Nực cười! Chỉ là luật lệ mà cũng đòi quản chế mấy đệ tử Thánh Nhân bọn ta ư?

Xiển giáo chúng ta là vì Thiên Đạo mà thể hiện đạo lý của mình, thay trời hành đạo, thế nên Tiên Triều, Thiên Đình, Địa Phủ đều phải tuân theo phép tắc của Xiển giáo, sao dám quản chế chúng ta?

Đại đạo là để tranh giành, chứng đạo là để đoạn tuyệt! Không tranh thì dựa vào đâu mà thành đạo, không đoạn thì làm sao chứng đạo!

Việc Tam giới lập pháp đã khiến cho đông đảo tiên thần không thuộc biên chế của Hồng Hoang đồng loạt phản đối. Bọn họ chưa chắc đã có ý đồ phạm pháp, nhưng việc không muốn bị ước thúc là điều chắc chắn.

Lấy Thái Ất Chân Nhân, một vị Kim Tiên của Xiển giáo, làm ví dụ. Vị Đại La Kim Tiên này ra tay từ trước đến nay đều tàn nhẫn, mỗi khi phát sinh xung đột nhân quả, ông ta đều thích "chặt đứt nhân quả, diệt cả nhà tiên".

Sự kiện nổi tiếng nhất chính là của Thạch Cơ, đệ tử Tiệt giáo. Đạo đồng Bích Vân của nàng không may bị thằng nhóc nghịch ngợm Na Tra lỡ tay bắn chết một mũi tên. Nàng đã đến tìm Lý Tĩnh để làm rõ sự việc một cách khá ôn hòa và có lý lẽ, nhưng kết quả là Thải Vân lại bị Na Tra đánh chết một cách có chủ ý để trả thù. Lần trước còn có thể nói thằng nhóc đó lỡ tay ngộ sát, nhưng lần này lại là cố ý giết chết. Đừng nói là đệ tử Tiệt giáo, ngay cả một người hiền lành cũng không thể nào chịu đựng được loại khuất nhục này.

Kết quả là Thạch Cơ oan ức bị Thái Ất Chân Nhân dùng Cửu Long Thần Hỏa Tráo giết chết, đến cả chân linh cũng không được lên bảng, phải chuyển thế đầu thai một lần nữa. Có thể hình dung bằng một câu: Đó chính là phiên bản Đậu Nga của Hồng Hoang. Đối với việc này, Thái Ất Chân Nhân giải thích là lấy quả báo nhân, dùng giết chóc để dẹp yên giết chóc.

Mười hai Kim Tiên của Xiển giáo, về cơ bản đều thích diệt nhân đoạn quả, lấy giết chóc ngăn chặn giết chóc, trực tiếp hủy diệt tất cả những tồn tại có liên quan đến nguyên nhân gây ra, tự nhiên sẽ không còn bất kỳ hậu quả nào nữa. Xiển giáo đã như vậy, thì khỏi phải nói đến những đệ tử tâm tính ác liệt của Tiệt giáo và Phật giáo; chỉ có Nhân giáo là tương đối tốt hơn một chút.

Có thể nói, việc Tiên Triều lập pháp, trước hết tác động mạnh mẽ nhất chính là những Đại La Kim Tiên có bối cảnh, thực lực mạnh mẽ và tính cách cường thế này. Chuyên Húc rất rõ ràng mình sẽ gặp phải phiền phức, nhưng ông ấy tuyệt đối không lùi bước. Thái độ cường ngạnh này khiến Ngũ Thánh Thiên Đạo cũng đành chịu.

Nhân Hoàng Chuyên Húc là một vị đại thần thông mang tầm vóc truyền kỳ. Trong thần thoại gốc, vị này đã cắt đứt trời đất, phân chia người và thần, dốc sức truy cầu sự tự chủ cho Nhân tộc, không tiếc đại đạo căn cơ vỡ nát, cũng muốn chặt đứt Kiến Mộc, để Nhân tộc Tiên Triều có thể giảm thiểu tối đa sự kiểm soát từ Thiên Giới. Có thể nói, Nhân Hoàng có thể ngang hàng với Thiên Đế, Minh Đế, duy trì liên tục cho đến thời kỳ Thương Trụ Vương. Một nửa là do Tam Hoàng thần khí che chở, một nửa là công lao của Chuyên Húc.

