Ngọc Kinh Kim Khuyết đỉnh, Bệ Ngạn đang giảng đạo.

Đây là truyền thống lâu đời của Côn Lôn.

Kể từ năm đó, theo đề nghị của Xích Tiêu, khi lần đấu kiếm đầu tiên trên đỉnh Côn Lôn được tổ chức, núi Côn Lôn đã định kỳ mở các buổi giảng đạo.

Huyền Cơ, Xích Tiêu, Tam Thanh, Bạch Khải, Trang Chu, Trấn Nguyên Tử, Hồng Vân, Phục Hi, Nữ Oa và các vị từ Thiên Cung nhất mạch khác đều đã từng lên đài thuyết giảng.

Các buổi giảng đạo diễn ra cứ mỗi một nguyên hội, thậm chí có khi do bậc Thánh Nhân đích thân chủ trì.

Đôi lúc còn không chỉ có một vị, mà là nhiều vị Thánh Nhân hiện diện, thậm chí trực tiếp xuống đài diễn pháp.

Sau khi Bạch Khải chứng đạo, đích thân khai giảng trên đỉnh núi, Thượng Thanh Thông Thiên đặc biệt đến để đấu kiếm, vừa để trút giận cho Tiệt Giáo, vừa như trút giận đối với nhị ca Nguyên Thủy. Hai bên giao thủ bảy ngày bảy đêm, kiếm khí hùng hồn, uy mãnh, suýt chút nữa đánh nát phong giới do Trấn Nguyên Tử, Tây Vương Mẫu, Hậu Thổ, Chúc Cửu Âm, Đế Giang, năm vị Thánh Nhân liên thủ bố trí.

Vô số tiên thần đạo hạnh cao thâm trong Hồng Hoang đều mở rộng tầm mắt.

Sự lớn mạnh của các Kiếm Tiên trong Hồng Hoang cũng có liên quan đến trận đấu kiếm cấp Thánh Nhân của hai vị Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên Kiếm đạo này.

Sau đó, Nhân Hoàng Hiên Viên và Huyết Hải Minh Hà cũng thừa cơ thi triển những chiêu kiếm mạnh nhất của mình.

Lần này Bệ Ngạn giảng đạo, các Thánh Nhân tuy không trực tiếp tham gia, nhưng cũng đồng loạt thi pháp cảm ứng từ đạo tràng riêng của mình.

Chúc Long, Nguyên Phượng, Chu Tước, Huyền Điểu, Bạch Hổ, Huyền Vũ, Trương Bách Nhẫn, Dao Trì, Thường Hi, Hi Hòa, Bạch Trạch, Thương Dương, Triệu Công Minh, Tam Tiêu, Thương Hiệt, Toại Nhân, Cộng Công, Thái Hoàng, Xi Vưu đều đã có mặt.

Các vị từ Thiên Cung nhất mạch, chỉ cần không bế quan, cũng đều tề tựu, ngồi trên mây lặng lẽ lắng nghe đạo âm.

Đây được xem là hoạt động giảng đạo nổi danh nhất và có quy mô lớn nhất Hồng Hoang.

Mỗi khi đến thời điểm này, vô số tiên thần đạo hạnh cao thâm đều đồng loạt vượt qua kết giới Côn Lôn, tiến vào Ngọc Kinh Kim Khuyết, tìm cho mình một vị trí để nghe đạo.

Bởi vì kết giới do Huyền Cơ bố trí từ Hỗn Nguyên Tạo Hóa Đại Trận mà thành, những người nghe giảng đạo đều là các tiên thần đạo hạnh song toàn; người mang nghiệp lực hay tội nghiệt thì không thể vào được. Hơn nữa, các vị lão sư giảng đạo phần lớn là những đại lão Huyền Môn lừng danh Hồng Hoang, giảng giải những đại đạo vô cùng khác biệt. Vì vậy, các buổi giảng đạo tại Côn Lôn còn được Xích Tiêu gọi là "Bách gia diễn đàn".

Và những ai có thể vào Côn Lôn nghe đạo, đều là chính tông Huyền Môn.

Ngồi trên mười hai phẩm Nghiệp Hỏa Hồng Liên, Bệ Ngạn đang trình bày sự khác biệt giữa Thiên pháp, Địa pháp và Nhân pháp. Bên cạnh ông là Chuyên Húc, vị đã lập ra Thiên Nhân pháp; Đại Vũ, người đã viết nên « Đại Vũ Sách Lược »; và Thương Dương, người vẫn luôn cố gắng dùng luật pháp để ước thúc thiên tính của Yêu tộc.

