Dưới chân núi Thái Sơn, tồn tại một tòa quan khẩu thành trì cao đến ức vạn dặm, hùng vĩ hiểm trở, mà phàm nhân không tài nào nhìn thấy được.

Nơi đây, vô số Âm Thần, quỷ hồn ra vào tấp nập.

Quỷ Môn Quan, cũng như Thiên Môn, đều là một kiện thần khí đại đạo không gian.

Dựa vào quyền hành Địa Phủ cùng các loại pháp khí, nhóm Câu Hồn Sứ Giả thuộc Âm ty có thể xuất hi���n ở bất kỳ nơi nào trong Hồng Hoang. Chỉ cần nơi đó không có đại trận hay phong giới ngăn cách, họ có thể kịp thời mang đi những lệ quỷ, oan hồn sản sinh chấp niệm, cưỡng ép lưu lại Nhân Gian Giới. Sau đó, họ triệu hoán hình chiếu Quỷ Môn Quan và xuyên không gian qua đó.

Chính nhờ thần khí đại đạo không gian này, các Câu Hồn Sứ Giả của Âm ty mới không cần phải mang theo vô số quỷ hồn bay loạn khắp trời để đi đường.

Vừa rời khỏi miếu Thành Hoàng, họ có thể lập tức xoay người, một bước tiến thẳng vào Quỷ Môn Quan.

Nếu không, chỉ riêng một vùng Đông Hoang thôi cũng đủ khiến Kim Tiên phải bay cả vô số năm. Những Câu Hồn Sứ Giả cấp Địa Tiên này sẽ kiệt sức mà c·hết, không cách nào áp giải nổi vài ba hồn phách.

Cú Mang dẫn theo Hậu Nghệ, Khoa Phụ cùng một số người khác đứng trước quan khẩu, nồng nhiệt chào đón Huyền Cơ, Xích Tiêu và các Tiên thần.

Toàn bộ Quỷ Tiên đang tại chức ở Đông Nhạc Thái Sơn Phủ, cùng các tộc nhân Vu tộc đã có mặt ở Quỷ Môn Quan phía Đông, chỉ để được tận mắt chiêm ngưỡng hai vị Đ��o Đức Thánh Nhân từ khoảng cách gần.

"Chúng thần bái kiến Thánh Nhân."

"Các vị không cần đa lễ."

Huyền Cơ thi pháp, ngăn không cho một số quỷ binh quỳ lạy.

Có những quỷ binh quỳ xuống vì muốn nịnh nọt lấy lòng, nhưng cũng có những quỷ binh làm vậy xuất phát từ sự cảm kích sâu sắc trong nội tâm.

Tuy nhiên, bất kể là tâm lý gì, Huyền Cơ đều không muốn chịu sự quỳ lạy của bọn họ.

Vô số Âm Thần Minh Phủ, Quỷ Vu Địa Phủ nhìn hai vị Hỗn Nguyên Thánh Nhân với ánh mắt sùng bái.

Trong Hồng Hoang, có quá nhiều truyền kỳ liên quan đến họ.

Ngay cả ba vị Thánh Nhân của chính họ chứng đạo, cũng đồng hành cùng nhịp bước với hai vị này.

Tương truyền, có thể được hai Thánh ban một lời, còn hơn ngàn vạn lần hội ngộ.

"Chúc mừng Đế Quân, nửa bước chứng đạo."

Huyền Cơ nhìn Cú Mang, thấy tu vi đạo hạnh của hắn đã gắn kết chặt chẽ với khí tức trời đất Hồng Hoang, bèn cười chúc mừng một câu.

Đây là hành trình hóa đạo cuối cùng đã được mở ra, phần còn lại chỉ là công phu mài giũa.

"Vận may, vận may thôi," Cú Mang nói vẻ khiêm tốn, nhưng thực tế trong lòng rất đỗi vui mừng.

Tiểu muội Hậu Thổ vì có thiên mệnh đặc thù, trời sinh nguyên thần tiên thiên, lại tu luyện lâu nhất ở Bất Chu Sơn. Mặc dù xuất thân muộn, nhưng nhờ sự trợ giúp của thiên mệnh, nàng lại là người đầu tiên trong Vu tộc thành Thánh.

Trong số Mười hai Tổ Vu, đại ca Chúc Cửu Âm và nhị ca Đế Giang, con đường đại đạo còn xa. Nhưng nhờ Xích Tiêu thành đạo Đại La đã giúp họ bừng tỉnh kịp thời, tu hành sớm hơn, nên việc cùng lúc thành đạo là điều hiển nhiên.

Giờ đây, Cú Mang và Huyền Minh đều đã tu hành đến cảnh giới Hỗn Nguyên Kim Tiên viên mãn, và cả hai đã nhận ra rõ ràng con đường hóa đạo riêng của mình.

Đây là món quà mà Phục Hi ban tặng cho họ.

Một người diễn hóa mùa xuân, khai sáng sinh cơ vạn vật, mở ra từng vòng diễn hóa của sinh linh.

