Mọi dấu hiệu cho thấy, Dương Tiễn đang nhận được ý chí đại đạo, sự chiếu cố của ý chí thiên địa Hồng Hoang, mà sự chiếu cố này vốn dĩ lại thuộc về Ngọc Thanh.

Khi Nguyên Thủy thành lập Xiển giáo, giương cao ngọn cờ thay trời hành đạo, rao giảng thiên lý, ông ta đã từng có cơ hội trở thành sứ giả được Thiên Địa Nhân ba đạo cùng tiến cử.

Trong Phong Thần đại kiếp bản gốc, Nhân Hoàng Đại Chu đã tùy ý để ông ta lập nên Xiển giáo, chư thần Thiên Đình đều bị đệ tử của ông ta thống lĩnh, còn Lục Đạo Luân Hồi của Địa Phủ thì trở thành cơ cấu ngoại vi của Thiên Đình.

Những tầng lớp thống trị chủ yếu nhất của Thiên Địa Nhân tam giới, tất cả đều nằm dưới sự kiểm soát của Xiển giáo.

Mặc dù sự kiểm soát này không hề vững chắc, thực chất lại nằm trong tay Hồng Quân ở phía sau màn, Nguyên Thủy cùng Xiển giáo chẳng qua chỉ là những con rối bị giật dây trên bề mặt mà thôi.

Thế nhưng, Nguyên Thủy quả thực là một vị Thánh Nhân có thể kiểm soát ba đạo.

Nhưng bây giờ, Nguyên Thủy đã nhiều lần phạm sai lầm, sự chiếu cố của đại đạo, ý chí thiên địa vốn dĩ hội tụ trên người ông ta đang không ngừng dịch chuyển, trong đó phần lớn nhất đã rơi vào Dương Tiễn.

Nguyên Thủy có chút hoảng loạn, còn Thái Thanh và Thượng Thanh thì đang rất đau đầu!

Họ tuyệt đối không mong muốn Nguyên Thủy sau khi ra tù mà vẫn chưa luyện hóa được Nguyên Thủy, lại chứng kiến khí số của bản thân rơi xuống đến cực hạn.

Khí vận, loại chuyện này, đối với Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên đã siêu thoát thiên địa mà nói, bình thường tác dụng không lớn.

Nhưng khi giao đấu sống mái, không chừng khí vận lớn sẽ trở thành cọng rơm cuối cùng quyết định sinh tử của hai vị cường giả.

Dù chỉ là 0.001%, cũng có thể dẫn đến việc kết cục của cuộc quyết đấu sinh tử xoay chuyển.

Đây là tác dụng ngắn hạn.

Xét về lâu dài hơn, một khi Dương Tiễn hoàn toàn thay thế Nguyên Thủy trở thành Đại Hành Giả của một loại ý chí nào đó trong thiên địa Hồng Hoang, bước vào cảnh giới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, điều này cũng đồng nghĩa với việc sứ mệnh, khí vận, sự chiếu cố vốn thuộc về Nguyên Thủy đều sẽ dịch chuyển.

Dù cho Nguyên Thủy có thành công luyện hóa Nguyên Thủy đi chăng nữa, thu hoạch được hỗn nguyên nhất khí, thì cũng chỉ là để tu bổ bản nguyên mà thôi.

Mất đi thiên mệnh, mất đi sự chiếu cố của đại đạo, cái gọi là Thiên Đạo Thánh Nhân chính quả còn lại đó cũng chỉ khá hơn một chút so với các Hỗn Nguyên Thánh Nhân ngo��i biên của ba đạo thiên địa như Hồng Vân, Tây Vương Mẫu.

Thay vào đó, Dương Tiễn sẽ tiếp nhận phần thiên mệnh này, khí số được gia tăng, ngày sau không chừng sẽ có hy vọng chứng đạo Hỗn Nguyên Thái Cực Kim Tiên.

Dương Tiễn rất có thể sẽ trở thành người kế nhiệm của hai vị Thánh Nhân đặc thù Huyền Cơ, Xích Tiêu; sau khi hai Thánh chứng đạo Hỗn Nguyên Thái Cực, Dương Tiễn sẽ tiếp nhận địa vị siêu phàm, chức trách của họ, thủ hộ Hồng Hoang tam giới.

Kế thừa ý chí của Huyền Cơ, Xích Tiêu, tiếp quản một phần quyền hành của Thiên Địa Nhân ba đạo, có thể can dự vào mọi sự vụ của Hồng Hoang tam giới, đốc thúc Thiên Đình, Địa Phủ, Tiên Triều vận hành, nhưng lại không cần trực tiếp gánh vác trách nhiệm Thánh Nhân của Thiên Địa Nhân ba đạo.