Cả ba vị này đều có những kiến giải đặc biệt của riêng mình về Pháp đạo.

Tuy nhiên, mỗi vị lại có những khuynh hướng khác nhau.

Pháp của Chuyên Húc nhấn mạnh việc bảo hộ những sinh linh thấp kém nhất, và hoàn toàn không hữu hảo đối với tiên thần.

Lập trường của Đại Vũ tương đối hòa dịu hơn, với tư cách là hoàng giả Nhân Gian Giới, ông phải đối xử công bằng với người, thần, quỷ, Yêu.

Cách thức lập pháp của Thương Dương rất đơn giản. Ban đầu, ông học tập pháp của Bệ Ngạn là vì muốn cứu vớt Yêu tộc.

Ông và Bạch Trạch đã thoát ly thượng cổ Yêu tộc, trơ mắt nhìn Thiên Đình bại trận, Yêu Thánh nhập diệt, chung quy trong lòng vẫn còn day dứt.

Và sau khi hậu thiên Yêu tộc nổi lên, ông vẫn luôn tìm kiếm sinh cơ cho tương lai của Yêu tộc.

Ông biết rằng, sở dĩ vạn tộc Hồng Hoang hiện tại không tự công phạt lẫn nhau, đó là bởi vì các Thánh Nhân đồng tâm hiệp lực, cùng nhau thúc đẩy Hồng Hoang tấn thăng, khiến thiên địa vẫn luôn được khuếch trương.

Việc thiên địa không ngừng mở rộng với tốc độ cao cho phép các tộc đàn không cần phải gây ra nội chiến, mà chỉ cần rời tổ địa, tìm kiếm bốn biển, tinh không, biển mây, tiên sơn, v.v., để kiến tạo Đại Thiên Thế Giới, Trung Thiên Thế Giới, Tiểu Thiên Thế Giới hay những thiên địa vô chủ khác làm đạo tràng của mình là đủ.

Nhưng Nhân tộc ngày càng mạnh, Vu tộc thì đã trở thành bá chủ Địa Phủ, Long tộc, Phượng tộc, Kỳ Lân, Linh tộc và nhiều tộc khác cũng không ngừng lớn mạnh.

Còn Yêu tộc, dưới thiên tính hỗn loạn trời sinh, tốc độ trưởng thành lại chậm hơn so với các tộc quần khác.

Cứ tiếp diễn như vậy, Yêu tộc, vốn là một trong những bá chủ thiên địa, sớm muộn cũng sẽ trở thành chủng tộc bên lề của Hồng Hoang.

Nếu không phải Nhân Giáo duy trì các bộ lạc Yêu tộc, Nhân Hoàng Thiếu Hạo với tư cách Nhân Hoàng của Yêu tộc đã ngưng tụ yêu tâm, thêm vào đó Yêu Hoàng thái tử Lục Áp ngày xưa, là đệ tử Thiên Cung, mang hy vọng trở thành Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên và Thánh Nhân Hỗn Nguyên của Yêu tộc, thì Yêu tộc đã sớm tan rã.

Ngay từ khi mới được thành lập, bản thân Yêu tộc đã tồn tại những mâu thuẫn cực lớn.

Sói và thỏ ngồi chung, hổ và lợn rừng cùng bàn, nếu không có Đế Tuấn, Thái Nhất, Bạch Trạch và những người khác dùng tuyệt đối vũ lực trấn áp, thì nội bộ đã sớm khai chiến.

Sau khi buổi luận đạo kết thúc, Thương Dương được Huyền Cơ và Xích Tiêu chiêu mộ, rồi được Tiểu Kim dẫn vào Bát Hoang Điện.

"Thương Dương bái kiến lão sư."

"Ngồi xuống đi, nhiều năm không gặp, không ngờ rằng ngươi đã thành Chuẩn Thánh đại viên mãn rồi."

Huyền Cơ tính toán một lát, cười nói: "Luật pháp ngươi thúc đẩy trong Yêu tộc quả thực có chút thú vị."

Yêu tộc nội bộ từ trước đến nay đều là luật rừng, mạnh được yếu thua.

Những yêu thú chân linh kia, tuy đã thoát kh��i sự hỗn độn mông lung, khai mở trí tuệ, và thông qua huyết mạch tự thân, các quần lạc Yêu tộc, hoặc từ các Yêu Tiên luyện khí sĩ lân cận mà có được phương pháp tu luyện, nhưng linh trí của chúng không thể triệt để vượt qua thiên tính bẩm sinh.

Tựa như sói trời sinh thích ăn dê.