Một người diễn hóa mùa đông, thu hoạch và đào thải sinh mệnh, trao cho chúng cơ hội tái sinh.

Vấn đề duy nhất là hai huynh đệ Hạ Thần Chúc Dung và Thu Thần Nhục Thu vẫn đang ở Hỗn Nguyên Kim Tiên hậu kỳ. Chỉ khi nào họ cùng nhau bước vào cảnh giới Hỗn Nguyên Kim Tiên đại viên mãn, bốn người họ mới có thể cùng nhau hợp thành một lời.

Xuân, Hạ, Thu, Đông, tất cả đều phải tề tựu, thiếu một thì không được.

"Đi cùng đi."

Huyền Cơ bước vào Quỷ Môn Quan phía Đông.

Hắn không thể không thừa nhận, việc "liều cha" (dựa dẫm vào thân thế, gia đình) vẫn luôn tồn tại, bất kể là ở thời đại nào, thế giới nào.

Các Tổ Vu như Hậu Thổ, Chúc Cửu Âm, Đế Giang, Cú Mang, Huyền Minh, Chúc Dung, Nhục Thu may mắn biết bao.

Họ chỉ cần làm từng bước, chấp chưởng quyền năng Tứ mùa của bản thân, luân phiên xoay chuyển sự diễn biến bốn mùa của trời đất Hồng Hoang, quan sát Cửu Thiên Thập Địa, vạn vật sinh diệt, là có thể chứng đạo.

Trong việc này, dường như còn phải cảm tạ Thái Thanh, Ngọc Thanh, Đế Tuấn, Thái Nhất và những vị khác. Hai huynh đệ và Yêu tộc đã mất đi sự che chở của tình thương cha (tức là nguồn gốc, hậu thuẫn) và sự chiếu cố của đại đạo, từ đó mới thành toàn cho Mười hai Tổ Vu và Nhân tộc.

Nếu không, làm sao Mười hai T�� Vu đều có thể thành Thánh?

Không nói đến việc có một, hai vị bị vẫn lạc, ít nhất cũng sẽ không nhanh đến thế!

Phải biết, Đế Tuấn, Thái Nhất, Hi Hòa, Thường Hi, Bạch Trạch đều có tư cách trở thành Thiên Đạo Thánh Nhân.

Huyền Cơ và Xích Tiêu không ở lại Quỷ Môn Quan quá lâu.

Mặc dù Đông Hoang là vùng đất có khí cơ Hồng Hoang tươi tốt nhất, nhưng số lượng hồn linh t·ử v·ong mỗi ngày vẫn vô cùng lớn.

Nhân tộc có thể sống hàng ngàn năm, rất nhiều Yêu tộc cũng có thể sống hàng vạn năm.

Thế nhưng, còn có vô số sinh linh khác với tuổi thọ cực kỳ ngắn ngủi.

Ví dụ như các yêu ma ngày xưa bị La Hầu hút khô, sau khi chuyển thế đa số trở thành những sinh vật bình thường như chuột, gián, thỏ.

Bởi vì thiếu thốn khí vận, công đức, không có cơ duyên tu hành, khai trí, dẫn khí.

Lại xuất thân từ những sinh linh hậu thiên cấp thấp, bản nguyên không đủ, huyết mạch tầm thường, chỉ mấy chục năm, vài trăm năm là đã phải luân hồi một lần nữa.

Sau khi c·hết, hồn phách của sinh linh Hồng Hoang trước tiên sẽ xuống miếu thổ địa, nhận lấy bằng chứng "Dẫn đường" tương ứng, trên đó ghi chép lại mọi thiện ác trong cả đời của họ.

Sau đó, Câu Hồn Sứ Giả sẽ dẫn về Thành Hoàng. Tại đó, các phán quan văn võ của Thành Hoàng sẽ xét duyệt công tội và cấp cho những phán quyết tương ứng, rồi Nhật Du Thần sẽ ký duyệt, đóng dấu.

Ngay lập tức, Quỷ Môn Quan sẽ mở ra, dẫn lối vào đường Hoàng Tuyền.

Đường Hoàng Tuyền còn được gọi là Âm Dương Đạo.

Hai bên con đường được trồng đủ loại Bỉ Ngạn Hoa của Vu tộc, dùng để hấp thu vô số ý niệm không cam lòng, oán hận, tuyệt vọng, không muốn xa rời từ các hồn linh.

Huyền Cơ, Xích Tiêu cùng đoàn người cứ thế xuôi theo đường Hoàng Tuyền, chẳng mấy chốc đã đến đài Vọng Hương.

Vô số âm hồn tập trung trên đài Vọng Hương, một nơi rộng lớn tựa như cả một đại lục, từ đó họ có thể nhìn về ngôi nhà của mình ở nhân gian.

Qua khỏi đài Vọng Hương, chính là Hoàng Tuyền, hay còn gọi là sông Vong Xuyên.

