Sau khi Thần Nông rời đi, Huyền Cơ đã tạo ra loài thực vật mà mình mong muốn.

Một loài thực vật trông giống như tảo biển!

Loài thực vật hậu thiên này có thể sinh trưởng ngay trong biển máu mà không cần ánh nắng. Dù không đạt đến cấp độ linh căn hậu thiên, nhưng ưu điểm là có thể sinh sôi trên quy mô lớn. Nhờ đó, nó sẽ tịnh hóa Huyết Hải, xua tan ma khí, oán khí, sát khí v�� các nguồn ô uế khác tại đây.

Huyền Cơ cần số lượng, không phải chất lượng.

"Có thể gieo xuống tảo biển rồi."

Xích Tiêu hỏi: "Huyền Cơ, ngươi định gọi nó là tảo biển thật sao?"

"Ừm, ta thấy cái tên này khá hay."

"Rõ ràng là rất dở mới đúng, ngươi đặt tên chẳng bao giờ hay cả."

"Vậy ngươi muốn gọi là gì?"

"Rong biển!"

Huyền Cơ chợt nhớ tới bài hát nổi tiếng "Ngươi cuối cùng làm người khác tiểu tam".

"Vẫn cứ gọi là tảo biển đi!"

"Chúng nó còn biết khiêu vũ nữa đấy."

Xích Tiêu lườm hắn một cái, rồi ném những cây tảo biển do nghịch cổ loạn thế uẩn hóa ra vào khắp các nơi trong Huyết Hải.

Kể từ khi bị Huyền Cơ giáo huấn, Văn đạo nhân giờ đây đang trốn trong một khu rừng Ngân Hạnh Thụ, mượn nơi mà tộc Atula không thể tiếp cận để tu luyện. Vị này sau khi nhận ra mình có thể sẽ chết, cuối cùng đã không còn bay bổng, lãng phí thời gian nữa mà nghiêm túc tu hành trong Huyết Hải.

Việc mất đi một phần tiên thiên đại đạo bản nguyên là một tổn thất vô cùng thảm trọng đối với hắn. Sau khi uống một ngụm chất lỏng từ Ngân Hạnh Thụ mà suýt chút nữa đắng đến bật cả nguyên thần ra ngoài, hắn cũng không dám động đến cây Ngân Hạnh nữa.

"Vừa rồi có người đang nhìn trộm ta?"

Hắn ngẩng đầu nhìn quanh nhưng không phát hiện được gì.

"Không thể ở lại nơi này được nữa!"

Hắn tìm một nơi bí mật khác, một cái hốc rỗng dưới rễ cây Ngân Hạnh.

Huyền Cơ liếc nhìn Văn đạo nhân, xác nhận tên này đã an phận trở lại.

"Đã đến rồi, vậy thì ra đây đi."

Trong biển máu, Minh Hà, kẻ đã chứng kiến Huyền Cơ và Xích Tiêu tạo vật gần 100.000 năm, nghe được lời này của Huyền Cơ liền khéo léo bước ra. Sau khi chắp tay thi lễ với bọn họ, vị cường giả mắc kẹt ở đỉnh phong Chuẩn Thánh đã nhiều năm này, đầy vẻ mong đợi hỏi:

"Thánh Nhân, liệu ta có thể thành đạo được không?"

Xích Tiêu liếc nhìn, trong lòng đã phán tử hình cho hắn.

Huyền Cơ thầm thở dài vì Minh Hà.

Để chứng đạo, những năm gần đây vị ấy vẫn luôn làm việc thiện, tích lũy công đức và số mệnh. Không ngờ, trảm tam thi thì dễ, nhưng dung h��a Tam Thi lại khó. Không có Hồng Mông Tử Khí làm căn cơ đại đạo, thay thế hỗn nguyên nhất khí, việc muốn chứng đạo thành thánh gần như là bất khả thi. Nữ Oa tuy vẫn còn sáu khối Hồng Mông Tử Khí trong tay, nhưng đó là để lại cho Nhân Hoàng và Ngũ Đế, dùng làm quyền hành Thiên Đạo và pháp môn tu hành đặc biệt.

"Ta không có cách nào."

Minh Hà vẫn không từ bỏ, nói: "Nếu ta dung luyện Tam Thi thì sao? Dùng pháp luyện đan, luyện hóa Tam Thi rồi đi con đường hỗn nguyên?"

Huyền Cơ lắc đầu: "Nội luyện Tam Thi không khác gì tự đặt bản thân vào đan lô để dung luyện, hơn nữa còn là ba lần. Chưa kể ngươi có thể chịu đựng được nỗi thống khổ vô tận này hay không, lỡ như luyện hóa thất bại, đan lô gặp sự cố thì phải làm sao?"