Dù cho nhiều Yêu tộc đã đạt tới Thái Ất Kim Tiên, vẫn thỉnh thoảng lén lút ăn thịt sống.

Mặc dù Phật môn cho rằng sát sinh là có tội, vì thế đề xướng ăn chay.

Nhưng mạng của thực vật chẳng lẽ không phải là mạng sao!

Trong Hồng Hoang, tảng đá cũng có linh tính, huống chi là cỏ cây có linh tính càng mạnh mẽ hơn.

Dựa theo pháp luật lưu hành trong Tam Giới, việc ăn những sinh linh chưa khai mở trí tuệ, hoặc ăn những yêu ma đại tội đại ác, đều không bị tính là phạm tội.

Loại thứ nhất chưa khai trí, ý thức hỗn độn, vô tri.

Chết đi, vừa vặn có thể kết thúc kiếp này, tiêu trừ một phần tội nghiệt. Chờ khi tội nghiệt được gột rửa sạch sẽ, liền có thể chuyển sinh thành Nhân tộc, Linh tộc, v.v.

Loại thứ hai thì nghịch thiên phạm pháp, bị giết, người khác còn có thể nhận được sự ngợi khen của thiên địa, thu hoạch khí vận, công đức.

Nhưng vấn đề là nhiều Yêu tộc lại lấn yếu sợ mạnh, mà lại vô cùng kén ăn.

Những sinh vật chưa khai trí không có mấy dinh dưỡng, linh khí thưa thớt, mùi vị cũng không ngon; còn những yêu ma tội nghiệt nặng nề, đã có thể sống sót dưới lôi kiếp của Thiên Đạo, làm sao dễ trêu chọc được?

Vì để đám Yêu tộc đã thoát ly khỏi bản chất dã thú này thấm nhuần đạo đức, và áp chế thú tính trời sinh của chúng, liền nhất định phải dùng luật pháp vô cùng nghiêm khắc.

Tộc pháp mà Thương Dương ban hành trong Yêu tộc còn nghiêm khắc hơn cả Chuyên Húc pháp vốn đã cực kỳ nghiêm khắc.

Nghiêm khắc tới mức Yêu Tiên mà vứt rác bừa bãi cũng sẽ bị xử phạt.

Nhưng lợi ích cũng rất rõ ràng, ngay cả việc vứt rác bừa bãi cũng không được phép, thì những thói hư tật xấu trời sinh há chẳng phải sẽ bị quản lý cực kỳ chặt chẽ sao?

Vì lẽ đó, Thương Dương đã trở thành Yêu Thánh được cả Yêu tộc trên dưới kính sợ nhất, nhưng cũng ghét bỏ nhất.

"Lão sư chê cười."

Thương Dương kính cẩn nói: "Đây là điều con đã nghĩ ra từ phương thức truyền thụ giáo dục của Thiên Cung. Yêu tộc pháp có thể thành công, tất cả đều là học hỏi từ lão sư."

"Hừm, ngươi cũng đừng nói bừa!"

Huyền Cơ khăng khăng cho rằng Thương Dương đang nói hươu nói vượn. Mặc dù bọn họ đánh lũ trẻ quậy phá, mắng đồ đệ ương bướng, thậm chí trừng phạt sủng vật, nhưng cũng đâu đến mức để ý chuyện chúng vứt rác bừa bãi chứ!

"Ngươi có hứng thú không, chuyển sinh nhân gian, đảm nhiệm đế sư, kiếm một phen huyền hoàng khí, nhân tiện chứng đạo?"

Thương Dương trực tiếp sửng sốt.

Đế sư?

"Ta đã phụ tá đến mức thượng cổ Yêu Đình tan tành, còn có cơ hội phụ tá một đời Tiên Triều sao?"

"Thế nào, không nghĩ sao?"

Huyền Cơ nhìn thần sắc hắn thay đổi liên tục, hơi có chút nghi hoặc.

"Không phải chứ? Hắn cũng là tiên thiên sinh linh, chẳng phải cả đời vẫn luôn truy cầu chứng đạo sao?"

"Lão sư, năng lực của con không đủ, chỉ sợ sau khi con phụ tá, Tiên Triều cũng sẽ giống như Yêu Đình, sau khi nhất thống Hồng Hoang rồi lại phù dung sớm nở tối tàn!"

Xích Tiêu nhìn hắn một cách kỳ lạ, suýt chút nữa bật thốt lên 'Ngươi nghĩ đúng quá rồi'.

Bản dịch này, được biên tập cẩn trọng, thuộc quyền sở hữu của truyen.free.