Bây giờ Nhân Đạo đã có Thánh Nhân, Tiên Triều đã có pháp luật, vị Đại Đế này tự nhiên không cần phải liều mạng như trước, mà đã lựa chọn một con đường hoàn toàn khác: hợp tác cùng Hạo Thiên, Thái Hoàng, liên thủ thúc đẩy trật tự Tam giới, trấn áp hàng tỉ tiên thần. Với tư cách là một mạch của Thiên Cung, việc thúc đẩy đại đạo luật pháp của Bệ Ngạn vừa có thể khiến trật tự thiên địa Hồng Hoang trở nên thái bình hơn, vừa có thể tăng cường nền tảng lớn mạnh cho sinh linh Nhân Đạo, lại còn có thể viện trợ Bệ Ngạn thành đạo.

Ngay từ đầu, Hi Hoàng đã bắt đầu thúc đẩy chuyện này. Mãi cho đến khi trải qua thời đại của bốn vị Nhân Hoàng là Địa Hoàng Thần Nông, Nhân Hoàng Hiên Viên, Thiếu Hạo, Chuyên Húc, thời cơ để sơ bộ hạn chế tiên thần và thực thi pháp trị với thần thánh mới thực sự đến. Tuy nhiên, để tiên thần học luật, hiểu luật, biết luật và tuân thủ luật pháp, vẫn cần một khoảng thời gian dài dằng dặc.

Trên thực tế, đừng thấy Thiên Đình và Địa Phủ cùng đứng ra, nhưng Hạo Thiên thì tiếng sấm lớn mà hạt mưa nhỏ, chỉ thuộc dạng hô hào ra oai mà thôi. Không còn cách nào khác, không có Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên tọa trấn, Thiên Đình từ đầu đến cuối luôn bị yếu thế. Còn về phía Địa Phủ, Thập Điện Diêm La do Xi Vưu dẫn đầu ngược lại rất muốn đối phó đệ tử tứ giáo, những năm này không ít lần tìm Thái Sơn Phủ Quân Cú Mang để cắt giảm khí vận, thọ nguyên của họ. Trên Sinh Tử Bộ, các Đại La Kim Tiên tứ giáo vốn nên cùng trời đất đồng thọ, rất nhiều tiên thần đã từ sinh mệnh vô hạn biến thành hữu hạn.

Như nhắc đến Quảng Thành Tử, người từng gây ra Nhân Hoàng sát kiếp ở phương Tây, không chỉ bị ma khí nhập thể, suýt chút nữa bị thiên kiếp đánh chết, mà còn mất đi một phần sự che chở của sư tôn. Đồng thời, tội nghiệt cực lớn cũng khiến âm đức của hắn bị tổn hại. Nếu như Quảng Thành Tử đến Địa Phủ lật xem Sinh Tử Bộ, hắn sẽ phát hiện rằng mình chỉ còn chưa đầy trăm nguyên hội tuổi thọ. Nhưng Địa Phủ không thể trực tiếp nhúng tay, chỉ có thể chờ Quảng Thành Tử hết thọ nguyên, rồi phái Ngũ Đại Quỷ Đế đích thân đi câu hồn.

Cho nên, pháp lệnh Tam giới, thật ra vẫn do Tiên Triều Nhân Đạo thi hành. Trải qua thời đại Tam Hoàng và một Đại Đế, phép tắc của Bệ Ngạn mới chính thức trở thành nền tảng trật tự của Thiên, Địa, Nhân. Pháp lệnh này rất có lợi cho Tam giới Hồng Hoang, mang lại nhiều viện trợ cho chúng sinh, và đối với Bệ Ngạn thì càng như vậy.

Sự cường ngạnh của Chuyên Húc, cùng với sự hiệp trợ của Cửu Phượng, đã khiến ngọn lửa này nhanh chóng lan đến tứ giáo. Các đệ tử có tội của tứ giáo trước hết gặp nạn, những "vụ án không đầu mối" tích lũy từ trước nhanh chóng được phá án, bắt giam, thẩm phán, sau đó bị đưa đến Ma Uyên. Bọn họ hoặc là lập công chuộc tội, trừ ma vệ đạo. Hoặc là chờ bị ma khí xâm nhập, biến thành ma tu. Do đó mà Tiên Triều và tứ giáo đã kết đại nhân quả, một lần nữa khiến tốc độ kiếp khí thiên địa dâng lên gia tăng. Nhân quả Tiên Ma, nhân quả Nhân giáo, nhân quả Thần đạo, ba đại nhân quả xoắn xuýt vào nhau, khiến Phong Thần đại kiếp ngày càng đến gần.

Trong Thiên Cung.