Luyện đan luôn tồn tại xác suất thất bại, việc nổ lò rất thường thấy. Kim Đan cấp bậc càng cao, càng dễ hình thành xung đột linh lực kịch liệt, khiến đan lô nổ tung. Minh Hà với cảnh giới Chuẩn Thánh mà muốn luyện hóa Tam Thi có thực lực không kém gì bản thể mình, xung đột pháp lực trong quá trình này vượt xa độ khó luyện chế thập chuyển Kim Đan. Cho dù là Huyền Cơ, cũng không dám nói chắc chắn hoàn toàn, nhiều nhất cũng chỉ được sáu bảy phần thành công.

Nếu Minh Hà làm như vậy, xác suất thất bại vô cùng cao, không chừng sẽ tự làm nổ tung tiên thiên đạo khu của mình. Đến lúc đó Tam Thi vỡ vụn, bản nguyên đạo khu hao mòn, thậm chí cảnh giới đỉnh cao Chuẩn Thánh cũng không thể giữ lại.

Nghe lời Huyền Cơ nói, Minh Hà lộ rõ vẻ tuyệt vọng.

Xích Tiêu nhắc nhở: "Thực ra, Tam Thi không phải là không thể dung hợp. Tam Thi dù sao cũng là bản nguyên mà ngươi chém ra, trời sinh đã có liên hệ. Nếu từ từ dung hợp, từng chút một mài mòn những điểm xung đột qua thời gian, tốn hao vài trăm, thậm chí hơn ngàn nguyên hội, vẫn có thể thành công."

Đây là lời thật tình. Chỉ là quá chậm, tốc độ này trong mắt các Tiên Thiên thần thánh gần như chẳng khác nào đứng yên.

"Cảm ơn Thánh Nhân."

Minh Hà rời đi với vẻ thất thần, lạc phách.

Huyền Cơ nhìn về phía sâu trong Huyết Hải, nơi đó có một mạch nước ngầm khổng lồ của Huyết Hải, đang chuyển vận đến t���n gốc Tu Di Sơn. Huyết Hải nằm trong một không gian kỳ lạ, nơi vô số tiểu tĩnh mạch của Bàn Cổ Chân Thân đã biến thành các mạch nước, hội tụ máu đen, oán khí và các thứ tương tự từ thiên địa Hồng Hoang, rồi đổ vào biển máu. Nhưng giờ đây, nơi này lại sinh ra một mạch nước ngầm nghịch hướng, chuyển vận lực lượng ô uế của Huyết Hải đi nơi khác.

"Tu Di Sơn, nuôi ma địa?"

"Bàn Cổ đại thần, ngươi đây là trả thù Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề sao?"

Huyền Cơ có cảm giác như vậy, Xích Tiêu cũng cùng chung suy nghĩ.

Tìm ra nguyên nhân của mạch nước ngầm ma khí ở thế giới phương Tây, hai vị Thánh liền rời khỏi Huyết Hải, hướng về phía Nam Hải mà đi.

Sau vài ngàn năm, dưới một tòa tiên sơn, Dược Sư, đệ tử đắc ý của Tây Phương Giáo, đang dựa lưng vào Ngân Hạnh Thụ, giảng đạo cho các sinh linh phụ cận, giúp họ trừ bỏ ác khí trong đạo khu. Tương lai Nhật Quang Bồ Tát Nhật Diệu và Nguyệt Quang Bồ Tát Nguyệt Tịnh, lúc này đang ở hai bên tả hữu của Dược Sư.

Dược Sư cùng Nhật Quang, Nguyệt Quang tu hành khác nhau, nhưng ba đại đạo của họ lại có hiệu quả âm dương tương trợ lẫn nhau. Dược Sư tu hành Vô Cấu Tịnh Lưu Ly Chi Pháp, có thể trừ bỏ bệnh sinh tử, được gọi là Dược Sư thuở xưa; ánh sáng của pháp này có thể chiếu rọi mọi ngóc ngách u ám, vì thế mới nói là lưu ly quang. Còn Nhật Diệu và Nguyệt Tịnh, hai vị người tu hành đại đạo của Tây Phương Giáo, tu luyện Đại Nhật Thần Quang Thanh Tịnh pháp và Thái Âm Thần Quang Khiết Tịnh pháp. Khi kết hợp với Vô Cấu Tịnh Lưu Ly pháp, có thể cứu tế chúng sinh, tiêu trừ ác khí, bách bệnh và các tai ương khác.

Về sau, Dược Sư Lưu Ly Quang Phật, Nhật Quang Bồ Tát và Nguyệt Quang Bồ Tát chấp chưởng thế giới Đông Phương Tịnh Lưu Ly của Tây Phương Giáo, được thế nhân hợp xưng là "Phương Đông Tam Thánh".

Không giống như Hoàng Long, Đa Bảo, Quảng Thành Tử và các đệ tử đích truyền của Tam Thanh, tu vi của Dược Sư Lưu Ly Quang lúc này vẫn chỉ ở Thái Ất Kim Tiên đại viên mãn. Trong khi Hoàng Long đã là Đại La Kim Tiên viên mãn, bắt đầu tìm kiếm hóa đạo pháp, ngưng tụ hỗn nguyên nhất khí. Đa Bảo kém hơn một chút, nhưng cũng đã là Đại La Kim Tiên trung kỳ, chỉ hơi yếu hơn Khổng Tuyên, Lục Áp, Vân Tiêu.

