Bạch Khải, với tư cách là đệ tử đứng đầu đời thứ hai, lấy ra danh sách Thiên Cung, rồi ghi tên Dương Tiễn vào hàng đầu tiên trong danh sách đệ tử đời thứ tư.

Mặc dù Huyền Cơ đã phân chia ra đệ tử ký danh (ngoại môn) và đệ tử thân truyền, nhưng trên thực tế, các đệ tử của Thiên Cung nhất mạch đều được hưởng tài nguyên ngang nhau, làm được bao nhiêu việc, hưởng b��y nhiêu tài nguyên.

Ngay cả Đạo Sinh, đứa con trai nuôi của ngài, sau khi hóa hình, cũng vẫn phải đọc sách, làm việc như thường.

Nếu phạm sai lầm, vẫn cứ bị sét đánh như thường!

Làm chuyện tốt, sẽ được khen thưởng đặc biệt.

Chẳng hạn như việc lên trời nhận chức, Huyền Cơ bảo ai đi, người đó liền phải đi.

Kẻ nào dám từ chối, cứ chờ mà lãnh giày của sư tổ Xích Tiêu ném vào mặt.

Tại Thiên Cung, quyền lực và nghĩa vụ, tài nguyên và cống hiến, tu đạo và công đức đều tương xứng với nhau.

Ngay cả Trang Chu, một kẻ mê rượu, dẫu chỉ chuyên tâm vào mai rùa của mình, nhưng lại nuôi dưỡng vô số sinh linh.

Tóm lại, Thiên Cung không dung những kẻ ăn không ngồi rồi!

Sau khi Bạch Khải khắc ghi thần văn, đại đạo vô hình của Thiên Cung chiếu cố, một phần rơi xuống thân Dương Tiễn. Khí vận tích lũy bao năm cũng đồng thời gia trì cho chàng.

Cùng lúc đó, thần niệm của Huyền Cơ phóng tới Minh Ty Bàn Cổ Điện, hóa thành một đạo hình chiếu.

Mười hai Tổ Vu ngay lập tức cảm ứng được, vội vã hiện hình nghênh đón.

"Bái kiến lão sư."

Huyền Cơ cười nói: "Gặp qua các vị."

"Lần này ta đến đây có một việc, môn đồ của ta là Triệu Công Minh đã thu đệ tử đứng đầu đời thứ tư, tên là Dương Tiễn. Chàng là cháu ngoại của Nông Hoàng, và là cháu trai của Trương Bách Nhẫn, người vốn là Hạo Thiên chuyển thế."

"Việc này chúng ta đều biết rõ. Nếu không phải lão sư nhúng tay, chắc chắn đã xảy ra đại họa rồi." Cộng Công tiếc nuối nói.

"A, ngươi rất thất vọng à?" Huyền Minh lạnh lùng nói.

"Không có, làm sao lại thế được, ta chỉ là muốn giúp họ một tay mà thôi." Cộng Công vội vàng đổi giọng.

Huyền Cơ ngắt lời nói: "Ta dự định truyền cho Dương Tiễn Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công, nên muốn có được sự đồng ý của các vị."

Với thân phận địa vị của ngài bây giờ, kỳ thực chỉ cần phán một lời là được, Tổ Vu sẽ không dám không đồng ý.

Rốt cuộc Vu tộc đã thu hoạch được rất nhiều từ Cửu Chuyển Khí (Ma) Công, lại càng nợ Huyền Cơ và Xích Tiêu Thiên một ân tình lớn.

Nhưng điều hiếm thấy nhất là một người lên cao vị mà không quên bản chất, khoác áo vàng mà không đánh mất sơ tâm.

Chúc Cửu Âm đại diện Vu tộc nói: "Lão sư, chuyện năm xưa, là do chúng ta vô lễ và ngông cuồng. Lão sư muốn truyền cho môn nhân của mình, cứ tự mình sắp xếp là được, cần gì phải hỏi ý kiến chúng ta."

Có được sự đồng ý của các Tổ Vu, lời ước định năm đó tự động tiêu tán.

Tại Thiên Cung, bản thể Huyền Cơ tâm niệm vừa động, toàn bộ pháp quyết của Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công liền khắc ghi vào thần bia tại Tàng Kinh Các. Môn hạ đệ tử nào muốn tu luyện, cứ tự mình đến trước thần bia mà lĩnh hội.