Dương Tiễn đang trải qua khoảng thời gian vô cùng phong phú. Cậu ấy cùng Đạo Sinh, Tiểu Hắc Long đi học, học chữ; cùng Đạo Sinh, Kim Bằng, Bích Tiêu quản lý vườn trái cây, đôi khi còn vượt quá khuôn khổ; ngẫu nhiên còn có thể đến Côn Lôn Ngọc Kinh Kim Khuyết đi lại. Hai vị tổ sư thì một vị câu cá ở biên giới Thiên Cung, một vị bế quan tại Bát Hoang Điện.

Cho đến một ngày, Đông Nhạc Đại Đế Cú Mang mang theo một đứa bé trai đi tới.

"Gặp Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế!"

"Cú Mang gặp Bạch Khải đạo huynh."

Hai vị Hỗn Nguyên Kim Tiên Đại Viên Mãn qua lại hành lễ, chắp tay thi lễ cho nhau, còn Đạo Sinh cùng mấy đứa nhỏ khác thì trốn trên bụi cỏ quan sát.

"Đại Đế, mời đi lối này."

"Đạo huynh, mời!"

Vì Xích Tiêu đang bế quan tại Bát Hoang Điện, Bạch Khải đã đưa Cú Mang vào tiền điện của Thất Sát Điện. Thiên Cung không có người hầu, nhưng Bạch Khải có đạo lữ. Vân Chi nghe nói Cú Mang đến, liền đặc biệt lấy một ít lá trà ngộ đạo ra pha. Vừa pha xong, Đạo Sinh liền dẫn theo Tiểu Hắc Long ngây ngốc, cùng với Dương Tiễn cung kính bước vào.

"Khụ khụ, Vân Chi à, nhớ pha cho chúng ta một ly nhé."

"Rống rống!"

Tiểu Hắc Long lắc đầu vẫy đuôi, trông có chút giống Hống khi hưng phấn. Nguyên thần của nó không đầy đủ, trí tuệ không cao, nhưng cũng biết trà ngộ đạo là đồ tốt. Dương Tiễn muốn uống, nhưng không dám nói.

"Dương Tiễn, đừng học theo Đạo Sinh, nó là một đứa trẻ hư." Vân Chi pha ba chén trà, véo véo má Đạo Sinh, nói: "Hôm nay con đã trồng cây xong chưa?"

Đạo Sinh cứ vòng vo nói: "Sao lại không phải cam lộ ạ?"

Trà ngộ đạo của Thiên Cung mỗi lần thành thục đều sẽ phân cho mỗi đệ tử một phần, bất quá Đạo Sinh chưa bao giờ biết tiết kiệm, mỗi lần đến tay là lập tức pha cam lộ. Bất quá, các đệ tử khác dưới ảnh hưởng của Huyền Cơ, ngày càng ưa chuộng trà nhạt. Tiểu Hắc Long còn chưa hóa hình, tự nhiên không có phần nào, nhưng vì đi theo hai vị tổ sư, nó cũng có thể hưởng ké không ít đồ tốt. Dương Tiễn không nỡ uống, đem số trà ngộ đạo, Đại Đạo Kim Đan và một số thứ khác mà mình có được vụng trộm giấu đi, chuẩn bị một ngày nào đó đến Địa Hoàng cung, Tử Vi Đế cung, chia cho đại ca cùng tam muội.

Vân Chi bưng nước trà đi vào tiền điện, vừa vặn nghe thấy Cú Mang cùng Bạch Khải đang nói chuyện.

"Đông Hoa cùng Đế Tuấn, Thái Nhất có đại nhân quả, đạo huynh, việc này nên hóa giải như thế nào đây?"

Vân Chi nhìn tiểu nam hài. Đông Hoa, hắn là Tiên Đình Đông Hoa Tử Phủ Đế Quân chuyển thế? Tiểu nam hài rất yên lặng, hết sức tò mò nhìn chén trà trong mâm ngọc của nàng. Trà ngộ đạo có nước đặc biệt, sau khi pha xong có đủ loại dị tượng đại đạo, pháp tắc hiển hóa. Chén trà nàng pha cho Cú Mang vừa vặn ứng với sinh cơ đại địa, thủy khí ngưng tụ thành một tòa tiên sơn, thần mộc, màu xanh biếc dạt dào. Đến mức tiểu nam hài, chỉ là Kim Đan cảnh, chưa có phúc phận hưởng thụ tr�� ngộ đạo.

"Đại Đế, xin mời dùng trà."

"Cảm ơn."

Mọi quyền đối với bản dịch này đều thuộc về truyen.free.