Thần Nông là người khai sáng Y đạo ở Hồng Hoang, khi đặt chân đến phương Tây, đã cùng Dược Sư làm việc thiện. Dược Sư chính là người thừa kế Y đạo, và có chút tình nghĩa thầy trò với Nhân Hoàng.

Đợi đến khi Dược Sư Lưu Ly Quang hoàn tất việc giảng đạo, Huyền Cơ mở miệng hỏi: "Muốn trở thành đại y thực thụ, trước hết phải bắt đầu từ việc nói về Y đạo của mình."

"Dược Sư, y đạo của ngươi là gì?"

Quay đầu nhìn thấy Huyền Cơ và Xích Tiêu. Vị cao đồ của Tây Phương Giáo, người mà sau này sẽ là Dược Sư Như Lai, Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, Đại Y Vương Phật, Y Vương Thiện Thệ, Thập Nhị Nguyện Vương, vội vàng chắp tay thi lễ.

"Dược Sư Lưu Ly Quang bái kiến Thánh Nhân."

Hắn suy nghĩ rất lâu, sau đó từng lời từng chữ đáp: "Khải bẩm Thánh Nhân, đệ tử cảm nhận được điều đó, nhưng thiên hạ này thật khó cứu."

Hắn muốn cứu chữa chúng sinh, nhưng cảm thấy bản thân không thể làm được. Pháp môn Chuẩn Đề hiện tại của Tây Phương Giáo vẫn chỉ là tiểu thừa pháp, chứ không phải đại thừa pháp của tương lai.

"Thừa" ở đây ý chỉ công cụ vận tải. Cái gọi là tiểu thừa pháp lấy việc tự hoàn thiện và giải thoát bản thân làm tôn chỉ, cho rằng thế gian khổ ải, chỉ có thể tự độ lấy mình. Đại thừa pháp thì lại cho rằng có thể đưa vô số chúng sinh từ bờ này của sông lớn sinh tử, đạt đến cảnh giới Niết Bàn ở Bỉ Ngạn, tức là "cứu độ tất cả chúng sinh". Sự khác biệt chính giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa Phật Giáo nằm ở chỗ: Đại Thừa nhấn mạnh việc lợi ích cho người khác (hành động vì lợi ích đại chúng), còn tiểu thừa thì nhấn mạnh sự giải thoát cho chính mình.

Trước mắt, Tây Phương Giáo chú trọng vào việc lợi ích cho bản thân. Chỉ có Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn là càng coi trọng đại cục hơn, thực hiện chức trách của một Thiên Đạo Thánh Nhân.

Huyền Cơ chỉ vào trán hắn một cái, nói: "Sinh là biến thể của đạo, tu đạo tức là hộ sinh."

"Chưa làm, sao ngươi biết là không được?"

Dược Sư Lưu Ly Quang được Huyền Cơ cổ vũ, linh quang khẽ động. Từ trước đến nay, điều hắn thực sự thiếu chỉ là một lời động viên! Nhưng việc đi ngược lại đại đạo của sư tôn khiến hắn từ đầu đến cuối không dám thoát ra khỏi khuôn sáo của pháp Chuẩn Đề.

Sau lời nói của Huyền Cơ, quyết tâm của hắn triệt để được củng cố, phá vỡ cánh cửa Đại La Kim Tiên vốn khó tìm được trước đây, và minh ngộ ra đại đạo của bản thân.

Bước ra một bước, chân sinh Kim Liên.

"Nguyện khi ta đạt đến A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề, ánh sáng của tự thân sẽ rực cháy, chiếu rọi vô lượng vô số thế giới vô biên, lấy ba mươi hai tướng đại trượng phu và tám mươi vẻ đẹp phụ tá trang nghiêm thân mình, khiến tất cả chúng sinh hữu tình đều như ta không khác."

"Nguyện khi ta đạt đến Bồ Đề, thân như lưu ly, trong ngoài rõ ràng, sạch sẽ không chút vẩn đục; ánh sáng rộng khắp, công đức sừng sững; thân an trụ thiện, trang nghiêm rực rỡ vượt qua cả nhật nguyệt. Chúng sinh U Minh đều được khai mở trí tuệ, tùy ý nơi đến, làm các công việc."

"Nguyện khi ta đạt đến Bồ Đề, dù là chúng sinh có hình thái thấp kém, các căn không đủ, xấu xí, người ngang bướng ngu dốt, mù lòa, điếc đặc, câm nín, nói lắp, lưng còng, bệnh phong hủi, điên loạn và đủ loại đau khổ khác; chỉ cần nghe danh hiệu của ta, tất cả đều sẽ trở nên đoan chính, thông minh, các căn đầy đủ, không còn khó khăn nào."

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, mời độc giả cùng thưởng thức tại trang web.