Tựa như hai Thánh kia, giám sát vạn vật trong thiên địa vận hành và diễn hóa một cách bình thường.

Tại Mao Sơn Bích Du Cung, Thượng Thanh rời Đạo Cung, ung dung cưỡi Quỳ Ngưu tiến về núi Côn Lôn.

Ông ta trước tiên mang theo tiên tửu tự tay ủ chế đến Hỏa Vân Động tìm Hồng Vân, có Hồng Vân giúp đỡ nói tốt, ông ta sẽ nhẹ nhõm hơn một chút.

Những lời có vẻ trơ tráo một chút, Hồng Vân có thể nói ra, còn ông ta thì không thể.

Hỏa Vân Động tọa lạc trên đỉnh núi Thiên Hỏa, một trong Thập Đại Tiên Sơn của Côn Lôn. Hồng Vân đã tại đỉnh tiên sơn, khai mở linh huyệt, từ không sinh có, mở ra một đạo tràng không gian hang động rộng lớn, diễn sinh thành một Hỗn Nguyên Đại thiên địa.

Từ ngoại giới nhìn vào, Hỏa Vân Động chẳng qua là một sơn động lơ lửng trên đỉnh Thiên Hỏa phong.

Một vách núi bên ngoài sơn động thì là nơi đặt Hỏa Vân bảng vang danh tam giới.

Hiện nay, Hỏa Vân bảng uy danh hiển hách, ngay cả sinh linh ở Hỗn Độn Thế Giới cũng biết đến danh tiếng của nó.

Mười vị tiên thần đạo đức đến núi Côn Lôn du ngoạn, đang nói chuyện phiếm dưới Hỏa Vân bảng.

Hỏa Vân bảng ban đầu có liệt kê cả Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, nhưng Trấn Nguyên Tử không vui khi bản thân mình lên bảng, Chúc Dung không vui khi bị xếp sau Thượng Thanh, Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề, còn Hạo Thiên và Dao Trì thì không hài lòng khi bản thân mình bị xếp ở cuối.

Dưới những lời cằn nhằn, oán trách, và uy hiếp của họ, Hồng Vân cuối cùng đã hủy bỏ Hỗn Nguyên Thánh Nhân bảng, chỉ giữ lại các bảng danh sách như Hỗn Nguyên Kim Tiên bảng, Đại La Kim Tiên bảng, Thái Ất Kim Tiên bảng.

Mỗi tấm bảng danh sách được chia làm hai loại, mỗi loại lấy mười hai tên.

Một loại là bảng cảnh giới đại đạo, ví dụ như trên Đại La Kim Tiên bảng, người gần với cảnh giới Hỗn Nguyên Kim Tiên nhất trong Hồng Hoang tam giới (bao gồm Ma giới, tứ đại ngoại vực) chính là Bích Tiêu, đệ tử đời ba của Thiên Cung.

Loại còn lại là bảng chiến lực. Trên Hỗn Nguyên Kim Tiên chiến lực bảng, Đạo Sinh, một Hỗn Nguyên Kim Tiên trung kỳ, lại trực tiếp vượt trên Kiếm Tiên Hiên Viên đã đạt Hỗn Nguyên Kim Tiên đại viên mãn.

Bởi vì Đại Phá Diệt Kiếm Thế của Đạo Sinh đã đạt đến cảnh giới xuất thần nhập hóa, thêm vào đó là tam hoa mười hai phẩm đạo cơ, có hỗn độn linh căn, cùng mười hai phẩm Tịnh Thế Bạch Liên trong tay.

Đạo cơ hùng hồn, thần thông và linh bảo cường tuyệt đã bù đắp điểm yếu về phương diện cảnh giới.

Thánh Nhân xuất hành, tử khí đông lai.

Thượng Thanh ngồi trên Quỳ Ngưu cũng không hề che giấu hành tung của mình, vừa tiến vào Côn Lôn, liền bị các phương chú ý đến.

Khi ông ta đi tới Hỏa Vân Động, Hồng Vân đã tự mình ra đến cửa hang nghênh đón.

"Bái kiến Thánh Nhân!"

Trên Thiên Hỏa Sơn, tiên thần từ các tiên sơn phụ cận ào ào kéo đến, chắp tay thi lễ triều bái.

