hoàng Long Sơn xuất hiện dị tượng thành thánh: chín vạn dặm mây tía, 3000 đại đạo ánh vàng rực rỡ, cùng với hàng tỷ pháp tắc cộng hưởng.

Hàng tỷ sinh linh reo hò không ngớt.

Huyền Cơ, Xích Tiêu mang theo Đạo Sinh và những người khác đến Trường An Cung trên Hoàng Long Sơn.

Lúc này, nơi đây đã trở thành một biển mừng vui.

"Thánh Hoàng đắc đạo, Nhân Đạo hưng thịnh, Hồng Hoang hưng thịnh!"

"Cung chúc Bệ hạ chứng đạo thành thánh, siêu thoát thiên địa vạn vật, bất hủ bất diệt."

"Nhân Đạo hưng thịnh, Thánh Hoàng thành đạo!"

Nội dung bản dịch này thuộc về truyen.free, chúng tôi chân thành cảm ơn sự đồng hành của quý độc giả.