"Kia là Tam Sinh Thạch?"

Xích Tiêu đầy hứng thú nhìn về phía trước. Một khối ngọc thạch khổng l���, trải dài hơn ngàn tỉ dặm, sừng sững ở đầu cầu Nại Hà, bên bờ Hoàng Tuyền (Vong Xuyên).

Vì bề mặt ngọc thạch sáng bóng, trơn nhẵn như gương, nên nhìn nó càng giống một tấm thần kính.

Khi vô số u hồn đi qua, dưới ánh thần quang của Tam Sinh Thạch chiếu rọi, họ chợt nhớ lại kiếp trước của mình, hiểu rõ lý do đầu thai vào kiếp này. Có người khóc lớn, có người hối hận, có người mỉm cười mãn nguyện, lại có người bình thản chấp nhận.

Thấy Huyền Cơ và Xích Tiêu đã tới, Huyền Minh, hóa thân Mạnh Bà ở đầu cầu Nại Hà, hướng về phía hai người họ hành lễ.

"Gặp qua lão sư."

Huyền Cơ và Xích Tiêu mỉm cười gật đầu.

Theo sau đại kiếp trước, cách xưng hô của các tiên thiên thần thánh trong Hồng Hoang đối với họ đã thay đổi không ngừng.

Ban đầu đa phần gọi là tiền bối, nhưng giờ đây phần lớn lại gọi là lão sư.

Nhóm Tiên Thiên Thần Thánh này ngày càng già dặn, càng ngày càng gian xảo và cũng càng lúc càng "không biết xấu hổ".

Cầu Nại Hà chia làm ba tầng: tầng trên cùng màu đỏ, tầng giữa màu vàng, và tầng dư��i cùng là màu đen. Càng xuống tầng thấp, con đường càng hẹp và vô cùng hiểm trở. Người làm việc thiện khi còn sống sẽ đi tầng trên, người thiện ác lẫn lộn đi tầng giữa, còn người làm điều ác sẽ phải đi xuống tầng dưới.

Những kẻ tội ác chồng chất đi xuống tầng dưới rất dễ bị rơi vào dòng máu Hoàng Tuyền, rồi trong thống khổ vô tận mà rửa sạch một phần tội nghiệt, sau đó mới có thể bò lên bờ.

Sau đó chính là các ty của Phong Đô. Hồn phách sẽ được từng Diêm Vương Điện tiếp nhận, căn cứ vào tội ác khi còn sống mà đưa ra những phán quyết khác nhau.

Rời khỏi tầng cao nhất của cầu Nại Hà, đoàn người Huyền Cơ lập tức được Đế Giang dùng không gian linh bảo của mình đưa thẳng đến bên ngoài Bàn Cổ Điện ở Phong Đô.

Các vị thần thánh mới như Nữ Oa, Phục Hi, Thần Nông, Hiên Viên, Tam Thanh, Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề, Minh Hà... tất cả những ai có thể đến đều đã có mặt.

Tác dụng của Luân Hồi tại Âm ty tuy không cần thiết đối với Thánh Nhân, nhưng lại vô cùng cần thiết cho các đệ tử của họ.

Bất kể là chuyển thế luyện tâm, rèn giũa đạo tâm, hay chuyển thế thành linh để tiêu trừ kiếp nạn, tất cả đều cần có sự đồng ý của Địa Phủ.

"Minh Nguyệt bái kiến lão sư."

"Bái kiến hai Thánh."

"Học sinh gặp qua lão sư."

Các tiên thần tại chỗ nhìn thấy hai người họ đều đồng loạt chắp tay thi lễ.

Huyền Cơ không gật đầu đáp lễ một cách qua loa mà hoàn trả đủ lễ nghi.

"Các vị, không cần đa lễ."

Theo lời mời của Chúc Cửu Âm, Huyền Cơ cùng Hậu Thổ và các vị khác cùng ngồi song song trên chủ vị đài cao.

Không lâu sau, một nhóm nữ tiên, nữ quỷ của Vu tộc bưng ra rất nhiều linh quả.

Hạo Thiên, Toại Nhân, Tam Thanh và những người khác khi thấy Vu tộc bày ra linh quả thì ai nấy đều thấy lạ lùng.

May mắn thay, tâm tính của Hạo Thiên không tồi, nếu không, đổi lại là một vị Vu tộc tương tự, có lẽ giờ đã muốn "phá quán" (làm loạn) rồi.

Dùng những linh quả từ linh căn Thiên Giới ngày xưa để chiêu đãi, đây chẳng phải là sự khiêu khích trắng trợn sao?

Cũng may là mọi người đều hiểu rõ, Vu tộc trên dưới, ai nấy đều "thiếu gân" (ngớ ngẩn, không tinh tế, không biết lễ nghi).

Để có trải nghiệm đọc tốt nhất, xin quý độc giả ghé thăm truyen.free, nơi lưu giữ tinh hoa những câu chuyện kỳ ảo.