Thông Thiên cũng không dám vô lễ với những tiên thần Côn Lôn này, họ cũng coi như tùy tùng của Thiên Cung, không chừng một ngày nào đó sẽ được lão sư, sư huynh, các sư điệt nhìn trúng, thu làm tạp dịch hoặc đệ tử cũng không biết chừng.

Rốt cuộc Bạch Khải, thủ đồ đời thứ hai này, chính là từ tọa kỵ, làm việc vặt mà từng bước một trở thành đệ tử đích truyền.

Không biết có bao nhiêu giáo phái Huyền Môn Hồng Hoang đều áp dụng phương thức tương tự để ma luyện đạo tâm đệ tử.

Đồ đệ của ông ta là Kim Linh đã nhiều lần kiến nghị rằng Tiệt giáo cũng nên áp dụng phương thức này, thiết lập các bậc thang thăng cấp từ tạp d��ch, ngoại môn, nội môn đến thân truyền.

Không nên để đệ tử ngoại môn cả đời đều chỉ là ngoại môn, từ đó mất đi lòng cầu tiến và sức mạnh đoàn kết.

Rất dễ dàng lấy được, sẽ không trân quý; vĩnh viễn không cách nào lấy được, lại sẽ mất đi lòng người.

Thông Thiên nhìn qua Hỏa Vân bảng, trên bảng cảnh giới Đại La Kim Tiên, không có tên Dương Tiễn, nhưng trên bảng chiến lực, Dương Tiễn lại trực tiếp vượt trên tất cả Đại La Kim Tiên, đứng đầu danh sách.

Cũng may Tiệt giáo của họ cũng chiếm giữ vài vị trí.

"Thế nào, ta có rảnh liền không thể tới xem một chút?"

Hồng Vân vừa cười vừa nói: "Hoan nghênh, nhiệt liệt hoan nghênh."

Nhìn tấm bảng danh sách bằng ngọc bích trước cửa động, Hồng Vân có chút tự đắc, vừa cười vừa nói: "Trước đây không lâu, Huyền Đô Tử mời ta công bố Hồng Hoang Kiếm Tiên phó bảng, ngươi với tư cách là Hồng Hoang Thanh Bình Kiếm chủ, môn hạ không có ai lên bảng, điều này có vẻ hơi khó nói."

Nói đến chuyện này, Thông Thiên kỳ thực có chút buồn bực.

Ông ta lấy Thanh Bình Kiếm, Trận đạo để chứng được Tứ Tượng Hỗn Nguyên Đại Đạo, vang danh thiên hạ, nhưng đệ tử môn hạ của ông ta lại chỉ kế thừa Trận đạo.

Sự truyền thừa căn bản nhất của thanh bình kiếm đạo, ngược lại, lại nằm ở Hoàng Hà Long Môn Kiếm Tông.

Đệ tử Tiệt giáo có không ít người tu hành Thanh Bình Kiếm, nhưng không một ai ngộ được tinh túy.

Đệ tử thứ hai của ông ta là Kim Linh thánh mẫu, có Tứ Tượng tháp, Phi Kim kiếm, nhưng vẫn lấy Long Hổ Như Ý làm linh bảo chứng đạo, cũng không tinh thông thanh bình kiếm đạo.

Đệ tử đời ba Hỏa Linh am hiểu sử dụng hai thanh Thái A Kiếm, nhưng lại đi theo con đường vương đạo bá kiếm.

Thật lòng mà nói, Thông Thiên cũng không hiểu.

Ông ta rõ ràng truyền xuống là Thanh Bình kiếm cứu thế, vậy mà Hỏa Linh lại từ trong đó ngộ ra bá kiếm, điều này thật sự đáng xấu hổ.

Hiên Viên Vương Đạo Kiếm, nhưng chưa từng được thể hiện ở Bích Du Cung.

Bất quá, so với Thái Thanh, ông ta vẫn còn may mắn.

Đệ tử Tiệt giáo ít nhất cũng kế thừa lý niệm và Trận đạo của ông ta.

Phái Thục Sơn là một m��ch của Thái Thanh Nhân giáo, vốn dĩ nên theo con đường thanh tĩnh vô vi, nhưng kết quả là từng người lại có sát tính vô cùng lớn, giết chóc đến mức yêu ma Tà Thần trong thiên hạ đều phải khiếp sợ vì điều đó.

Điều này vô cùng không hợp lý!

Đệ tử Thái Thanh sao có thể giết chóc còn hơn cả môn nhân Tiệt giáo, đại huynh, điều này đúng sao?

Phiên bản được hiệu đính này là tài sản của truyen.free, nơi quy tụ những tinh hoa truyện dịch.