Tuy nhiên, mỗi lần chỉ có thể lĩnh hội cảnh giới tương ứng. Chỉ khi ngộ ra một tầng, mới có thể học tiếp tầng cao hơn.

Là để tránh cho họ viển vông, khi căn cơ chưa vững đã mơ tưởng đến cảnh giới cao hơn.

"Ta có một pháp, tên là Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công."

Huyền Cơ nhìn các đệ tử thân truyền của Thiên Cung, cười nói: "Môn công pháp này do Bàn Cổ đại thần lĩnh ngộ, là pháp môn đứng đầu Hỗn Độn. Bàn Cổ đại thần đã dùng phương pháp này để tung hoành giữa 3000 Hỗn Độn Thần Ma, không ai địch nổi."

"Ta đoạt được khoảng hai thành, kết hợp cùng pháp môn không trọn vẹn của Tam Thanh và Tổ Vu. Những năm qua, ta không ngừng tối ưu hóa và cải tiến, đã tu sửa được khoảng bảy phần mười."

"Hôm nay, ta đã có được sự đồng ý của Tổ Vu, sẽ truyền lại cho các con. Còn lĩnh hội được bao nhiêu, đó là nhờ vào tạo hóa của chính các con."

Bạch Khải, Đạo Sinh, Vương Tiễn cùng những người khác đều sáng rực mắt.

Kim Bằng, mười Kim Ô, Triệu Công Minh, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu, Dương Tiễn thì càng thêm cảm xúc dâng trào.

Hồng Hoang có lời đồn rằng, ngày xưa sáu vị Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên của Hỗn Độn Thế Giới liên hợp xâm lấn Hồng Hoang, nhưng đã bị hai vị Thánh của Thiên Cung ngăn chặn. Sáu vị Thánh kia dẫu hợp lực, cũng không thể làm tổn thương hai vị Thánh của Thiên Cung dù chỉ một mảy may!

Chỉ một kích tiện tay của hai vị Thánh đã có thể trọng thương Hỗn Độn Thánh Nhân.

Ban đầu, Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công là một bộ pháp quyết đại đạo dùng để tu hành từ Địa Tiên cảnh đến Hỗn Nguyên Kim Tiên. Trong quá trình tu hành, nó sẽ tự mình diễn sinh các loại thần thông biến hóa.

Biến hóa nhục thân là một trong những loại cơ bản nhất.

Bảy mươi hai phép biến hóa, ba mươi hai pháp Thiên Cương, đều ẩn chứa trong đó.

Điều cường đại nhất chính là đạo thân vô thượng được cô đọng, cùng với sức mạnh vĩ đại vô song hội tụ về đạo thể. Nhất cử nhất động đều có thể lay động trời đất, uy áp chư thiên, quả thực là pháp môn chân chính để nhục thân thành thánh.

Chỉ cần suy nghĩ một chút liền biết, năm đó 3000 Hỗn Độn Thần Ma vây công Bàn Cổ trong sự bất lực.

Cách biệt một cảnh giới quá lớn như vậy.

Đếm đi đếm lại, e rằng chỉ có Băng Thiên, Luân Hồi, Hỗn Độn Ma Viên và một vài Hỗn Nguyên Thái Cực Kim Tiên nửa bước khác mới có thể làm Bàn Cổ trầy xước da, khiến ngài chịu một chút vết thương nhỏ.

Còn các Thần Ma khác thì ngoài việc bị đánh bẹp dí, vẫn cứ chịu thiệt thòi mà thôi.

Vậy đó phải là một loại tuyệt vọng đến nhường nào?

Nếu không phải Bàn Cổ vì muốn hoàn thiện vô cực đ��i đạo mà tự mình tế thiên, thì ngài ấy hiện giờ vẫn là vị thần mạnh nhất dưới đại đạo, làm gì có cơ hội cho 3000 Hỗn Độn Thần Ma giãy giụa như vậy.

Tuy nhiên, muốn tu luyện Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công không hề dễ dàng!

Các thần thông đỉnh cấp ở Hồng Hoang đều cần có bản nguyên đại đạo đặc thù để điều động lực lượng đại đạo, lấy tiên thiên pháp lực làm chỗ dựa để thi triển thần thông.

Chẳng hạn như Cửu Sắc Thần Quang của Huyền Cơ, bản thân ngài có bản nguyên cửu khí tiên thiên, pháp lực tự thân có thể chuyển hóa thành chín đại thần quang.

Thất Sắc Thần Quang của Chuẩn Đề thì đến từ Thất Bảo Diệu Thụ.

Hắn đã tốn vô số năm để thu thập bảy loại linh bảo tiên thiên âm dương ngũ hành, dung nhập vào Bồ Đề Thụ, từ đó mới sinh ra thần thông đại đạo như vậy.

Còn nếu không có bản nguyên đại đạo tiên thiên, việc lấy pháp lực tự thân mà bắt chước thần thông, thì chỉ có thể coi là thần thông đạo thuật, không thể xếp vào hàng ngũ đại đạo.

Sức mạnh của Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công nằm ở chỗ, khi tu hành, nó không ngừng làm lớn mạnh bản nguyên đại đạo của người tu, đồng thời phá vỡ giới hạn của sinh linh.

Điều này có nghĩa, việc tu luyện pháp môn này, vốn đã bao gồm cả đại đạo pháp và đại thần thông, lại càng cần đến một lượng lớn tài nguyên tiên thiên.

Cũng may, Thiên Cung đủ lớn, tài nguyên cũng vô cùng dồi dào.

Nếu là Tiệt giáo hay Phật giáo, đừng nói Thiên Cung, e rằng ngay cả Hồng Quân cũng khó lòng nuôi nổi.

Thanh âm đại đạo huyền diệu vang vọng khắp Bát Hoang Điện.

Ngài bắt đầu giảng giải về đệ nhất chuyển của Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công.

Chư tiên tại đó không ai là không ở trên cảnh giới Địa Tiên. Ngay cả Dương Tiễn, người mới nhập môn, nhờ kế thừa một nửa huyết mạch Hỗn Nguyên từ mẫu thân, bẩm sinh đã là Thiên Tiên.

Lắng nghe đạo âm của tổ sư, một đám thiên chi kiêu tử của Hồng Hoang lập tức hấp thụ tiên thiên linh khí nồng đậm, linh cơ tạo hóa, hỗn nguyên khí, sinh khí Tam Quang Thần Thủy các loại trong Bát Hoang Điện.

Huyền Cơ giảng giải không ngừng nghỉ, ngài vô cùng tỉ mỉ chỉ dẫn từng khía cạnh của đệ nhất chuyển, tránh cho họ có sơ hở về căn cơ.

Tuy nhiên, mặc dù vậy, một đám truyền nhân Thiên Cung vẫn có những khác biệt nhỏ.

Chẳng hạn như đệ tử đời hai là Bạch Khải, sự khác biệt còn chưa rõ rệt.

Nhưng trong số đệ tử đời ba, Triệu Công Minh và Tam Tiêu luyện hóa tiên thiên linh khí, chuyển hóa thành Phong Lôi thân thể; mười Kim Ô thì luyện thành Thái Dương Thánh Thể, Thuần Dương thân thể các loại. Tình huống này có phần tương tự với đạo thể đặc thù của mười hai Tổ Vu.

Điều này cũng không có gì là lạ!

Cửu Chuyển Huyền Nguyên Công vốn là một pháp môn đại đạo đỉnh cấp, bản thân nó sẽ căn cứ vào đại đạo mà người tu hành theo, tự mình thích ứng và chuyển hóa.

Chẳng hạn như Huyền Cơ luyện thành Lực Chi Thân, còn Xích Tiêu lại là Cấm Chi Thân.

Cả hai đều vạn pháp bất xâm. Huyền Cơ dựa vào đạo khu mà cứng rắn chống đỡ, bỏ qua sức mạnh thần thông đại đạo, còn Xích Tiêu thì kết hợp với Thần Cấm Đại Đạo của bản thân, hóa giải lực lượng thần thông đại đạo.

Sự khác biệt về căn nguyên này cũng đồng dạng liên quan đến đại đạo của hai người.

Huyền Cơ tu hành Sinh Diệt Đại Đạo, bao hàm 3000 đại đạo, hàng tỉ pháp tắc, gần nhất với Lực Chi Đại Đạo của Bàn Cổ.

Xích Tiêu thì tu Thần Cấm Đại Đạo, ẩn chứa các yếu tố như phong lôi, tai nạn, cấm chế, trấn áp.

Tác phẩm này được đăng tải độc quyền bởi truyen.free, rất mong độc giả ủng hộ chính chủ.